焚燒之愛

焚燒之愛

「愛」的層次，「愛」的境界，

從

「佔有、毀滅、默默付出的愛慕~犧牲、成全」

的幾個面向來深究。

公元1650年時的「吳問卿」臨終前，

要他的侄子-吳貞度

焚燒他的那幅最愛-黃公望的「富春山居圖」。

這幅「富春山居圖」跟了

吳問卿（吳洪裕）四十年，

這幅令他愛不釋手的水墨畫，

他的心願是「死了還要繼續愛它」。

這種愛是屬於哪一種類型的「愛」啊？

韓劇「朱蒙」裡金蛙王深愛柳花夫人，

一直想逃出宮去找兒子-朱蒙的柳花夫人，

最後斃命於金蛙王的揮劍下。

金蛙王要柳花夫人

就算是要她死，也要將愛人屍首留在他身邊的

「愛」，

這種愛？到底是屬於哪一種類型的「愛」啊？

愛到沒有退路。毀滅性之愛，

給人

變態扭曲的人性解讀。很咆哮山莊故事。

濃烈到「化為灰燼」方止。

愛它愛她愛他，就算是毀了它、她、他，

也是愛的另一種表達方式？

令人費解。

這種「愛」

能解讀為

是「恨」不得能擁有全部的「自私行為」嗎？

當年

我們讀書會一起共讀過

蔣勳的「富春山居圖」。

「剩山圖」（佔原畫1/14）

有1669年王廷賓的題跋，

說明1650年吳問卿（吳洪裕火）

燒「富春山居圖」的故事。

元代畫家黃公望的這幅「富春山居圖」代表作，

獲得後世人的讚譽，說它是「畫中之蘭亭」、

「山水畫第一神品」。

黃公望這幅畫作  非一氣呵成，

黃公望在  題跋   提到這幅畫

是從至正7年一直畫到至正10年，

黃公望他會  隨身帶著它，

依興致  添加筆墨，反覆畫了好幾年，

使「富春山居圖」前段和後段不盡相同。

當時討論此畫時，每人各抒己見，

畫裡的哪一個段落的水墨風景，最是

能貼切表達此刻你對人生的看法？

你最喜歡哪一個「段落」的畫作？

「無用師卷」佔原畫12/14，沒有乾隆滿堆的字跡，

倖存「留白」，

一般收藏看法總說，

它比起「子明卷」要來得慶幸，留下「淨身」。

沒有乾隆皇帝留下的筆跡，算它逃過一劫，

要感謝吳問卿的焚燒之愛，

要感謝吳貞度的及時搶救。

臨摹黃公望「富春山居圖」的「子明卷」，

它是完好，而真跡「富春山居圖」

被焚燒之愛切割成兩半「一大一小」。

燒掉的部分是原畫作的「1/14」。

假的圓滿贗品對比破鏡重圓的缺憾痕跡，

假象＆真相

愛畫者會如何選項？

如果說被矇騙的愛是一種愛，

那麼「以假亂真」的愛，

假愛也是有「真愛」成分呢！

乾隆之愛。

台灣民間習俗

確實

有焚燒

親人死前最愛之物當為「陪葬物」的風俗。

古代喪葬禮俗，尤其是皇帝駕崩後，

還有「不人道」的葬法，硬要

仍活著的「愛人」一起殉葬呢！

臨終遺言、舊俗的可怕，

到了陰曹地府仍要繼續「愛」的行徑，

真是鬼魅！陰魂不散。