與經典作品「談心」
孟若的小說似乎在與經典作品進行一場「談心」,
房龍的這本翻譯書-「與世界偉人談心」,
書裡人物是真有其人,
是歷史上已作古的諸位偉人,
在房龍的筆下他們進行一場場的思想晚宴,
那是外顯式巧妙鋪陳再加工的內裡「知性對談」,
充滿思想啟發的豐富性。
而最近
閱讀樂趣的新發覺,是孟若的小說在
每篇的內層裏,她會輕輕掃瞄一下
「經典作品」的交代,
讀者如果懶得多查查此人此書此片......,
那麼,讀者認為不重要的「哲思」,
就很容易錯過精彩處。
也只能看到表象的第一層面,
而無法看到
孟若的小說也似房龍的創作般,宏偉!
兩人其創作形式儘管雖異,
但抱持的「宗旨」是挺「相近」的。
創作者是在跟「經典作品」進行一場對話,
也借鏡走出自己的創作風格。
他們有時邀請一二位名人參與書中
讓睿智的古靈魂重現新生命,有時是
邀請更多位已具聲望名人來加入「小說藝術化」
的隱藏版對談,
經典作品的精髓,在他們的創作中,
展現另一種樣貌的「哲學思考」。
有如你雖穿上一件舊袍子,
因為它也曾風華絕代過,曾經被「新裁」過!
所以作家的舊記憶為他們重塑新衣,
再次換容以便符合新時代感的刻畫,
那些再次創作的企圖,
使舊袍子的新衣新意
得以延續過往生命的絢爛亮麗。
跑出「新意義」的容顏來,
他們的創作有承先啟後繼往開來之志,
閱讀其作品的深度,找出文本中
許多點的「為什麼?」
進行「自問自答」,
享受自得其樂的「閱讀法」,
從先前 懵懵懂懂的迷惑不解,如今似乎
較能
深感
他們的作品
自有它的氣宇軒昂的不凡之處。
那是
多層次的對話 談心,琢磨之後的感悟,
常使人性靈非常豐盈。
孟若的小說似乎在與經典作品進行一場「談心」,
房龍的這本翻譯書-「與世界偉人談心」,
書裡人物是真有其人,
是歷史上已作古的諸位偉人,
在房龍的筆下他們進行一場場的思想晚宴,
那是外顯式巧妙鋪陳再加工的內裡「知性對談」,
充滿思想啟發的豐富性。
而最近
閱讀樂趣的新發覺,是孟若的小說在
每篇的內層裏,她會輕輕掃瞄一下
「經典作品」的交代,
讀者如果懶得多查查此人此書此片......,
那麼,讀者認為不重要的「哲思」,
就很容易錯過精彩處。
也只能看到表象的第一層面,
而無法看到
孟若的小說也似房龍的創作般,宏偉!
兩人其創作形式儘管雖異,
但抱持的「宗旨」是挺「相近」的。
創作者是在跟「經典作品」進行一場對話,
也借鏡走出自己的創作風格。
他們有時邀請一二位名人參與書中
讓睿智的古靈魂重現新生命,有時是
邀請更多位已具聲望名人來加入「小說藝術化」
的隱藏版對談,
經典作品的精髓,在他們的創作中,
展現另一種樣貌的「哲學思考」。
有如你雖穿上一件舊袍子,
因為它也曾風華絕代過,曾經被「新裁」過!
所以作家的舊記憶為他們重塑新衣,
再次換容以便符合新時代感的刻畫,
那些再次創作的企圖,
使舊袍子的新衣新意
得以延續過往生命的絢爛亮麗。
跑出「新意義」的容顏來,
他們的創作有承先啟後繼往開來之志,
閱讀其作品的深度,找出文本中
許多點的「為什麼?」
進行「自問自答」,
享受自得其樂的「閱讀法」,
從先前 懵懵懂懂的迷惑不解,如今似乎
較能
深感
他們的作品
自有它的氣宇軒昂的不凡之處。
那是
多層次的對話 談心,琢磨之後的感悟,
常使人性靈非常豐盈。
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