至少找ㄧ個「疑點」來想
能找到更多疑點 那麼閱讀深度會更加有趣
當你閱讀完一篇文章之後
即便是一篇敘事傳記類的小說
如果你能從中找ㄧ個「疑點」來想一想
給自己一個問號？
那是開啟哲思的第一步！
也就是讓腦袋瓜到哲學思考領域去漫步！
孟若那篇「太多幸福」小說
描述數學家索非亞的感情世界與認知
索非亞最愛的人是同鄉的「馬克辛」
是這樣嗎？諸凡編織「理想情人」總是最虛幻的
離自己現實世界是最遙遠的.....
索非亞似乎對自己指導教授
「現代分析之父」的那位恩師
有一種難以言喻的微妙情愫
孟若書寫的對這段「師生情 」
比較像是父女般的關係
是長輩疼愛女兒的那種親密關係
是位可以談心事的長者
不過兩人似乎有曖昧不明那種感情的牽絆在滋生
遂 給讀者諸多想像中的「美感」
索非亞最愛的人是誰？得要重新釐清一下呢！.....
至於索非亞的姊夫 賈先生
這位賈先生對索非亞的姐姐來說
就連恨他都還會愛的人。
到底是怎樣的人會讓人又愛又恨呢？
因為賈先生可以很殘酷很現實地 點出
索非亞的姐姐的那種腐朽的貴族習氣
巴黎公社與賈先生是扣在一塊兒的
索非亞前夫的仗義
前往巴黎危境去救出「賈先生」還拿假「護照」
讓他可以通關逃離
孟若寫索非亞對姐夫的觀感不是挺好的
因為賈先生沒還錢 只寄護照回來
這一段情節給讀者 造成一種印象是
賈先生是個忘恩負義的人
孟若把賈先生寫得很像是
那位世人爭議不斷的人物「庫爾貝」畫家
賈先生有無被誤解了？
為何孟若要藉由索非亞的視角
去拋出這樣的ㄧ個疑問號呢？
孟若想要在文本中表達什麼？
我看了 1985年拍攝的數學家索非亞的電影
「巴黎公社」前後實際經過的這一段
「護照」總共出現兩次
姐妹們的這兩位夫婿 在經歷險境時
是兩人互換角色了 這次「誰救誰？」
那次又倒過來了 所以在觀眾的看
這兩者的恩情關係是兩不相欠的
只是賈先生救索非亞前夫時
索非亞沒有親眼看見這一段
所以「眼見為憑」仍出現一個事實判斷的「盲點」
讓真正的「正義」被誤解。
親眼看見才算數 才是真實的世界
這段情節遂給讀者一個哲思的問號？
話說
庫爾貝畫家 （1819-1877）他在1871年投入革命
參與巴黎公社起義
曾被推舉為巴黎公社美術委員會主席
當巴黎公社失敗後被捕入獄
出獄後流亡瑞士 最後在貧困 疾病中過世
他是以嚴肅崇敬莊種態度畫「世界之源」的
是一種哲學的表達 沒有絲毫輕浮和褻瀆女性的意味
可是一般人卻無法容忍接受
他用這種方式來歌頌母愛的偉大
許多人認為世界之源來自上帝
庫爾貝很實際地告訴你
世界之源？來自人類來自女性
庫爾貝畫家很刻意要去突出要去歌頌
人在世界中的地位與價值
孟若提出巴黎公社的這段史實的書寫
讓數學家索非亞所看見的賈先生的種種行為的
單一觀點認知.......
