討論莫言「掛像」小說

討論莫言「掛像」小說

◎對於莫言「掛像」標題

想到魯迅曾翻譯一篇感人的「掛幅」

作者：夏目漱石
譯者：魯迅

◎1915年馬列維奇展出了一幅名為

《白底上的黑色方塊》

他把這幅作品掛在了

展室兩面

牆壁相交的一角，

這是舊式俄羅斯家庭掛聖象畫的地方，

這就更寓意了

馬列維奇對俄國傳統挑戰到底的決心。

那時正處在十月革命前夕，

革命家們所提倡的

反傳統思想

必然會影響青年藝術家馬列維奇的創作。


 以上也是莫言「掛像」連結

的「至上主義藝術」之聯想。

◎文本「掛像」中的我，每次說到父親時，

常常是：我父親皮發紅，

而不是單純的稱呼父親，

為什麼作者要一直強調「皮發紅」的名字呢？

◎掛像裡借助掛像、革命、傳說

來反映民間話語和政治話語之間

的矛盾和衝突，呈現革命的荒謬。

◎文革時期尤其政治空前的強大，

個人受到壓制，

對於很多事情有口難言，

不合理之處不敢發聲，

於是成為莫言一貫的風格，

用小孩視角的寫作策略，

可以彌補此一缺憾，

作品中的"我"

在直覺、感受上

對不理解事物勇敢的發聲⋯。

◎文中在視角的運用上，

所看到對革命的深刻反思⋯？

在那個瘋狂的極不講理的年代，

哪個家庭敢不掛毛澤東像！

然而

p215 傳說 

掛在家堂軸子的寶像發出了一聲冷笑⋯⋯ 

使皮發紅噗嗵一聲就跪在了地下，

嗑頭

好像雞啄米。為何？見到毛澤東了？



◎誰才是牛鬼神蛇?


◎為什麼要掛家堂軸子呢？


◎《掛像》故事背景「文革時期」

1966年的第一個春節。

◎撲灰年畫是山東高密的民間古老信仰，

被評為國家級非物質文化遺產，

作者以此傳統的「家堂軸子」開篇，

除盼傳承外其重大意義和作用為何？

◎革命者皮發紅，

上令下達

執行公社政令，

統一焚毀家堂軸子，

「我」覺得此舉

荒唐，心中怦怦亂跳，

作者為何要藉「我」的視角，

看待父親數典忘祖的背德行為，

有著兒子罪惡感與驕傲自豪

雙重矛盾複雜的心情，

身為讀者的妳，如何理解作者的書寫？

◎莫言用兒童視角默默觀察，人「本尊」都還沒死

，怎掛起聖像？

文末，作者來段「毛主席質問皮發紅」作結語，

反諷得真逗趣！

◎文本裡「張萬氏」此角色真悲劇，

她有兩個國民黨兒子和兩個解放軍兒子，

血緣至親相殘悲劇，被打入黑五類，

竟然是沒資格掛聖像！

此文也有讓人想起

肖洛霍夫「靜靜的頓河」裏「紅白軍」對決，

竟是父子相殘，兄弟相殘之悲劇。