蒼猿變白猿
倚部看到第16回
蒼猿在神鵰俠侶第40回華山之巔的後半部，
已經出現伏筆。
蒼猿老了變成白猿，張無忌從白猿肚中取出《藏經書》，他從
楞伽經梵文旁邊的小字是漢字的九陽真經武功秘笈練就九陽神功。
每次金庸都讓主角絕處逢生，有如九命怪貓，就是死不了。
回頭看
神鵰俠侶第40回華山之巔
每次華山論劍，總是精采絕倫。
那些武鬥篇。覺遠大師內功的描述，有道家柔克剛、虛虛實實的武術比劃。
此末篇。未了情。
郭襄
終在倚部算是接續上一部【遺志】的承先啟後。除了有情劫、情關待續〈金庸的情愛篇還未寫夠〉之外，一個民族的興衰感嘆！個人的生命觀，作者藉由倚部小昭秘道裏，為張無忌唱唱小曲的詞句中，可以窺伺一二〈第20回〉。
摘錄文本：
On
大字版p.904
事情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢。吉藏凶，凶藏吉。
富貴哪能長富貴？日盈昃，月滿虧蝕。地下東南。天高西北。天地尚無完體。
展放愁眉，休爭閒氣。今日榮顏，老於昨日。古往今來，盡須如此，管他賢的愚的，貧的和富的。
到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。
OFF
歷史演進…
又是另一個世代交替。
倚部由張三丰為起點，
一代二代…。
倚部第17回青翼出沒一笑颺
大字版p.783
滅絕師太：「俗語說得好：『千棺從門出，其家好興旺。子存父先死，孫在祖乃喪。』人孰無死？只須留下子孫血脈，其家便死了千人百人，仍能興旺。……………。」
％？
導致
家族國度分崩離析的【借古諷今】書寫。有如明教中那些爭【教主】地位的高人，彼此內鬥厲害。
倚部第19回禍起蕭牆破金湯
大字版p.858第三行
楊逍見明教危在旦夕
想起論語篇～
孔子：『邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。』
每每有外侮，方知團結重要。
其實…，
家族國度會遭受外敵欺侮，往往是外人看見你內部亂哄哄，正是見縫插針好機會，趁你內亂當頭，就擺你一道。毀！
之所以會亡朝亡國早有徵兆。
早期
征服者一旦成就霸業。輸方頭頭唯一訴求是希望子孫能當世世代代的奴隸總比全部死光光的好。甚至酋長一命抵萬命。投降！指望年少男丁的命留下吧！祈願避免遭受滅種滅族危機。
根苗！留住根苗終有春天來臨，興旺家族種族的一天。
見微知著！
擴大解釋？
當今
地球上各種族之間，為小事打來打去的。小事沒處理好，愈演愈烈。大事就會接踵而來。
有些事？往往是
背後利益團體掛勾滋事的。一旦得逞，他們正竊笑呢！
戰端一開啟？
萬一全毀了。
連生機的苗也滅了。
就真的是末日預言……………。堪慮！
～乾坤大挪移～扭轉乾坤的精神寄託吧！
幾個頭在那邊瞎攪和，搞得烏煙瘴氣。
最倒楣的還是那些升斗小民。
背後有一群唯恐天下不亂得
使詐使鬼的黑心肝團體。
似乎
也只有俠士、騎士們或許能揪幾個來治治！
老百姓到底招誰惹誰？
活該倒楣？
何為正？何為邪？總叫人難辨解！
注：
注：
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楞伽有二解，一是指紅寶石，二是作山名或城名解，有夜叉、鬼王，又有諸大菩薩居住其間，人皆不敢前往，恐被傷害，故又稱「危險處」（此據《羅摩衍那》）；阿跋多羅者是指入、無上之義，全意是佛陀入此聖足山所說之寶經。
聖足山之聖足？
亞當峰（Adam's
Peak），僧伽羅語稱Sri Padastanaya或Samanaliya，簡稱Sri Pada，泰米爾語稱Shivanolipatha Malai或Shiva
padam，均可譯為「聖足山」，是斯里蘭卡中部一座山峰，海拔2,243米。
該山位於斯里蘭卡中央高原南端，其峰頂上有一座寺廟，廟內一塊岩石上有一巨大足印，約1.8米長。對於這個足印的來歷，不同的宗教有著不同的說法：佛教徒認為這是釋迦牟尼講法所留（亦有人認為這是釋迦牟尼離開塵世時所留的腳印，亞當峰上的是左腳印，右腳印在泰國沙拉武里府的Phra Phutthabat區）；印度教認為這是大神濕婆的足印；伊斯蘭教、猶太教和基督教徒則認為這是亞當（伊斯蘭教稱阿丹）被逐出伊甸園後在此峰單足站立千年的遺迹；而印度聖多馬教派認為這是耶穌門徒之一聖多馬來此傳教時展現的神跡之一。這些眾說紛紜的說法將該山變成了這些教派信徒心目中的聖地，尤其是佛教和印度教徒。
朝聖季節一般是在四月，朝聖者要連夜攀登，以便在日出之前到達山頂。五月到十一月間是當地雨季，濕滑的山路使得亞當峰幾乎無法攀登。
※就我個人推想：
聖足？跟道家中的仙人～赤腳大羅仙～也頗類似。
大腳ㄚㄚ散仙跟麻姑仙子、福、祿、壽、喜星眾神仙們在民間的戲曲裏，常常出現。這些眾神仙們總扮演著逗趣搞笑篇，挺受東方民眾推崇歡迎的。供奉他們的廟宇也是有的。
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