在天仁茗茶用餐時，看見牆壁上寫著
茶寮記（明）陸樹聲著
一人品
煎茶非漫浪，要須其人與茶品相得。故其法每傳於高流隱逸，有雲霞泉石、磊塊胸次間者。
二品泉
泉水以山水為上，次江水，井水次之。井取汲多者，多則水活。然須旋汲旋烹汲久宿貯者，味減鮮冽。
三烹點
煎用活火，候湯眼鱗鱗起，沫餑鼓泛，投茗器中。初人湯少許，俟湯茗相投，即滿注。雲腳漸開，乳花浮面，則味全。蓋古茶用團餅，碾屑味易出。葉茶驟則乏味，過熟味昏底滯。
四嘗茶
茶入口先灌漱，須徐啜。俟甘津潮舌，則得真味。雜他果則香味俱奪。
五茶候
涼台靜室，明窗曲幾，僧寮道院，松風竹月，晏坐行吟，清譚把卷。
六茶侶
翰卿墨客，緇流羽士，逸老散人，或軒冕之徒，超軼世味。
七茶勛
討論「霍桑短篇小說選」之「我親戚莫利紐克斯上校」
作者：納旦尼爾．霍桑 翻譯：賈士蘅
◎如果人類能像他這樣，不甘心活得虛假、空落，世界會不會變得比現在更好一些呢？
◎鄉村少年羅賓初訪城市乘興而去，敗興而歸，談談羅賓的追尋和困惑！
◎城市裡的那些人為何要羞辱莫利紐克斯上校？文章最後為何那位紳士不讓羅賓當夜就回去，勸他多留幾天，用意何在？
◎（開場白的暗喻？）談論美國獨立之前與英殖民時期的政局變化情勢，當作短篇小說的第一段，作者還強調「這段話可以作為下面故事的開場白」，這是什麼樣的暗喻？找有錢的親戚投靠是沒有用的？不管是人或是所謂的母國？
◎羅賓在城市中，只挑了特定人問路，有晚上仍然頭戴假髮、拿著手杖、握有權力的老頭子；有唸著懸賞告示驅趕羅賓的酒館老板；誘騙他的紅裙女人和有一張愚蠢、傻里傻氣的寬臉的守夜人等，每個角色都有鮮明的形象，但又與故事情節主軸發展似乎無關，作者以這些角色來代表著城市的罪惡？還是有其他深層的隱喻？有宗教上的意義？
◎ 酒館門口猙獰恐怖的人：前額凸出兩個腫塊，厚度超過正常人的一倍，正中間有一條小溝紋。這是什麼形象？魔鬼撒旦的暗示？電影地獄怪客的樣貎頗有三分類似。
◎ 羅賓尋親泡沫化破滅，其實也是羅賓少年的成長，目睹殖民者代表（親戚莫利紐克斯上校）被當地原住民排擠羞辱窘況。
◎覺得霍桑這篇寫得真是好極了。英雄崇拜偶像的幻滅與自我覺醒。
討論「霍桑短篇小說選」之「羽毛頭」寓言傳說
作者：納旦尼爾．霍桑 翻譯：賈士蘅
◎P174一大群圍觀中，除了那個啼哭的小孩與那隻吠叫的雜種狗外， 竟然沒有一個人發現這個陌生人「稻草人」的虛幻 ， 這段話有何寓意? 聯想到童話「國王的新衣」。
◎作家何以要自我嘲諷與戲謔地指出文壇的濫竽現象的「雜碎文學」? 「羽毛頭」影射「鵝毛筆」寫文章的人? 羽毛是否也有影射羽毛冠是文學桂冠之意?
◎女巫拼湊而成的稻草人 ，其所用各種素材有何象徵意義?
