就是這麼寫的……
～〈記憶與真實〉追逐〈歷史真相與生活加工創作 〉～
Ｘ
杜斯妥也夫斯基那部《白痴》小說裏的梅什金公爵，當他還未見到劇中的女主角時，曾對將軍夫人與閨女們談起他的戀愛史，他說自己未曾戀愛過，可是他有過《幸福的感覺》-是精神層次上的柏拉圖之戀。
他喜愛用深邃之眼來描述他的夢中情人～【瑪莉】的痛苦。此女子有過一段辛酸的悲慘遭遇。受眾人的恥笑，連瑪莉自己的母親都認為她被羞辱是對的。
梅什金公爵將悲憫此女子的愛慕方式…化為一種對自己而言的所謂《幸福》。
對那些被蹂躪過後，又被無情男子所拋棄的女子，梅什金公爵對她們都寄予無限的人道關懷！
梅什金公爵被一位唯利是圖的將軍的兒子〈此人沒有個性、軟弱、太平常〉稱他為
【白痴】。
Υ：我們這個年歲都曾經聽過的一首台語歌曲：《為了十萬元》。
這戲碼也曾被戲劇界改編成許多舞台劇。或許編劇有受《白痴》劇裏的最誇大情節影響吧！
白痴劇裏-那位女主角被已婚的女子們厭惡唾棄，被所有自以為高貴的人不齒，被每個外表高尚其實內心污穢的男子用過、玩過之後，這些老奸油滑的男人都極力想將她拋出零售…。女主角將十萬盧布丟入燃燒的火爐中…此情節諷斥地很經典！
婚姻、愛情的神聖性、可貴價值，可以用買賣來成交？甚至當事者主角之一被人當成物品的對價關係般…一再被轉讓？
甚麼事可以讓被摧殘過的女子相信這世上還有好人，人是值得相信的？
真誠、真愛對這類遭遇命運戲弄的人，是個疑問句。
＋
Ｙ
在茨威格寫的那部《一個陌生女子的來信》小說，原來劇中的男主角不知道有一位鄰家的少女暗戀他，此少女因繼父要搬家關係，離開他的視力範圍了。少女長大之後，又回來原住處找他，還跟此男主角有過一些時日的親密關係，種種因素造成此女子必須又要離開他的暗戀情人，
這傻ㄚ頭離去之後，竟為此男子生下一位【男嬰】…
為了撫育此男童…為了將他養大…她獨自承受悲痛。
可是一直到此女子在她身亡前給他寫了一封信，收到信的男主角
才試著拼湊記憶想起這位陌生女子…。此時她已經去世！
Υ：錯過：被人愛不知！已無力挽回甚麼！更別談補償些甚麼。
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故事新編時，遺留前人經典細節。
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茨威格有寫一部卡薩若瓦、斯湯達、托爾斯泰此三人的【自畫像】
〈Drei Dichter
Ihres Lebens 〝Casanova,Stendhal,Tolstoy〞 〉
茨威格在引言
有談到
0N
這三個名字放在一起，並不表示他們在精神境界上的等量齊觀。這三個名字象徵三個階段。
是一種上下壘疊的關係。
是同一類型不斷向高處發展的生命形式，
他們代表的不是同等價值的形式，
而是同一種創作功能～表現自我的三個上升的階段。
卡薩諾瓦
代表的當然只是第一個並且是最低的原始階段，即樸素的表現，
將存在過程經歷自然敘述，不加評價，也不透徹去研究【自己】。
到
斯湯達，
表現自我已更上一層樓，即心理上。
純粹描述已不能滿足簡單的生活道路，自己對自己本身產生好奇了。
觀察自己衝動機制，尋找做與不做的動機，
有著靈魂世界的戲劇性。開始有一種新的視角，
用兩隻眼睛去看，把自我作為主體和客體，內部和外部各有一本傳記。
觀察者觀察自身，
感受者研究他的感覺，～不僅是世俗生活，
精神生活也藝術地進入了視野。
然後
在托爾斯泰
這個典型身上，這種靈魂的自我審視，達到了他的最高階段。
因它同時是倫理～宗教的表現。
準確的觀察者描繪他的生活；精確的心理學家
描繪因為感情所引起的反應：除此之外，
一種新的自我審視成份也就是良知！
毫不容情的眼睛要看的是每句話的真實性，
每種思想的純潔性和每種情感持續的作用力；
表現自我已經超越好奇的自我洞察
變成道德的自我檢驗和自我法庭了。
表達自我時，藝術家不僅僅是尋求方式和形式，
還有他顯現在塵世之中的意義和價值。
OFF
打開記憶的大門，歷史是照自己的意思來寫的，
當一個人能說出
：【我認出了自己的心】
是經過一條多麼漫長的找尋存在之路啊！
