進行俄國文學座談會

進行俄國文學座談會

活動內容：邀請

              杜斯妥也夫斯基「地下室手記」

        的翻譯-丘光老師（櫻桃園文化總編輯）

               蒞臨指導     進行俄國文學座談會

丘光總編輯老師   座談會前  

提出12點提問供大家思考。

1.為什麼讀杜斯妥也夫斯基？讀到了什麼？

2.如何理解杜斯妥也夫斯基作品的世界？

3.怎麼看待《地下室手記》？

4.本作如何與俄國社會生活及文學傳統對話？

5.地下室人是否喜歡受辱、痛苦、懷疑……？

6.想一想地下室人談到的自由意志、欲望、

      任性……？

7.地下室人如何看待利益？

8.為什麼地下室人不相信理性、科學？

9.為什麼地下室人的生活不斷擺盪在受辱與

     復仇之間？

10.地下室人是否愛麗莎？她對地下室人

       有什麼影響？

11.想一想地下室人的分裂人格

    （在思想與生活上）？

12.在地下室人的形象中你看到了什麼？

        是否看到了自己？

◎丘光老師一開場   先用簡報  解說   

      聖彼得堡地鐵隧道的石壁牆上    

      各處都畫滿

      杜斯妥也夫斯基作品的插畫  

      白衣人與黑影人的對比

       光明與黑暗的對立面     

     這部「罪與罰」文學作品的插圖

        杜氏如何透過「惡」的書寫，  

        冀望 能 喚醒世人    

          行善的必要性。

◎  何謂偽善？如何清楚理解辨識「善與惡」？

◎ 普希金   果戈里  屠格涅夫的作品

    對杜斯妥也夫斯基有所影響的是哪些？

   將其作品做互文性對照介紹。

   如：涅瓦大道、青銅騎士、羅亭、

         射擊、奧涅金 等作品。

 ※快速成名的投機者  是這樣以為~~~

 ^_-☆   

你只要【否定別人】就會被認為你是一個【聰明人】。

丘光老師也概述杜斯妥也夫斯基的

「白夜」與「罪與罰」。

◎杜斯妥也夫斯基透過【生活】來說「宗教」。      

◎契訶夫說過：愛一個人，會把自己交給愛人，

     自己就會變成「不幸的人」。

     對方如果不理他，他什麼都沒有。

◎地下室人知道【善】卻不行【善】。

      這也可以擴大為人類的問題所在。

     杜氏在看歐洲問題，

      杜氏在看美國南北戰爭.......，

      而近日

        我們也從新聞得知 

      法國歌劇院被IS恐怖組織襲擊屠殺事件。

      善惡到底要如何分辨？

      戰爭！ 惡性循環 ！  

       這是人類一直產生悲劇的肇因。

    黑暗啊 ！ 惡的淵藪，讓人思索善的必要！

◎丘光總編輯老師

用

兩幅畫作

       1.蘇利科夫在1887年的油畫

        【大貴族夫人莫羅佐娃】

           描寫舊教徒（或被稱為 分裂派教徒）

           莫羅佐娃於1673年

            

          被流放至外省的修道院途經莫斯科的情景。

              舊宗教手勢的堅持。

   

    2.拉婓爾的畫作【西斯廷聖母】

       1867年杜斯妥也夫斯基與第二任妻子新婚到

    德勒斯登美術館觀畫後，他的妻子在日記上寫道：

「費佳（杜斯妥也夫斯基的小名）

在她的微笑中發現了

         憂傷.......」

           

  來解說     

杜斯妥也夫斯基看分裂。分裂之後要如何團結。

       割裂~~~   分享 ~~~  犧牲~~~

畫中    從俄羅斯的教會分裂開始談，

分裂是杜斯妥也夫斯基小說的基本情節，

無論道德、性格、社會、國家等各式各樣的分裂歧異，

但是分裂不是結果，人透過分裂而終究獲得新生。

這是一條探索真理之路。

崇高神聖美德終極目標之達成的追求過程。

◎ 杜氏質疑俄國為何要「國際化」？

        他批判聖彼得堡城市是最高級

       最最造作的城市。人工化太過。

  ◎ 討論思索杜斯妥也夫斯基為何要書寫

     「反英雄特質」這樣的題材。

     

        也許會喜歡杜斯妥也夫斯基，是因為他的作品會

      讓人去思索

      那不清不楚的部分……。自我矛盾又自我思辨。

◎ 學員分享感覺

尼采的「查拉圖斯特拉如是說」那種讀來頗為

「反的反」的

自我對撞調性

跟「地下人」那樣清晰意識

到「意識裡的無意識」是多麼相似啊！

◎ 學員淺解概述塞萬提斯「唐吉軻德」

這部文學作品裡對

    反諷「騎士精神」的識讀。

◎學員分享感言：

丘光如燈塔,點穿朦朧, 指引方位 .

 宅心仁厚的實踐者,知行合一的勇健者。

◎學員分享感言：大家相談甚歡！

經由丘光老師的點撥    精闢剖析

讓大家更清楚的  掌握幾分【地下室手記】

文本旨意。

這麼深奧的書「地下室手記」，

確實很需要  高人來為大家指點迷津。

有人說讀得很痛苦。有許多不解。

有人想起   曾讀過

易卜生挪威作家的文學   「玩偶之家」。

易卜生被稱為

很寫實派。

易卜生點出整個社會的病理現象。

他診斷出社會是病了。

易卜生雖未為他所處的時代社會環境

開出  醫治的藥方，

不過易卜生直指導致病因的犀利批判，

感覺

杜氏 的文風與哲思     亦然！

暗礁真相的揭露，   那是時代產物是大環境使然，

也因此造成人與人之間的

疏離感 

 孤獨感 與 

很在乎   是否    還有存在感。

人不是工具。

人應該要有獨立思考的靈魂。

一個人，是否能自我覺醒 ？   不再盲目從眾.....。

一個人，是否能   正視   自我迷失點到底在哪裡 ？ 

人類 ！ 是否   能經由 文學的悲劇淨化與洗滌，

暢飲    一帖懺悔醒悟的良劑？ 

那就因人而異了。

◎ 丘光總編輯老師

說到關於《地下室手記》的評價，

先說說【尼采】，

1887年尼采與友人彼得‧加斯特的通信中，

他提到非常高興偶然間發現了杜斯妥也夫斯基，

並很欽佩這位俄國作家，

其中一封信中說：

「初次閱讀他的作品是法譯本《地下精神》

（譯按：這是一本選集，

收錄《女房東》與《地下室手記》），

包括兩個故事，

第一個是某種不知名的樂曲，

第二個則是一部真正的心理學上的天才之作

（譯按：指《地下室手記》）……

讀得我幾乎陶醉在喜悅中。」

1888年尼采出版了

《偶像的黃昏：如何以一支鐵槌進行哲學思考》，

裡面也提到：

「杜斯妥也夫斯基是

唯一讓我有所得的心理學家，

他是我生命中最美妙的好運之一。」

◎ 尼采在杜斯妥也夫斯基1881年逝世那年，

開始寫「查拉圖斯特拉如是說」。

尼采的「查拉圖斯特拉如是說」文本，

在另一個讀書會，

我們曾經用一整學期的時間討論它，


確實，有讀到文本中

有杜斯妥也夫斯基【罪與罰】代表作，

那【善與惡】

思辨底蘊所析透出的哲思之餘韻。