◎脫胎換骨嗎? 巫婆將稻草人變成男人，最後又將之變回稻草人之寓意為何？
◎文本提到穿衣鏡照出「原形畢露」等於是「照妖鏡」，美變醜的過程。可能是「鏡子」關係倒是使我聯想到拉威爾「鏡子」組曲之「小丑的晨歌」，記得電影「琴遇峇里島」裡面好聽的音樂就是拉威爾「鏡子」組曲之「汪洋孤舟」，真動聽！
◎稻草人本無靈魂後來比世人更具靈魂，羽毛與靈魂有何相關係性？
◎霍桑藉由書寫草包作家來自嘲，霍桑在世時其作品曲高和寡，無人能理解。霍桑在諷刺別人作品時，間接也揶揄自己。
◎不管是「胎記」還是「羽毛頭」稻草人變真人，這兩篇都有點出畢馬龍效應，以假亂真！
◎古金大人是否與巫婆有過「魔鬼交易」？古金大人身兼四個職位，圖利自己？
討論「霍桑短篇小說選」之「野心勃勃的來客」
作者：納旦尼爾．霍桑 翻譯：賈士蘅
◎此篇有「起司理論」洞洞連成一線「非尋常」，一條微小連線，一種「預兆」，每個人都有預兆「死神」來了，卻逃脫不了「宿命」。
◎如果這位陌生人沒來到大峽谷，是否就不會遇到「山崩」厄運？命運真有共業？才會共赴黃泉？
◎老奶奶縫紉自己壽衣，在座每人也都提起臨死前的「自我期許」，如果你未預知死亡，怎麼會如此湊巧話題圍繞未竟夢想？
◎萊蒙托夫「當代英雄」裡有篇「宿命論」，死相已浮現徵兆，死者仍未能躲過劫難，虎死留皮；人死留名，文本中這位「來客」遭橫死前，提到他的信念與理想，還說他未達目標前還不能死，多大諷刺！千金難買早知道，真是天有不測風雲！別說空話，思想的巨人；行動的侏儒，終將一事無成。活在當下，盡人事 ；聽天命了。
◎基督徒對死的態度是「不恐懼、不害怕、很安詳離逝」。p.53這位爸爸渴望死時像個基督徒，可見他生前並不是[基督徒]，想做什麼？當下就去做，才不會留下遺憾。
◎ 野心勃勃的來客到底是誰?
◎作者在安排爐火閒聊時，利用了小孩天馬行空的提議？或是父親驕矜做作不願主動回應旅人在門外呼喊的過程，來襯托事故的發生，總有許多轉折的機會，只有在所有的轉折機會都被錯失時，始發生悲劇。人稱「千金難買早知道」，似乎在印證人生中可能可以避免的災難嗎?(在學術理論上的「芝士理論」)
◎為何那個年代的男人無論老少都在乎為死後為自己立紀念碑？
◎死的時候也像個基督徒。含義是什麼？
◎P51年輕人骨子裡有一種崇高又抽象的抱負~
他願意在世時沒沒無聞，度過平淡的一生，卻不願死後遭人遺忘~這種強烈的「慾望」變成了「失望」~「信念」
◎年輕來客“希望死後被銘記”的抱負的心理原因?
◎如果人類能像他這樣，不甘心活得虛假、空落，世界會不會變得比現在更好一些呢？
討論「霍桑短篇小說選」之「婚禮上響起的喪鐘」
作者：納旦尼爾．霍桑 翻譯：賈士蘅
◎風琴勝利的樂聲壓倒了婚禮上的喪鐘聲，平淡小鎮的八卦新聞，許多人被感動了，新娘願意赴死，算是新娘的智慧感動新郎，新郎從報復心態轉變為詮釋何謂「真愛」？新郎搞了一齣黑色幽默劇。
◎文本只交代新郎65歲古怪性格，未提及新郎年輕時的個性，他禁慾四十年不是因為宗教因素，對新娘當初悔婚，新郎懲罰自己四十年，這扭曲的四十年歲月可見他受創極重，怨懟與產生變質的愛。