這樣的一個盲點的提出
一個人常常很片面 就去評斷一個人
是否符合「正義」？
如此讀者就會產生的一種哲思
親眼看見 摸得著 感覺得到的
才是世界的全貌嗎？
似乎這一段的疑問之思
也在對照著 庫爾貝畫家的哲學思考呢！
你的親眼所看？背後是否藏有更多玄奧內幕？
是上帝之手嗎？
不知道！
最後 我這樣覺得
或許
索非亞對馬克辛的愛 是很上帝式的 不容置疑
不可疑慮的
否則就很對不起自己的「想像」
而索非亞對恩師的情意情愛 是很賈先生式的
是充滿理想性的「烏托邦」
也是很庫爾貝式的 富有很深的哲學含意的
很真實感的貼心溫暖。
繼續 第二個疑點的思考
索非亞在赴瑞典就職途中
一位好心的陌生人 那位醫師告訴她
請她 最好前往時能繞道
跳過疫區 避免遭受「天化疫情」的感染
她的決定 赴死？ 正好 應證
年初時 她與馬克辛 去她的亡夫墓園
自己所說的「預言」
那個跳過「疫區」的決定？
或是 決定經過「疫區」的可能赴死？
可是 索非亞的潛意識裡 的「最宿命論」的決定？
冥冥中 索非亞 自我 有預知死亡事件的能力嗎？
她是 故意找死嗎？
孟若在文本中的前後呼應「死亡」事件
讓它成真
孟若是蓄意要讓 讀者
去想一想「神祕現象」的可能性嗎？
你能找出 這個情節鋪陳的意義 何在嗎？
未知之路 .........
人，通常會去追隨一個信念
然後，質疑
那個懷疑 先前的信念
那個 不信 往日追隨的信仰
人，也許會因此 有 自我超越 蛻變的一天
產生一個 新的 由 自我 由內在本身 所產生
相信不疑的信仰 信念
那時
一旦辨別出 正確的方向 你就會 勇往直前
追隨自己的信念
人，有一天
又發現自己 相信不疑的信念 又產生質疑了
它這個信念 自然又會產生一種蛻變
一直持續.........
類似 日日更新舊思維 很赫拉克利特的哲思
是
「一切萬物皆流」「一切萬物皆動」
「一個人不能兩次經過一條河」
找出個體與眾萬事物之間的共性規律......
有得「想」呢！
能找到更多疑點 那麼閱讀深度會更加有趣
當你閱讀完一篇文章之後
即便是一篇敘事傳記類的小說
如果你能從中找ㄧ個「疑點」來想一想
給自己一個問號？
那是開啟哲思的第一步！
也就是讓腦袋瓜到哲學思考領域去漫步！
孟若那篇「太多幸福」小說
描述數學家索非亞的感情世界與認知
索非亞最愛的人是同鄉的「馬克辛」
是這樣嗎？諸凡編織「理想情人」總是最虛幻的
離自己現實世界是最遙遠的.....
索非亞似乎對自己指導教授
「現代分析之父」的那位恩師
有一種難以言喻的微妙情愫
孟若書寫的對這段「師生情 」
比較像是父女般的關係
是長輩疼愛女兒的那種親密關係
是位可以談心事的長者
不過兩人似乎有曖昧不明那種感情的牽絆在滋生
遂 給讀者諸多想像中的「美感」
索非亞最愛的人是誰？得要重新釐清一下呢！.....
