以醜為美的象徵

以醜為美的象徵

如果美與醜只是名詞的外衣


本質上？指美指醜的故意混餚視聽。


是否

想藉「不具藝術表徵」的藝術化呈現模式，



在自相矛盾的攻訐論辯下

導引著


詭辯的上層功力     修飾於加工過的「表裡不一」


如果名稱上   以「鹽巴」為「甜糖」

那麼

明辨類別區分的反思

有道是

「名可名    非常名」也


未社會化的嬰孩


如果


全部將以「反社會」化方式來顛倒「定名」意涵

這樣施與的教導

讓嬰孩在長大之後的成人社會裏


融入「社會」中


那麼稱「以醜為美」的「雞同鴨講」互動情境


會是多麼

激化過後的「有理說不清」啊！


那些很故意的「返回原始」誕生

其本能野性

給人一面鏡ˊ_>ˋ醜醜地「美」的折射「照見自我」


苦悶的象徵啊！


我是誰？我是美還是醜？

誰說了算？


你是我嗎？你是他嗎？

為何你說我是美的我就是「美」。

為何他說你是美的你就是「美」。


你我他的判別？

誰說了算？


你是誰？我是誰？他是誰？


誰最美？誰最醜？


說說「美與醜」的審美.........

現象學裡的[起卦]

現象學裡的[起卦]

兩天時間的暗層意象正在「自說自話」

1.出門是很準時的     八八日祈天佑    等公車時分     

    瞧見     裘天寶店門口的進行中公務   

    那些公務在身者們

     怎麼  此時？      正 挖出   那棵已剪枝過的樹根   

    他們大力削去那樹根的錯綜盤雜    

    整棵樹在迷惑著    它即將被怪手與垃圾車運走

     暗藏玄機之「巧」時也

     移動「樹 」的壽元    怕要面臨「水土不服 」命運    

     前景堪慮.........

2.  選舉日的中午     煎牛排的補血美意動作   

      將那個水綠大盤子  失手打破了     倒垃圾時間已到

       晚間九點    才忽然發現    橘紙袋內的破碎瓷瓦片

       是埋葬破盤的刺痛

3.   這會兒開門

      鑰匙掉落於「門前下水道」    在撿拾的當下 

     一隻老鼠飛竄過的「刹那」！讓人異常驚嚇 ！

       用那「高爾夫球桿與白色衣架」搭配合力打撈

        想撈起「小洞口」的神準   那副「遺落 」

       是那把浸過「骯髒下水道」的骯髒鑰匙

        好生鉤上「它」

        洗滌過程之「思」 成了一道往後「注意」的謎題

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敷傷口之「卦」也        猜測的提點

爾後

可得「謹言慎行」！

很波特萊爾式的「赫拉巴爾」。

舞懂「上下」節拍

舞懂「上下」節拍

舞蹈的俏佳人執意想讓自己的四肢揚起

      那「背兒」如果不朝地   

那「背兒」要依附在哪？

找支撐點的想像。。。。。。。。有意思！

蛇舞在空中......好似燈光幻影

那麼

看不見

那實體到底藏到哪兒了？


找找看？   是齣「捉迷藏」的遊戲。有趣！

舞  ，       懂「上下」節拍

踏鼓之響扭     扭腰擺臀拋擲彩帶飛    

仙女般閃閃地      忽隱忽現

響鼓的節拍    次序強弱的有致風韻       吹氣似地

很魔幻     叫人傻眼！

指尖兒  使出佛手印     幻化於有聲無聲      柔媚乎！

表演？

在「哈姆雷特」的憂鬱裡..........

跟「憂愁夫人」心靈泣訴

那可是

黑格爾的「大我與小我」關係意義？  

    是部「理則學」的哲思抓取？

好一個

「刹那！」

已匆匆過氣........

小丑「眉尾」

小丑之「眉尾」趴趴往垂下

他的眉毛真實是長成這樣子的嗎？

他未投胎前     會選擇讓靈體進入這一臉譜的造型

到底是誰下的旨者？

他有自己的自由意志進出這副「肉身」嗎？

抑或另有一隻無名手

在蓄意操控著「輪迴轉世」呢？


一個人的面相   隱約說著什麼樣的   心態呢？

尼采愛把「蘇格拉底」醜陋面貌與蘇格拉底的心眼

作一「相由心生」的獨家新聞研究說

他想找出希臘人之所以能克服愁苦困頓的哲思

話說

莫里哀＆東方朔

東西方兩位重量級的「諧星 」    都是個

惹人發笑的開心果

對於戲劇裡的「東方朔」

製作戲劇的後人們  找來的演者  總是愛將「東方朔」

的臉譜畫成「眉尾」趴趴往垂下


丑相   滑稽   十足

演技那「苦中作樂」真是了得       

一些高段的嘲弄譏諷

潛藏於智者之悟性高低

東方朔的 優伶 技藝 雜耍 智慧 能耐   

在漢武帝盛世時代是深得人心的


曲折故事總被後世人傳頌著

  東方朔的足智多謀      伴君如伴虎的那些劇碼演出

很勸世啊！收斂光芒的時機     要拿捏好啊！


一旦    功高震主.........