◎討論新娘的人性，她從第一任老公身上得到「名」，從第二任老公身上得到「利」，這次老新娘與老新郎結婚，她想圖什麼？有名有利後，她想要得到「愛情」？新娘是個愛錢、愛地位的勢利者，喪失真摯情感的女人竟然要跟超脫凡俗、畏懼世人非議的男人結婚。許多人聞風而來婚禮看熱鬧。
◎討論眾人角色，局外人的期待跟當事者是不ㄧ樣的，看熱鬧心態，但是所有那些未婚年輕參與婚禮者對他們爾後擇偶肯定會產生影響，那是一種「警訊」嗎？
◎愛倫坡評析霍桑作品時，提到「原創性」與「特異性」的區別，你以為霍桑作品是屬於哪一類？
◎新郎跟新娘之間有沒有真愛?年輕的時候有過訂婚，那個時候是真愛嗎?兩人真正步入禮堂決定攜手繼續進行婚禮，他們兩個之間有真愛嗎？
◎眾人對死亡紛紛避之唯恐不及，但唯獨新郎身穿壽衣，要與新娘一起擁抱死亡，擁抱永恆的愛。你對這種愛情觀的看法？
◎ 霍桑藉由這個故事想表達什麼觀點？ 談愛情？談人性？
◎刻薄啊！到底誰殘忍呢？
◎ 眾人為這結局感動，你呢？
◎ 風琴聲的寓意是什麼？
◎新郎穿著屍衣出席婚禮，且對新娘明白陳述自己心中的不滿，這種報復性的行為為何反而能讓新娘改變態度而願意繼續婚禮？
◎[婚禮上響起的喪鐘]此篇末了~~~
是什麼因素讓風琴勝利的樂聲壓倒了婚禮上的喪鐘聲?
討論費迪南．馮．席拉赫「懲罰」之「小個子」
◎小個子「使壞荒腔走板真是搞笑版」。
◎買賣毒品交易過程中使小個子產生被重視的感覺，可見他已經被人忽視很久，聽到「圈內人」一詞使他刷「存在感」。
◎矮人多興（台語發音）意思是一肚子「拐」，想太多，因為矮小從小被歧視，好不容易可以突顯自己，當然不放過。賭品交易他圖的可是「名」，可能不只是「利」。
◎了解法律常識：一事不二罰，擇ㄧ從重。
◎監獄裡流行的老大哲學文化，想不到小個子入監獄，反而倍受獄中室友「敬重崇拜」，大家以為他是「大尾條」犯案越重越有英雄男子漢氣概，小個子難得嚐到被人重視的「是號人物」。此篇很搞笑。像阿德勒心理學「自尊與自卑」。
討論費迪南．馮．席拉赫「懲罰」之「鄰居」
◎男鄰居很「冷血」。作者刻畫主角內心活動，面對孤寂與心靈黑洞，人性可貴是「同理心」。
◎費迪南．馮．席拉赫「懲罰」之「鄰居」這一篇，犯案者無罪咎之意，良心也不會不安反而好睡好眠還過著愜意生活。此點使我想到卡波堤曾用六年時間去實地調查連環殺人犯的背後真實生活境遇，犯案當下動機，卡波堤才完成「冷血」小說。探究犯罪者心理？
◎妳認為文本裡新搬來的女主人翁有挑逗誘惑那位喪偶的老鄰居嗎？討論穿迷你裙引來他人犯罪時，罪責該不該算在穿迷你裙者身上？穿著自由論，與他人何干？討論暴露潛藏危機。
◎女主人翁招蜂引蝶，導致丈夫修車時被老鄰居處理掉，罪責該算是誰？誰被懲罰了？
◎對「千金頂」桿子的了解，它是很牢固的，作者特意用「千斤頂」想要象徵什麼？千金頂應該也有使用年線，再牢固的東西終有壽終正寢之時。
◎喜歡紀伯倫「論婚姻」中的一句話：
「應站在一起，但不要靠得太近，因為廊柱分立，才能撐起廟宇。而橡樹和松柏也不能在彼此的樹蔭裡生長。」
◎文本p.76第三行提到「布林克曼~~數著走到馬路上那一百三十六個階梯」。為何是136個階梯有何指涉嗎？
◎布林克曼喪偶四年仍未走出陰霾，女鄰居的出現有填補他內心寂寞黑洞，當他聽到女鄰居的老公，說常常聽起妻子談起他的種種事....。想必二人談論之事竟被第三者得知，布林克曼ㄧ定產生妒忌之火，鄰居的夫妻感情無話不說令布林克曼很嫉妒，才會引發隨機殺人。
