懷疑你的懷疑～腦部的活化

懷疑你的懷疑～腦部的活化

就是直覺畫下你對懷疑概念的感受…。

大家說一說，猜一猜

誰畫的？

看別人畫甚麼意境？畫出甚麼想法？

釋說心語一翻。他說！你說！我說……。

把大家隨興之一筆畫～作品～美編囉！

…加入此刻自己閃電般的想法…就成了

此幅～團體討論意象的懷疑！

眾說………

◎黃色清新乾淨開朗。

照顧者與被照顧者到底誰較幸福？

照顧者的責任階段性一結束。為什麼人啊！

竟然是整個垮掉…？此刻正質疑著硬撐的太陽？

◎中間一條線？找甚麼線頭？

◎我不相信理性。那是底部。上面畫的是歷史，

在個人歷史處於人生重大轉折時期 與底部有相關連性。

◎自然定律循環，多采多姿，即便有疑問

停駐片刻短暫休息，仍尋自然軌跡

向前行‧‧‧往更大視野拓展‧‧‧。

◎我想畫易經八卦，畫不來的迷惑，

就成為發電報般的密碼打字。

◎過往的影響成就現在的你。

見解各異！

◎輕盈、粗細濃淡長短都一樣。

自我探索的蛻變。風在追雲，雲在追風。

一目了然，成形的想法，時時又在變化…。

雲多樣多元加上風，其變化就更快速！

◎此畫跟懷疑無關，我只是想到自由。

自由說它有形無形都OK。

互相詮釋！

◎以自我為中心。不懂。

誠實面對自我。肯定自己、穩定自己。

懷疑者又批判懷疑主義者。格局小輕忽理性。

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※總之，知之為知之，不知為不知。是知也！

子曰：學而不思則罔，

思而不學則殆。　　－論語。為政－

孔子重視思。

"學而不思則罔"，

就是說學知識的時候要用心去想，

否則仍會惘然無知。

"思而不學則殆"，

則是說只有用心去想而不去

學前人留下的知識，

便無法判斷是非。孔子強調

學與思相互結合，是相當不錯的學習方法。

討論：

◎悲劇與悲劇性有差別嗎？愛與悲傷的深沉相對論。

  如果你有愛就不會悲傷。你有很大的悲傷，

你在悲傷甚麼？是你愛的不夠嗎？

討論試著析透：愛的能力與被愛的能力。

◎翻譯上，對於道德與道義一詞。

張愛玲對此句的掌握程度，給讀者感受到

的差別點在哪？

多人感受的反應：

很難搞清楚

難讀懂張愛玲的文譯與愛默生的文義。

太生澀。啃得不好消化。太硬！不輕鬆。

逐句討論，時間上又不允許…………。

＊往往團體屬性使然，

思想傾向太一致性時，

有些新穎創意的想法會被限制，出不來。

所以各個成員的包容心，能夠接納各種不同思維

與聲音是頗重要的一種修練。

◎你認不認同？愛默生

對已世的梭羅的評價與卡萊爾～人才該往何處去～的看法？

1.愛默生寫梭羅。有愛默生自己期待值的遺憾。

梭羅才華技能出眾卻無壯志，卻只是當個採果醬首領。

沒把才氣用於該用處。為美國設計更美好藍圖。

2.愛默生寫卡萊爾。

說卡萊爾認為一個人應該從事

社會問題研究者的工作。如果

將聰明才智用在寫詩歌搞文化藝術，那麼這些人

將是社會混亂的源頭。

※愛默生如此寫！必有其背後支撐的價值判斷※

試想：

你要如何定義成功？

狀志又指涉怎樣的意志取向才是正確一途？

加入卡萊爾的時代背景與他的養成教育。

這樣犀利言論其基礎往往建構在當時代迫切需要的人才荒吧！

是社會結構性的問題嗎？

人才往何處流的思考？是否也適用於此刻的大環境，說出你的看法。