可能就要倒大「？」嘍！

越是生於底層   在民間遭受困苦者       

他的磨難經驗


人性體悟      比常人要更靈敏些

使他在面對  不管是順境  還是逆境時   

 都能自如自在應付


尤其是在最悲苦境況裡     

仍能發笑  樂觀面對逆境

那種「苦中作樂」之樂     此樂是極其深刻的啊！

眉毛直竪    眉毛尾巴上揚者與眉毛尾巴  趴著下垂者

眉毛的粗細多寡？

這幾道「眉」形的研究

看相    看相    人不可貌相？

這算術

還真是耐人尋味呢！

說起

東方朔本人   他在世時的真正臉譜到底長怎樣？

為何後人們   老愛要將他    畫成小丑「眉尾」趴垂？


「東方朔」的劇碼

演義著苦苦自己    讓自己那好悲好背的生活歷練

督促自己「力爭上游」

他那苦自己的內在是不為人知的

但是這「苦」功 卻可以    讓其他人  見了   就笑開懷

好一個「東方朔」啊！

這樣說    是   對的


蘇格拉底說：


「把人類所有的悲苦堆積成一座山，

每人只取一瓢來飲啜，

那麼嚐盡的悲苦也就不覺得它「苦」了。」


「眉尾」趴趴往垂下的「東方朔」啊！

那哭笑不得的一生........叫人感動！

典雅華美

典雅華美

故事新編   用當代視角呈現一段史書記載

寫漢賦的第一才子司馬相如的那篇「子虛賦」

那些子虛與烏有的論述   極致奢華之誇口

剛剛觀賞  已在劇院演出過的「唐美雲歌仔戲」

一些片段的網路選輯

此齣劇在2013年已演出過的「子虛賦」

對於如此的「典雅華美」服飾造型

尤其是高貴精緻的頭飾裝扮

感覺跟「子虛賦」此文章底蘊

還真是搭配的相得益彰呢！

活出文章裏精神篇的「魂」

文辭   唱腔   古琴    佈景   整體氛圍營造

幾個必備簡單元素巧妙運用得宜

竟將  此故事的時空背景  裱貼  壓縮   停駐   

在「永恆」不朽的想像裡 .......

文采唱詞  烘托出   司馬相如與卓文君的   情愛

那首「鳳求凰」的表意之後     叛逆底的「女性抗命」

那股敢膽「反父權」行徑

追求個人自己幸福   勇於尋覓知音的勇氣

給人一種「新女性」時代   與今世代對照得

很相似性地相呼應呢！

卓文君  突破「禮教」規範     

如此凸顯個人情感的表書       

卓文君的那首「白頭吟」    孤寂等待郎君的癡情

真是感人的字句

漢武帝  那位  本該榮享   金屋藏嬌的陳皇后

一朝   被帝冷落

請來司馬相如為陳皇后操刀  她想挽回帝心情意

司馬相如    果真用他的這首「長門賦」

在此齣劇裡

達成   陳皇后的心願    

讓陳皇后能夠重拾漢武帝的寵愛

歷史詳實記載是如何？我們且不管它真偽。

此齣劇    算是    歌頌著

「司馬相如與卓文君」兩人的優美文采

辭賦的文化深度     算是

撐起整齣劇的「精華」篇

吟唱的辭賦    典雅優美    古意盎然      

華服裝扮   多彩  脫俗

讓人賞心悅目   真是好劇也     大飽 眼福 耳福！

漢武帝這樣的一個時代      威武強悍  暫且不論 

關於「柔情篇 」

此劇

用藝術形式的    伸縮   自如   魔力

濃艷淡粉適宜   於「翻頁」場景    

將極其  空前  豐饒    強盛的「一個時代」

活在   觀賞者的眼前啊！

真是

有看頭！

找問題？原因出在哪？

找問題？原因出在哪？

怎樣地活讀法？

一個寫文字的    為何他非要留下字跡不可？

一個時代刻痕   用他的文字堆疊  想讓它再現？

為何？他想做什麼？有何意義？

「影響力」讓人想找出問題癥結？

寫史目的是讓一個時代     它能再現？永垂不朽！

一個時代的記憶    用他的筆墨    讓它還魂？


一個時代的美人姿態   用他的塗抹法

讓它 更具有   書寫者的「創見」看法？


巴爾札克   曹雪芹    托爾斯泰    

讓我們得見   寫實般   

充滿人性最真實面向的時代封存

如實呈現「歷史哲學」的思考

從再現時代   到    創見時代的前瞻筆觸

有道    人之將死   其言也善

那些  文藝工作者的晚年   晚期  

他們所呈現的想法

總是透露出

此者   對他所處時代   的最真    看待


自然下筆   在真  善  的感情襯托下


總有「美」意的審時度勢

那個    在可以明哲保身    閉嘴閉寫閉說  之下


仍要


淚灑紙張  心力交瘁  動筆「運動」著 ........