◎討論一個人的道德極限。獨處寂寞犯下大錯。犯案者常會合理化自己犯案理由。討論布林克曼他是故意還是無意踩壓保險桿讓兩支千斤頂折斷。殺人不著痕跡，讓人找不到證據。好變態的鄰居。
討論費迪南．馮．席拉赫「懲罰」之「莉蒂雅」
查：
Lydia 莉蒂雅 此國名地名是小亞細亞中西部一古國，它大約在公元前660年開始鑄幣，可能是最早使用鑄幣的國家。
文本男主人翁戀偶癖取「莉蒂雅」之名，有用錢買永恆的愛之象徵。
◎從事科技業的人士其生活可能太規律呆板，妻子才會外遇覺得太無趣，作者鋪陳用人偶取代妻子位置，很潮。
◎既然離婚了，妻子為何還替老公打點一切日常生活居住問題與換新的全套碗盤？妻子對老公的愛是親人之間的愛而已，已無激情。機械式的夫妻相處，也是當代人最慣常的生活模式。營造夫妻幸福優質生活確實需要多點情趣。才可長可久。
◎鄰居也太過無聊了，到人家家裡搞破壞嚴重侵犯別人隱私，男主人翁雖有戀偶癖好，鄰居好奇愛偷窺，也算是「變態」鄰居。下一篇的標題是「鄰居」，喪偶後的鄰居也很變態。作者在篇與篇之間的間奏曲，銜接得很連貫巧妙。
◎「莉蒂雅」使人馬上想到希臘悲劇「美蒂雅」殺兄殺子的內心活動。「莉蒂雅」此名所ㄉ連結到的「美蒂雅」故事也跟「藍天明亮的日子」弒親內容頗為相近。
延伸閱讀：兩部法國電影
1.「鹿皮」（有變態戀物癖殺人魔，對外表形象迷失之哲思）
2.「謎夜拼圖」（西非「阿比讓」黑人詐騙網路交女友的法國白種人，導演拍攝手法新穎，真好看）
討論費迪南．馮．席拉赫「懲罰」之「藍天明亮的日子」
◎喜歡有法律背景學員補充許多法律常識＆一些專業術語「改良式當事人進行主義」、正當防衛第二階段該當性等等。大家一起回顧討論過的「參審員」這一篇則是制度殺人。
◎「藍天明亮的日子」標題可多重釋讀：暗喻女人翁終於腦袋「清醒」~~「殺夫」。
◎弒親故事案例可追溯希臘神話特洛伊戰爭「希臘聯盟領袖」阿伽門農弒女兒祭海神讓「暴風雨」停歇，阿伽門農皇后為女兒復仇殺夫，兒子為父親報仇弒母後卻被復仇女神追殺導致精神耗弱....。清官難斷家務事也！
可參考：葛魯克歌劇「伊菲格尼在陶里德」＆理查．史特勞斯歌劇「厄勒克特拉」。
◎「約拿斯」此名想起聖經約拿故事，暗喻文本女主人翁有做了不當選擇，悔改得救之意。
凱文整個名字的意思為「出生良好的」或「紳士帥氣的小孩」。
萊恩Lenn意思是Leonard的縮寫，平常作為女性男性英文名都可以，來源於愛爾蘭語、英語，這個名字寓意大方，浪漫，迷人 ，開闊。
萊恩Lenn這個名字也有一種內心深處的旅行和冒險的慾望，想要在生活中設定自己的節奏，不受傳統支配。
◎作者有提到文本女主人翁在獄中培養出傑出木工專業技術，女主人翁她製作的一把椅子被放置在法院櫥窗，有一次監獄放風時她在「藍天明亮的日子」曾坐在公園裡的長椅上，最關鍵的是她用腳踢了陽台上渣男老公修電器時所墊高的那張斜椅，作者刻意鋪陳這三張椅子，也使我想起觀念藝術講的「三張椅子」虛實概念。
◎女性自覺，「殺夫」為兒子復仇，從此她的人生應該會過著藍天明亮的日子。她拿捏到踢椅那一腳的力度，需有專業背景才行，殺人於無形，高明。
