尼采課插播「時裝秀」

尼采課插播「時裝秀」

「火狗」意象   「ㄖㄨㄛˋ」亞方舟   預言警示

龐貝將軍毀壞「聖殿」   考古「龐貝古蹟挖掘」

莎士比亞戲劇「實證」一下

杜斯妥也夫斯基的「群魔」「賭徒」尤其是

「白痴」故事也來湊湊熱鬧

存在主義    後現代主義   神話   來個「概念」說


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休息    休息  ............


「尼采課」插播時間

把   那一條   很具「俄羅斯意味」的圍巾


由「佩戴者」與「造型設計者」


輪流「時裝走秀」一下


賞美姿............

怎樣的比例？造型？

才「美美」「更美」「美爆」............

大家對「美感」來個發表「己見說」


猶記得    那日


聆聽一場深奧的「觀念藝術」演說


現代人對「藝術」的定義是更加寬廣了


很枯燥乏味的學術研究


即便如此     聽者  只要帶回家一件作品的「想」


就不虛此行   

讓  那   前往主講人的研究領域



的傳播    產生「意義」觀念上的藝術性哲思


話說


有一場     即興表演空間的藝術創作

這活動只告訴    想去觀賞者     在哪個時間地點演出



前往者或是主辦人都不準照相   攝影


那麼這件「藝術創作」就成為一件「不存在的存在」


那些由觀賞者觀看過之後離開展場


那件藝術品創作     的生命旅程

它繼續在觀看者的心中迴盪   回憶中

藝術品創作的生命    沒有實質物件存留

連個影像    或是一些留影全無

只有與此作品相遇時   眾人不同觀看感受的記述

與檔案藝術化的「空無」之虛幻


感受   了解    在  真   偽   間  構成  「詩意」篇


看後   說個謊    加油添醋     你找不到科學足跡

足以事後去比對驗證


藝術家創作後   已誕生那件作品的個體


到底藝術家原意初衷    抱持何種宗旨   本意


時間越久    傳播越廣      作品的個體被重新定義


擴大解釋的可能性越大


作品已經獨立出來走自己的路    作品自己會說話


那也只是「觀看者」與作品本身的  關係意義


說它的人    吸收到的？   聯想到？   共鳴到？


一切皆是「赫拉克利特」說


一個人不能兩次踏入同一條河


一切萬物皆流


我們繼續談著

韓愈「師說篇」     來對應

尼采課所討論的「因材施教」說法

當然暗喻反諷


見人說人話     見鬼說鬼話


很象徵又犀利的讀「它」也是    OK


沒有固定答案的象徵寫作手法


誰被批判被罵了


成了一道「藝術話題」的算術演算


美譽    美育    造型「變」態   哲思


幸福？不幸？

杜斯妥也夫斯基這部「群魔」小說裡

有句話   後來   變成  杜斯妥也夫斯基的名言：

「人之所以不幸   是因為他不知道他是幸福的

僅僅是這個原因     這就是一切      一切

誰要是明白了這一點

他此時此刻馬上就會變的幸福起來  」

一念之間     想法 觀念   急轉灣

幸福？不幸？是自己的想法

他人進不去   你想法中的「幸福」

很個人獨享    只要你想通了    幸福就來你身邊

做布幔    罩住你   不受他人比較之干擾


尼采課插播


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休息    休息  ............

時裝走秀............

解脫「審美標準」束縛

做自己        走出自己的獨特風格

最真   最美