真是讓人百思不解

他   看見什麼問題了？


時代病了 ？   

 而他自己也在這個大幻（環）境下  

因此染病深重

卻不得不繼續他的「真善美之旅」 ........

藝術是衝突的產物

真是鐘擺搖晃劇烈  

 物理現象之後的真摯「平靜知止」

如此    「點到」要害  針貶

循環著

「找問題？原因出在哪？」真理的驗證 ........

象徵之蛇

象徵之蛇

從李寄斬蛇說起    瀏覽「搜神記」一篇

李寄轉變自己命運的關鍵

是她的大勇氣

當她完成除妖孽 走入蛇魔洞穴內

窺視到    村民們為求平平安安   息事寧人

所供奉的祭品是那些年少青春的無辜女孩

大蟒蛇在啃吃她們過後   所吐出的

那些骨頭時

李寄肯定是萬分驚嚇的

她敢為自己的生存空間

做出

最大最後的拼命一搏

那股大無畏勇氣

終      讓她成為     東越國的王后

生死關頭的抉擇

勇敢面對    逆境      不畏強敵

不但   讓她逃過一死劫

也為民除害

這件了斷無窮後患之舉

令人非常激賞

就類似李廣射箭穿進石虎的神力

當李廣知道那是塊形似虎的石頭    

而不是真老虎時

李廣再怎麼用力     也射不進那塊大石頭了

人

總是在      面臨生死關頭時

才會使出最後的機智與神勇

民間故事與神話或是傳奇

感覺上

它們的存在   都有其差不多的  異於常人之舉   

 難以區分     它們的真實性還是後人虛構

李寄故事的生命之旅

流傳時空     越是長久

其變異性    雖然本質內容大要     不變

被後人繼續    既深且廣的加長加寬

但是名稱上的改造變形

或是情節上更加多元     更是穿鑿附會

繪聲繪影

自是難免

李寄她的名字與故事的原型    

歲月讓她    變成

陳十四夫人的斬妖除魔過程

這則故事    給說書人    活靈活現地   塑造出來了

接著

陳十四夫人就成了    民間廟宇所供奉的那位

聖母娘娘

書籍    記載的

平天聖母娘娘     護國夫人

娘娘詞

夫人詞   靈經

她

也就成為了「夫人廟」主要神祇

是位法力無邊的除妖「陳靖姑」神祇

在國內或是歐洲   東南亞

也傳頌著

李寄   陳十四夫人    陳靖姑

的故事

她普遍受到世人的敬仰

這則故事

是從一個弱女子敢去斬蛇魔妖精

開始說起的.....東方的象徵之蛇

而西方神話裡

那轉動黃道帶的神

說他是時間之神

他的

名字是「Kronos」

說他是無實體的神祇，

又或者以蛇的形象出現——

說此神    擁有三顆頭：人頭、牛頭及獅子頭。

而Kronos 這位時間之神

與他的配偶

圍著原始世界卵盤繞，然後將之分開，

形成了大地、海與天空的有序宇宙。

在希臘羅馬的馬賽克藝術作品中，

這位時間之神又把他的

名字叫做Aeon，意思是指「永恆」。

在近代藝術作品中，

總是將這位「時間之神」

以手執鐮刀的老人形象出現。

Kronos神祇的象徵意義是  如此 多元多層次的

那些意象

如

「盤繞的蛇形螺旋轉

與永恆     時間神      農神       父吞子   

拿鐮刀的手是位老人」

在世人認知裡    也時聞    混淆著

 這些神祇的守護功能     難以辨認呢 ！ 

就像是傳奇故事的傳播   一再被變異   改造 

很相似......大家都各有一番說詞

繪畫  樂音藝術   就再說一筆吧！

關於

^{西方的毆菲斯   也有演化進化宇宙論}    

^{毆菲斯   他的那把具有靈性的「琴 」}  

^{已被太陽神升格為天上的天琴座} 

^{駐守星辰一方}

此刻我想    難道

<sup>是毆菲斯與他的那把琴      的重疊幽靈

幻影</sup>

^{來到東方私會嵇康 嗎？}     

^{那晚的半夜  教  嵇康彈奏「廣陵散」曲子的}

^會是

^{我們曾聽聞過的西方神祇}

^{毆菲斯與天琴座的幽靈化身嗎}？？？

^{頗跳痛的   有意思接軌   幻影想像呢！}

^{幻影    外一篇}

象徵之蛇   時間裡的  最後    永恆    絕響！