到國家圖書館聽蔡倩玟主講
「普魯斯特筆下的法國〖美好年代〗用餐場景」。
蔡倩玟博士談到法國人是晚上八點才用晚餐，許多法國人大約晚上九點才會去餐廳，而我們台灣人幾乎大部分的餐廳在晚上九點就打烊了，國情真不同。
蔡倩玟博士主講普魯斯特「追憶似水年華」舉例「儀式性地晚餐」文本敘事者覺得聊別人八卦太無趣，他覺得反而聊「家譜」比聊八卦有趣多了。
此點倒是使我想起珍．奧斯汀「勸服」小說的沃伏特男爵超愛閱讀自家「家譜」還引以為榮。
普魯斯特「追憶似水年華」文本提到烤小鳥ortolans法國人的餐桌禮儀，他們法國人在吃烤小鳥ortolans時會在頭上蓋一條布巾後才開始吃ortolans，小小一隻ortolans一口即能吃下全隻，聽說法國密特朗總統在第二任期的晚期時，還特別想吃烤小鳥ortolans這道美食。
ortolans現已被視為環保鳥類，禁止撲殺。ortolans這可是饕客們特別想念的美味。恐怕這道美味爾後只能存在書本記載中了。
到國家圖書館聽蔡倩玟主講
「普魯斯特筆下的法國〖美好年代〗用餐場景」。
到國家圖書館聽蔡倩玟主講
「普魯斯特筆下的法國〖美好年代〗用餐場景」。
蔡倩玟博士提到普魯斯特「追憶似水年華」關於「蘆筍篇」，普魯斯特可能在文本中影射到馬內畫「一束蘆筍」與「一根蘆筍」兩幅畫作之間有其金錢交易過程的趣談。
普魯斯特應該有理想畫家的原型，文本說蔬果商賣一束蘆筍要價300法郎，敘事者說他拒絕吞下這張300法郎的畫...。
影射之說：有位藝評家委託人請印象派大師馬內畫「一束蘆筍」，談好此幅畫作價碼是800法郎，這位藝評家委託人覺得馬內畫的這幅「一束蘆筍」實在太生機盎然了，就給馬內1000法郎，馬內不想貪人家便宜，又畫了「一根蘆筍」給這位藝評家委託人，哈哈！「一根蘆筍」可是值200法郎呢！好貴喔！
道出藝術價值跟便宜蔬菜的相對論。馬內的蘆筍此畫作現由法國奧塞美術館收藏。
最近因為聽廣播在介紹今年十月才新出版的張小雯「光的療癒：下載更心更高版本的自己」此書，感覺此書也許對憂鬱症病患有幫助，還未去買來看，將它列入預讀書單。
這年頭聽說許多人都得了「老人憂鬱症」，難道跟新冠肺炎疫情有關？
近期因為此聽廣播因緣，專程到書店隨機翻了庫瑪「光的療癒者--活在第五次元的世界」＆「光之手」...。
隨機又翻到
這本「北國靈山：一位俄國精神科醫師在終年冰封的阿爾泰山上的心靈之旅」 原文作者： Olga Kharitidi 奧嘉．卡麗迪蒂 譯者： 李永平
我對「北國靈山」書中談到有趣的駐顏術，很感興趣。
摘錄「北國靈山」片段簡介：
ㄧ個四十三歲的女人看起來卻只有十八歲，她是怎麼做到的呢？
「每天晚上臨睡前，我總瀏覽照片，從最近的照片看起，一張一張回溯到過去，一面觀賞，一面重溫我拍那些照片時的心境。我一直翻看到最早的一張，那時我還是個小娃娃。然後，我就睡著了，無憂無慮，就像嬰孩那樣。」
〔薩滿女巫的啟示〕
薩滿女巫鄔梅依（Umei）告訴作者：「我們每一個人都有一個內在空間，這個空間就是『靈湖』，可是，在人生的歷程中，大多數人的空間卻變得愈來愈窄。因為週邊的世界隨時會侵入我們內心的空間，我們的『靈湖』伺機將它扼殺，填補它遺留下來的空白。結果，很多人完全喪失了他們的內心空間。他們的靈湖被成群妖魔鬼怪侵佔進駐，變成了一潭死水。」
