說說「人間失格」

說說「人間失格」

看「人間失格」影片，

由太宰治「人間失格」小說改編。

太宰治（日語：だざい おさむ，

1909年－1948年），

日本無賴派小說家

或稱作

「新戲作派」小說家。

太宰治喜愛頹廢作風。

太宰本身撰寫

這類消極頹廢作品的同時，

也同時是同世代作家中

最常於作品中

「祈求神明」之人。

與小說中瀰漫的頹廢印象，

其調性形成極大的反差，

太宰對聖經以及基督教信仰的看法

從【直接控訴】作品中

得以窺知，對背叛議題他有強烈的關注。

所謂的直接控訴所描寫的

是一般被認為背叛者、

反叛者猶大的內心糾結。

太宰的這部作品

是以口述寫下而一氣呵成。

看他的書，

如果你能安全病癒

這場「青春麻疹」的話，

將終身免疫。

有些研究者認為，

老來，

你還是很愛太宰治的作品，

代表你的心智仍處於青春期，還未成熟長大。

哈哈！

【人間失格】（1948年），

被認為是最優秀的代表作品。

【人間失格】意思

是「不配做為人」、「失去做為人的資格」。

太宰治

從學生時代起就已經希望自己能成為一位作家，

21歲時

他和銀座咖啡館女侍，投海自殺未遂。

太宰治自殺未遂高達四次之多。

太宰治婚後，成為當代流行作家。

1948年

他在深夜

與

崇拜他的女讀者愛人雙雙投水自盡。

研究太宰治的人，

多半認為

也許因為太宰四次自殺未遂

而產生頹廢派的小說風格，

但他也富有

求真作家的面向，

戰時留下了【畜犬談】、【御伽草紙】、

【新釋諸國話】等

都是充滿幽默的作品。

三島由紀夫曾舉出

刻畫較深刻的作品來否定太宰文學，

但當他

被逼問道：

「難道你也能否定【御伽草紙】一書嗎？」

三島由紀夫

完全無法反駁。

與太宰有過交情的

杉森久英，

雖然一直不太喜歡太宰文學，

但是

在戰後一段時間讀了【御伽草紙】、

【新釋諸國話】後

感嘆道，

自己只抓住太宰的其中一面

而對自己的無知感到深深的恥辱。

看「人間失格」影片的結尾部份，

1.沒有孩子的鐵老媽子    很疼惜

   缺少母愛的大庭葉藏少爺。

    在大庭葉藏的生命列車（過客）上，

     鐵老媽她說：

 「大庭葉藏少爺又沒做過什麼壞事。」

2. 酒館的資深老闆娘

   拿起黑膠唱盤的跳針，再次播放音樂。

   音響中發出

「播報臨時新聞」的聲音，

    ~大本營陸海軍部發佈

 帝國陸海軍在西太平洋

 與

 英美國家已經進入開戰的消息。  ~

3. 接著畫面     直接跳到

   大庭葉藏少爺一張非常憔悴的黑白色調

     放

     大

     的大頭「臉譜」。

    男主角大庭葉藏說：「現在的我.....

不算幸福

也不算不幸

不過我知道

一切都會過去。」

這是白色燈籠的存在思想。你的存在意義？

明明有你這個人，卻不被他人所看見。

小光亮哪裡比得上大太陽的光芒。

【茫茫啊！茫茫】

關於軍國主義的批判性

與

過去式的武士生態，總是給人一種

很深沈的省思。

在「忠臣藏」此影片

也有對

「死」與「存在」的一段經典對白。

大石對木村拓哉飾演的崛部安兵衛一角說：

「不知道如何好好活下去的人，

是不知道該如何死得光彩的。」

崛部安兵衛與一群敢死隊去刺殺貪官吉良上野介

時，

變成浪人的崛部安兵衛咬著愛妻所醃製的蘿蔔，

可能自己覺得是臨死前的最後一餐，

崛部安兵衛最愛的

是

咀嚼狠狠咬幾片「醃蘿蔔」，

以便證明此刻的自己現在仍然還活著！

崛部安兵衛被幕府下令砍頭的那一刻，

他要求劊子手給他ㄧ張擤鼻涕的紙。

導演用擤鼻涕的動作，

與吃醃蘿蔔的咬聲，

來詮釋一個生者的基本生存權。

存在感！

在擤鼻涕時

完成被處死者的內心狀態，是一種不屑與控訴！

被無端阻塞呼吸道，

讓人無法呼吸的制度判決。

壯烈的死！可以是

像擤鼻涕般挺輕鬆簡單的。

其實活著的人

是比

死者更辛苦的！

不賴活！死得倒是挺乾脆的瀟灑。