討論「我的名字叫紅」40-42章

討論「我的名字叫紅」40-42章

◎學員分享：

「【   負責頒發諾貝爾獎的瑞典皇家學院

在記者會上，形容帕慕克：

「在追尋他家鄉城市（伊斯坦堡）憂鬱靈魂的

過程中，

發掘了文化衝突及交錯的新象徵。」】」

土耳其數十年來欲全盤融入歐洲世界的努力、

伊斯蘭教和世俗主義以及傳統與現代之間的衝突，

連同奧圖曼帝國崩解後積極西化

所經常造成的社會和心理痛苦衝擊，

都是帕慕克創作的核心內容。 

◎布拉克的憂鬱。

開心，和傷心，其實從來都是緊緊的綁在一起的

　　幸福，與不幸，其實從來都是形影不離的

　　只不過，在得到時

　　人們更願意面對的

　　是“得到”的當下

　　而不是可能“失去”的未來

　　所以人們快樂

有多少快樂，就有多少悲傷。

◎探究布拉克為何會憂鬱？

布拉克是姨丈的一枚棋子。

布拉克也算是莎庫兒達成目的的一枚棋子。

　布拉克生活在不確定當中，

無法自主掌握自己的命運，任由命運擺佈順服。

　

布拉克性格中的「被動性」

也算是造成他處境兩難的成因。

◎從高雅屍體獨白

與

姨丈屍體獨白裡

比較

兩者死後所窺見世界觀如何？

◎整理：布拉克、姨丈、奧斯曼大師三人的視角

到底他們是如何來看待

橄欖、蝴蝶、鸛鳥三人的？

親疏關係緣故，其間各有何「異同點」？

◎鏡子之爭 ~ 得出「女伶法」識別。

由

明朝湯顯組「牡丹亭」戲曲

與

莎士比亞「哈姆雷特」劇本。

關於靈魂出竅一事，

將雷同之處與之對照。

◎大夫死亡之爭。

作者講比賽~製毒解毒~「被嚇死」一事，

是否有其他隱喻？

◎莊子做為一隻蝴蝶的感覺像什麼？

莊子實在不可能知道做為蝴蝶的感覺像什麼，

他只能夢到自身的感受，而非蝴蝶的。

◎奧斯曼大師與布拉克兩人在找真兇，

他們翻閱無數細密畫作也不嫌累，

反而沈浸於畫中美妙世界。

可見他們對繪畫之熱情不減，

雖是苦差事

又何嘗不是找到一個「一飽眼福」機會。

◎丁托列托、傑克梅第都是在微小作畫、雕塑的

佼佼者。

編號「蝴蝶」細密畫家在奧斯曼大師眼中，

作者說

奧斯曼大師

看不起這些雕蟲小技者，

認為在一粒米、一片葉子上

作畫是無能者所從事的行為。你以為呢？

由此點可看出

奧斯曼大師的偏執、成見、傲慢與不客觀。

◎

一幅畫作之所以能流傳

是因為畫作本身還是基於評論結果？

舉例：

波提且利這幅「聖母與聖子」畫作

輾轉漂流，終於驗明正身的「流浪記」。

（此畫曾被拿破崙舅舅費什樞機總主教收藏過，

因戰亂與沈船事件，

此畫曾被誤判為

波提且利的恩師之作【三流之作】，

後來專業評論者

找出確定是波提且利所畫的，

至此「費什美術館」因為此畫是波提且利的

而聲名大噪。）