「我們要探索內心的靈湖，內心的這個空間也就是通往『香格里拉』之路，你愈探索內心的『生命之水』，你離『香格里拉』就愈近。沒人能找到『香格里拉』，除非他探索內心中那個自我，擴充自我的知識。」
上完課後，一群好友們前往微風南山四樓「真心台菜」歡慶「聖誕趴」，餐後我們點了宜蘭美食「糕渣」，我一聽什麼「搞砸」？有食物叫「事情辦不成」嗎？
大家紛紛介紹此道宜蘭美食「糕渣」。一個比一個強。
◎傳說，在鴉片戰爭結束後，美國人要求簽署中美望廈條約，而林則徐因為氣惱，藉口在宴請美國領事時，端上「糕渣」讓美國代表燙嘴。
◎糕渣是臺灣宜蘭著名小吃，是油炸菜餚，曾經在中華民國總統府招待外賓；外冷內熱燙汁，需小口品嚐。 宜蘭的糕渣應該與香港的戈渣或炸鮮奶為相近似的食品。
◎此糕渣做法：
1.熬煮雞湯汁。
2.肉漿：豬里肌肉、蝦仁剁碎至漿狀，與玉米粉、太白粉、麵粉混合。
3.將肉漿加入雞湯汁熬煮成濃湯，取出倒入模具，冷卻成肉凍。
4.將冷卻的肉凍切塊裹太白粉為外皮後，油炸成金黃亮色，即可。
◎卡波堤性格內向且身材較矮小，文本提到主角在校園曾被同學霸凌可能與作者本身現實遭遇雷同，討論個性與遭遇對一個人的人格形塑可能影響。
◎大家很喜歡「聖誕節的回憶」此書的「蘇可」，她如果是個智障，為何處理孩童們的人際關係如此嫻熟又兼具智慧？外表憨憨者其實是大智若愚。
◎看完「聖誕節的回憶」此書，勾起大家對自己的童年有哪些值得回味的節慶印記...。點滴在心頭。
◎聊到楚門．卡波堤《第凡內早餐》（英語：Breakfast at Tiffany's）此短篇小說在改拍成電影時，卡波堤原本屬意由瑪麗蓮夢露來飾演女主角，後來才敲定奧黛麗赫本飾演的，赫本天真和俏皮，讓這個原為有點低俗、拜金的角色，演得讓人討喜憐愛，劇中她小迷糊，率真的天性，很難讓人不喜愛。赫本飾演的拜金應名女荷莉，14歲逃離家鄉，跑到紐約討生活，不時辦宴會交際，身旁總有不少富公子追求，她也只愛富家公子，劇中她有個經紀人形容她是「冒牌貨」，想做上流社會的人。不知是Tiffany品牌成就赫本還是赫本成就Tiffany此品牌。不知是卡波堤小說的成功造就赫本，還是赫本演了卡波堤小說，才讓卡波堤更有名？魚幫水；水幫魚吧！相輔相成。
◎「奧仔」對自己母親的愛肯定勝過「偷竊」浮雕胸針此行為，他肯定是想將此偷竊的飾品獻給自己貧困操勞的母親來作為聖誕禮物。
◎討論巴弟的父親扭曲變質的婚姻觀會對長大後的巴弟有何影響？巴弟最後肯跟父親「和解」，是放過自己嗎？卡波堤作者私下一直無法跟自己的母親和解，肯定讓卡波堤受創極深，「蘇可」這位短暫相處的姨嬤，取代原本「卡波堤母親」的角色，給予溫暖，給予作者一輩子的滋養。超喜歡「蘇可」化敵為友的大胸懷與智慧。
◎p.68蘇可做一隻風箏當聖誕禮物送給巴弟，她不希望巴弟「長大」，使我想起安徒生「縱樹」，「小縱樹」天天只想要快快「長大」，確實小孩小樹哪裡知道「長大」不見得好呢！
◎蘇可：「我母親曾經說，〖也許有一天我們只能拿清水和冷麵包招待人家，但至少我們用的是適當的桌巾和餐巾。〗」確實東西方文化差異很大，南部鄉下人宴客一定要宴請得很澎湃豐富，但是餐桌上往往只用塊塑膠桌巾充數，一點兒也不講究桌巾餐巾的美感。
