一種內化書寫
為老師之死 所掉下的兩滴淚
「一滴為你 一滴為我」
黛博拉蔻兒影星這位氣質美女 飾演 基督徒
教徒以「畫一條魚」
作為他們教友之間的「通關密語........」
話說
讀 賽內卡哲人的故事 會使人間接
連結到
希臘人與波斯人的戰爭
波斯大帝國的國教是祆教
祆教 創始人就是「查拉圖斯特拉」
尼采用查拉圖斯特拉這個波斯名而不用希臘名
真是饒富深意
話說
因為他要詛咒要報復 這條Gyndes河太湍急
居魯士大帝親眼目睹Gyndes河發威
他的心愛白馬失足摔倒於此河中
溺斃
是個有國際視野的人 兼容並蓄
尊重 他所侵略的波斯帝國 他們古老的文明 文化
一個「愛智者」 跟 野蠻屠殺者 自是不同
你現在會怎麼做「一個人」?
就是專注於發展自己的本能,而不是去
追求物質的富裕。
接生婆必須同時具備生育的經驗和知識。
他比其他人聰明的地方
僅只在於
他承認自己什麼也不知道。」
導致了ㄧ場不敬神的審判。
從尼采的查拉圖斯特拉卷二
想起 達利的軟鐘 來個 藝術賞析 一番
對
卡謬所寫的那篇「薛西弗斯的神話」文章
拿出來再讀讀
卡謬 談到 薛西弗斯 雖被懲處 他比他的石頭
卻更是堅強的一面......
此文章會讓你去想一想
薛西弗斯 他是 快樂的嗎?
類似
「魚在水中游 快樂嗎?
你又不是 魚本身 你怎麼知道魚兒 快不快樂呀?」
喜悅
不是來自成功而是來自於
努力的過程
如果太在乎結果 那麼往往會導致失敗
像薛西弗斯一樣搬運大石頭上山
去做 就是了.......
尼采對他所心儀與反覆哲思 的哲學家的
一種內化書寫- 一種尼采對前人的致敬方式
從
尼采的查拉圖斯特拉卷二
23 持鏡的小孩
你會與以磨鏡片為生的斯賓諾莎(Baruch de Spinoza)
相會 想著「斯賓諾莎主義」跟此篇有何相應處?
關於「愛之河 一條河 」 p.119最後一行
不禁讓人又會把「暴君焚城錄」電影裡
那位尼祿老師-賽內卡
這位哲人從容之死的場景 想起
尼祿暴君 在得知他的老師-賽內卡的 死訊後
他用好一只很精緻的「盛淚杯」去接
尼祿說
黛博拉蔻兒影星這位氣質美女 飾演 基督徒
教徒以「畫一條魚」
作為他們教友之間的「通關密語........」
話說
成就大帝國之思?
尼采的「愛之河......... 這段書寫 」
讓人看見自己的 可為與不可為之處
那種的意志與決心
那種的意志與決心
讀 賽內卡哲人的故事 會使人間接
連結到
希臘人與波斯人的戰爭
波斯大帝國的國教是祆教
祆教 創始人就是「查拉圖斯特拉」
尼采用查拉圖斯特拉這個波斯名而不用希臘名
真是饒富深意
話說
波斯大帝國的建立者-居魯士大帝
他將擴張帝國領土的計畫暫緩
此河讓居魯士大帝 非常非常傷心地
失去他最心愛的那隻「白馬」
他的心愛白馬失足摔倒於此河中
溺斃
痛失愛馬 的波斯帝國君主 居魯士大帝
他發下豪語 一定要將此河改變容顏
並且信誓旦旦地說
爾後所有經過此河的婦女們
只要稍微撩起裙底就能經過此河
果真
他用去半年時間 要所有的士兵
群策群力 合作無間 去 開挖此作惡之河的支流
遂
遂
將
這條Gyndes河的河流
這條Gyndes河的河流
改變成 三百六十個水流道 流向 其他出口......
說到做到的波斯大帝 他所建立的帝國
隨著子孫們 過慣安逸 享樂 生活
將士們
個個驕縱 豪奢習性難改
與敵作戰 還要攜家帶眷的 十多來個家奴
侍候於左右 當官的當將 當帥者
還時時 要稍歇會兒 撫琴娛樂 唱唱跳跳一番
終毀於 亞歷山大這位征服者
當然「祅教」這宗教
作為波斯大帝國的國教 也跟著沒落了
武力 往往 摧毀 當地的文化 是最無情的
隨著子孫們 過慣安逸 享樂 生活
將士們
個個驕縱 豪奢習性難改
與敵作戰 還要攜家帶眷的 十多來個家奴
侍候於左右 當官的當將 當帥者
還時時 要稍歇會兒 撫琴娛樂 唱唱跳跳一番
終毀於 亞歷山大這位征服者
當然「祅教」這宗教
作為波斯大帝國的國教 也跟著沒落了
武力 往往 摧毀 當地的文化 是最無情的
幸好 亞歷山大 這位武力戰勝者
是個有國際視野的人 兼容並蓄
尊重 他所侵略的波斯帝國 他們古老的文明 文化
一個「愛智者」 跟 野蠻屠殺者 自是不同
此祆教雖沒落 卻未被全部殲滅
尼采對 他-查拉圖斯特拉 這位創教者
自然會產生 同情之心
尼采用他的國際視野 當然也在思考著
全人類 如今將 何去何從?
你現在的作為 即將 對 後代的子子孫孫
未來的全人類
產生深遠的影響力.......
那麼
從
尼采的查拉圖斯特拉卷二
24 在快樂之島
你會與
以自我比喻為接生婆的蘇格拉底相遇
蘇格拉底相信人們最好的生活方式
追求物質的富裕。
檢視蘇格拉底提出的問題和其答案
「…什麼是敬神,什麼又是不敬神?」
他指出
助產士由於年齡過老而無法生育,
而從來沒有生育的婦女
是不可能成為接生婆的;
因為一個從沒生育過的婦女
不可能擁有那樣的親身經驗,
同時也不能判斷
何者才是有價值的嬰兒、
而何者應該將其扔至山腰拋棄。
為了衡量這些因素,
蘇格拉底 道:「
僅只在於
他承認自己什麼也不知道。」
蘇格拉底的智慧
使得當時那些被他質疑愚蠢的雅典政治人物
轉而對付他,
從尼采的查拉圖斯特拉卷二
24 在快樂之島 文本中
你會想起 達利的軟鐘 來個 藝術賞析 一番
對
卡謬所寫的那篇「薛西弗斯的神話」文章
拿出來再讀讀
卡謬 談到 薛西弗斯 雖被懲處 他比他的石頭
卻更是堅強的一面......
此文章會讓你去想一想
薛西弗斯 他是 快樂的嗎?
類似
「魚在水中游 快樂嗎?
你又不是 魚本身 你怎麼知道魚兒 快不快樂呀?」
喜悅
不是來自成功而是來自於
努力的過程
如果太在乎結果 那麼往往會導致失敗
像薛西弗斯一樣搬運大石頭上山
去做 就是了.......
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