回家，再讀「喬伊斯」

再讀一次的感覺有更多發現。

想搞懂它，必須多看幾次。

喬伊斯「邂逅」裡p.20第二段的最後一行，

你覺得那個男孩腦子裡出現的曲子是哪一首？

難道

跟挪威大文豪易卜生的詩劇「皮爾．金」有關？

作曲家-葛利格受易卜生的委託，為此詩劇譜寫音樂。

喬伊斯「邂逅」篇的這一段落，讓人覺得

有

葛利格那首「皮爾．金」組曲那首

好聽的「 清晨 」旋律。

只喜歡四處冒險闖蕩的（皮爾．金），

一連串的荒誕怪異，受難吃苦的流浪生涯，

直到最後，一文不名的（皮爾．金）回到了故鄉，

見到已白髮蒼蒼的愛人（蘇爾維琪）仍在等待他。

再讀一次喬伊斯「邂逅」的感覺，你會發現

作者潛藏於作品內的厚重文化歷史哲學。

功利主義的哲學家「邊沁」會自動跑出來

跟你說話，

「不懂得什麼是個人利益而去談論

社會利益是徒勞的。」

邊沁認為，某些不必要的法律和懲罰

不會制止邪惡的行為，

而是最終導致新的和更危險的惡習，

而不是那個「被懲罰的人」，

並呼籲立法者

要測量

與任何立法相關的「快樂和痛苦」，

並形成法律

以創造最大數量的最大好處。

這是

在讀完喬伊斯「兩姐妹」與「邂逅」這兩篇之後。

這是

在跟大家討論完之後。

回家再讀重一遍之後，

很有趣的就找出更多的閱讀況味了。

「兩姐妹」就像

亨利八世的六次婚姻與他的三個子嗣故事

的「擴大解讀延伸」。

亨利八世的子女在繼承王位之後，繼續天主教與新教

之間，兩股勢力的爭鬥「非此即彼」的歷史消長賡續。

愛德華六世之後，

接著是血腥瑪麗女王，

然後是莎士比亞時代的「童貞女王」伊麗莎白繼位。

二姐妹與一個弟弟的

家族王室傳位。

亨利八世的後代繼位順序，

這三個同父異母的姐妹與弟弟，

為取得「王位」，角力賽都跟「宗教信仰」勢力

息息相關。

記得，課堂上有

新學員

提到愛爾蘭人的「綠眼睛」與「聖派翠克節」。

遂查了一下「愛爾爾蘭」的國旗與國花。

綠色是愛爾蘭民族的代表色，

而愛爾蘭又被叫作「綠寶石島」。

靈柩

覆蓋愛爾蘭國旗的時候，

綠色一定要向頭部方向；

其他情況下，愛爾蘭國旗都可以平鋪。

愛爾蘭國旗

是從左至右由綠、白、澄三色相等的

長方形所組成的。

綠色：代表信仰天主教的愛爾蘭人。

            也象徵愛爾蘭是綠寶石島。

白色：象徵天主教與新教的教徒們之間永久休戰，

             象徵光明、和平、自由、民主。

橘色：代表新教及其信徒。

愛爾蘭國花是Shamrock醡漿草。

是當時

天主教徒Saint Patrick（聖派翠克）

利用三片葉子的醡漿草

來解釋

天父、聖嬰、聖靈 

三位一體（Holy Trinity）的重要教義。

後人就把Shamrock醡漿草

做為 紀念「聖派翠克節」的代表象徵。

「醡漿草」

對愛爾蘭人而言是國花。

它具有愛爾蘭人深厚的宗教與民俗意義。

我再重讀

第二遍喬伊斯這「兩姊妹」與「邂逅」的

「文本」時，又跑出史古基做惡夢了。

狄更生的「小氣財神」與「遠大前程」。

會想到斯湯達爾「紅與黑」，

是福林神父

因為鼻煙壺的關係，

把那條手帕由紅轉黑，愈弄愈黑。

「紅與黑」的于連男主角，

他崇拜拿破崙

準備日後想成為神父，但是他並非對宗教真有興趣，

只是想利用宗教達到他攀登上層社會的目的。

還有

花花公子，唐璜的故事。

莫札特那齣「唐·喬望尼」歌劇。

劇中最末了，

中陰身的「騎士長的石像」首次發話之時，

莫札特用增加的長號樂音

來強化來自陰間力量的復仇氣勢。

那是「善與惡」的彼此對抗。

淫蕩者，作惡多端殺人者，

這種人

如果他是自始自終，

一點兒都不悔改，

死到臨頭也要做風流鬼的「不悔」，

難道「騎士長的石像」那具陰魂的厲鬼，

來抓採花大盜這樣的惡人入地獄之後，

因果善惡就了結，清算「完事」了嗎？

社會滋生的善惡問題，

人們要如何釐清是非，道德尺度標準在哪？

不悔的惡人一死，

事情

就此

能圓滿解決了嗎？

結局？

「復仇」？

與「感化」的心靈層次提升。

就成一道「正義」的思辯題。

莫札特的「唐喬凡尼」歌劇

有

共濟會與石匠之間的

神秘話題ㄧ再延續著.....。

那是二元對立之餘，

試圖想找出

第三條解決之道的思考，

如今誰願意去做這樣的思考？

有位丹麥哲學家

在「非此即彼（Enten-Eller）」裡

的一篇長篇論文中，引用

創作「浮士德」歌劇的古諾作曲家的

說法，

說莫札特這齣「唐·喬望尼」歌劇的終曲

是一套「沒有瑕疵，毫無間斷的完美作品」。

蕭伯納對此說法

就很不以為然。

因為這齣歌劇最終曲，

唐·喬望尼拒絕悔改，

蕭伯納在《人與超人（Man and Superman）》

當中反諷地

模仿這一幕，

還詳細地列出最後這一幕的樂譜。

讀「兩姐妹」與「邂逅」二篇，

喬伊斯

在簡單文字中，有許多「關鍵字」都有寓意

的象徵意義。

仔細

細讀，

會有新發現，可以讀出

許多內在底蘊與當時代的發明，

那些發明對現代的我們已習以為常，

它們已經漸漸在改變人們的生活模式了。

可是在「當代」即將進入「未來」的人們

看這些發明物，馬車要變汽車，

照明的東西也在變，

就像「風濕輪台」一詞，

除了在莊坤良的注釋中

說它

是姊妹知識貧乏

作者故意讓她們「講錯語音」之外，

我以為

得

風濕者會關節痛，

那是「挫骨......」更深層歷史重演的引申警語。

如果

讓連結無限蔓延，自由地超時空來去穿越翱翔。

是頗為趣味的。沒人跟你一樣讀到這些也無妨。

那純粹是你與作者之間的交流，與他人無關。

就像那幅

照明燈！

巴拉1909年的

那幅「色與光的爆發」街燈畫作！

是純未來主義作品。歌頌未來！活在當下。

我寫當下我看到的，我感受到了。

也因此

發明家！

讓寫實作家

將

他們的發明成果

將

「新奇」科技發明

就釘錘「停格」在

當時代的「瞬間永恆」繼續「發亮」了。