畫中的「Diogenes 」犬儒派哲學家

傑洛姆

（Jean-Léon Gérôme1824年-1904年）

是位歷史畫畫家。

當他處於印象派盛行時，

自己仍堅持要畫學院派的東西，

是學院藝術畫家，

也是新興印象派繪畫的反對者。

他在十九世紀中、後期，

印象主義風行法國甚至全世界時，

他算是當時法國的另一股逆流之一，

他堅守學院派的古典主義。

這幅他在1860所畫

的「狄奧根尼」（Diogenes公元前404-323

犬儒派哲學家的代表）的生活樣貌，

好似

毛姆在「月亮與六便士」裡的

史崔蘭（以高更為原型）所奉行的

生活哲學寫照。

「狄奧根尼」（Diogenes）總是每天在

大白天裡

提著燈籠在街上說要找「誠實的人」。

狄奧根尼認為：

「每種通行的印戳都是假的。人被打上了

將帥與帝王的印戳，事物被打上了

榮譽、智慧、幸福和財富的印戳；

一切全都是破銅爛鐵打上了假印戳罷了。」

他熱愛德性鄙視財富，他追求德性

並

追求從慾望中解放出道德自由。

他師承蘇格拉底的弟子安提斯泰尼，

還以身作則發揚了老師的「犬儒哲學」，

試圖顛覆一切傳統價值。

他不介意別人稱他為狗。

他甚至還高呼「要像狗一樣活著」。

他的哲學思想為古希臘崇尚簡樸的生活

奠定基礎。過著自然的生活。

征服者「亞歷山大」

問他：「狄奧根尼，我能幫你忙嗎？」

狄奧根尼像狗一樣活著，在大破陶甕邊

那副一身破爛衫

躺在地上曬太陽的粗陋邋遢樣，

竟然還很不屑地回答

亞歷山大說：

「能！站到一邊去，你擋住了陽光。」

狄奧根尼是住在有如「裝死人的陶製甕中」。

想不到，這次亞歷山大拜訪他之後

說：

「我若不是亞歷山大，我願是狄奧根尼。」

忠於自己信念，做自己的人。

是很讓人羨慕的。

有一次狄奧根尼去旅行，路經

一條洪水氾濫的河邊，正愁要如何過河，

有位經常揹人過河者，

見他那副挺為難的樣子，

馬上發善心揹他過河，

狄奧根尼很感激這位行善者，

狄奧根尼

正思索著

因為自己的貧窮無法報答他什麼時，

看見此人又在揹別人過河了。

於是狄奧根尼走到此人面前說：

「對於剛才的事，我不必再感謝你了，

我現在知道，你之所以不加選擇地這樣做，

只是一種怪癖！」

對施恩於你者，不再言謝？此哲思？

這一篇記載「旅行的狄奧根尼」故事被

收錄於「伊索寓言」ㄧ書裏，

「伊索寓言」書裡也附加上

故事的說明講法。

＃ 寓言，對於那些對於任何人

都不加審慎地「同情 與 行善」，

看來行善者不但得不到讚譽，

可能是愚蠢的罵名呢！  ＃



在13世紀，明代馬中錫【東田傳】一書，

也有ㄧ則

中山狼與東郭先生的故事，

救人反而被反噬的情節，

被

毛姆寫在「月亮與六便士」

小說裡~

「德克與史崔蘭」兩人的互動關係。

如果你聽到罵人的話，

「東郭先生」！那麼這個詞就是

專指那些不辨是非而濫施同情心的人。

如果你聽到罵人的話，

「中山狼」！那麼這個詞則是

指忘恩負義，還恩將仇報的人。

我覺得

人間彼此互助行為，

是自然界裡最自然的「美」！

那種「美」存在

每人獨特生活模式「內」。

助人的拯救者，在「施與受」的行為中

完成自己的「存在價值感」！

是件很自然的行為。

揹人過河

這件

不求回報的善行也算是

與眾不同的「不媚俗」行為。

這位傑洛姆歷史畫畫家，

當大家都在畫印象派時，

他的逆流行徑

也算是一種「不媚俗」罷了。

學院派摹擬老套畫風

對比

「原創性」畫風。逆向操作。

除了「不媚俗」的理由之外，

談到一個人的自我實現

自我完善的方式，可以有怎樣的作為？

其實

沒有

好與壞

對與錯之分，

那只是奉行經驗主義的人生而已。

走入歷史，把自己也畫入

歷史的灰燼中！