至於索非亞的姊夫 賈先生
這位賈先生對索非亞的姐姐來說
就連恨他都還會愛的人。
到底是怎樣的人會讓人又愛又恨呢？
因為賈先生可以很殘酷很現實地 點出
索非亞的姐姐的那種腐朽的貴族習氣
巴黎公社與賈先生是扣在一塊兒的
索非亞前夫的仗義
前往巴黎危境去救出「賈先生」還拿假「護照」
讓他可以通關逃離
孟若寫索非亞對姐夫的觀感不是挺好的
因為賈先生沒還錢 只寄護照回來
這一段情節給讀者 造成一種印象是
賈先生是個忘恩負義的人
孟若把賈先生寫得很像是
那位世人爭議不斷的人物「庫爾貝」畫家
賈先生有無被誤解了？
為何孟若要藉由索非亞的視角
去拋出這樣的ㄧ個疑問號呢？
孟若想要在文本中表達什麼？
我看了 1985年拍攝的數學家索非亞的電影
「巴黎公社」前後實際經過的這一段
「護照」總共出現兩次
姐妹們的這兩位夫婿 在經歷險境時
是兩人互換角色了 這次「誰救誰？」
那次又倒過來了 所以在觀眾的看
這兩者的恩情關係是兩不相欠的
只是賈先生救索非亞前夫時
索非亞沒有親眼看見這一段
所以「眼見為憑」仍出現一個事實判斷的「盲點」
讓真正的「正義」被誤解。
親眼看見才算數 才是真實的世界
這段情節遂給讀者一個哲思的問號？
話說
庫爾貝畫家 （1819-1877）他在1871年投入革命
參與巴黎公社起義
曾被推舉為巴黎公社美術委員會主席
當巴黎公社失敗後被捕入獄
出獄後流亡瑞士 最後在貧困 疾病中過世
他是以嚴肅崇敬莊種態度畫「世界之源」的
是一種哲學的表達 沒有絲毫輕浮和褻瀆女性的意味
可是一般人卻無法容忍接受
他用這種方式來歌頌母愛的偉大
許多人認為世界之源來自上帝
庫爾貝很實際地告訴你
世界之源？來自人類來自女性
庫爾貝畫家很刻意要去突出要去歌頌
人在世界中的地位與價值
孟若提出巴黎公社的這段史實的書寫
讓數學家索非亞所看見的賈先生的種種行為的
單一觀點認知.......
這樣的一個盲點的提出
一個人常常很片面 就去評斷一個人
是否符合「正義」？
如此讀者就會產生的一種哲思
親眼看見 摸得著 感覺得到的
才是世界的全貌嗎？
似乎這一段的疑問之思
也在對照著 庫爾貝畫家的哲學思考呢！
你的親眼所看？背後是否藏有更多玄奧內幕？
是上帝之手嗎？
不知道！
最後 我這樣覺得
或許
索非亞對馬克辛的愛 是很上帝式的 不容置疑
不可疑慮的
否則就很對不起自己的「想像」
而索非亞對恩師的情意情愛 是很賈先生式的
是充滿理想性的「烏托邦」
也是很庫爾貝式的 富有很深的哲學含意的
很真實感的貼心溫暖。
繼續 第二個疑點的思考
索非亞在赴瑞典就職途中
一位好心的陌生人 那位醫師告訴她
請她 最好前往時能繞道
跳過疫區 避免遭受「天化疫情」的感染
她的決定 赴死？ 正好 應證
年初時 她與馬克辛 去她的亡夫墓園
自己所說的「預言」
那個跳過「疫區」的決定？
或是 決定經過「疫區」的可能赴死？
可是 索非亞的潛意識裡 的「最宿命論」的決定？
冥冥中 索非亞 自我 有預知死亡事件的能力嗎？
她是 故意找死嗎？
孟若在文本中的前後呼應「死亡」事件
讓它成真
孟若是蓄意要讓 讀者
去想一想「神祕現象」的可能性嗎？
你能找出 這個情節鋪陳的意義 何在嗎？
未知之路 .........
人，通常會去追隨一個信念
然後，質疑
那個懷疑 先前的信念
那個 不信 往日追隨的信仰
人，也許會因此 有 自我超越 蛻變的一天
產生一個 新的 由 自我 由內在本身 所產生
相信不疑的信仰 信念
那時
一旦辨別出 正確的方向 你就會 勇往直前
追隨自己的信念
人，有一天
又發現自己 相信不疑的信念 又產生質疑了
它這個信念 自然又會產生一種蛻變
一直持續.........
類似 日日更新舊思維 很赫拉克利特的哲思
是
「一切萬物皆流」「一切萬物皆動」
「一個人不能兩次經過一條河」
找出個體與眾萬事物之間的共性規律......
有得「想」呢！
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