◎讀「聖誕節的回憶」，使我想起童年時光，媽媽總在「媽祖生」（媽祖誕辰日）大擺流水席，鄉下每戶人家都在這一天，家家都舉行大請客，打掃比過年時節還要乾淨，宴客食材更是豐盛，極為隆重喜慶的快樂回憶，兒時我也會邀請好同學來我家作客，爸媽總將他們視為大人般熱情款待呢！通稱為「吃拜拜」！鄉間敲鑼打鼓搭戲台做大戲、尬戲、鬥場子哪邊演出的戲碼人氣旺，整條街要封街車輛無法通行，大家只能步行，看熱鬧！真是歡樂無比....。
討論費迪南．馮．席拉赫「懲罰」之「錯邊」。
「錯邊」此篇有向卡繆存在主義文學大師致敬之意，冤案錯判...很「異鄉人/局外人」啊！
反諷法院判案不為人知的「吃案內幕」。對「既定成見」有所批判的多元解析，文筆生動感人。讀書會有位學員點出文本中討債的阿爾及利亞人【亞西爾】「可能才是真兇」說法，因為她有看美劇「絕命律師」影集，影集內容與此文很類似，讓大家跌破眼鏡真是ㄧ語驚人，太精采，我們也成為推理案情的參與者，有趣！
作者每字每句都暗藏玄機，埋線很深，須仔細用腦推測，也加深閱讀樂趣。
法律是道德的最低標準。最高法律是人的良知。
「錯邊」標題可多重解讀，除了子彈與彈殼錯邊解釋之外，輿論媒體辦案的迷思是錯邊，「既定成見」，結果論的推理更是「錯邊」。
討論費迪南．馮．席拉赫「懲罰」之「參審員」。
◎文本女主人翁卡塔琳娜從小在「黑森林」長大，妳認為她的童年是否有被自己父親「不倫」過？童年創傷曾被父親背叛，是否是造成她日後長大一直對自己沒自信心的因素？
◎作者鋪陳女主人翁卡塔琳娜當「參審員」，因為對自己否定還坦言自己有「成見偏見」才導致被虐婦女在丈夫被釋放後仍死於丈夫手下，原來當「參審員」，一誤判竟是一條人命啊！
◎女主人翁卡塔琳娜的職業是政治發言人或是企業發言人，在光鮮外表下她能在大眾下為服務的機關發言，可是她卻無法為自己發聲，多麼反諷的境遇啊！
◎受虐婦女找理由寬恕丈夫惡行，用美麗回憶來掩蓋受虐悲痛，卡塔琳娜能同感這位受虐婦女處境，因為曾經有過「相同經驗」嗎？卡塔琳娜一再變換男友是何因？卡塔琳娜為何不敢走入婚姻？
◎文本p.21提到「職業法官與平民參審員共同列席於法官席」，如果台灣在2023年起妳有機會也有義務去當「國民參審員」國民法官，妳是拒絕還是接受？拒絕理由？妳對「冤獄」的認知會對「廢死刑」一案有更深一層的重新認識？
◎說不出實話的受虐婦女，丈夫用黃紙條的操控，受虐婦女我不要去感覺「我的感覺」，認識受虐三階段。受虐者常存在著被虐待被暴力會有改善的迷思，甚至因暴力後蜜月期的心理滿足而忽視或壓抑暴力的傷害，如此一而再、再而三地忍受或漠視暴力繼續發生，未能積極求助或自助，找尋改善受暴的方式或資源，因而延長受暴歷程，並面臨更大的受暴危機及付出沈痛的代價。所以在脫離虐待的過程中除了需要有強大的支持系統外，還需要很大的毅力和勇氣才能擁有自助人助的力量。
◎讀「參審員」在這種陰雨冷天討論這些心靈有黑洞者的心酸故事，好像加乘悲情指數，揭露真相，戳破表象，故事給讀者許多想像空間，女主人翁參審員的童年創傷可能是很黑暗的格林童話呢！
近來大家迷戀3Ｃ產品，眼睛過度使用，導致眼力差矣！
朋友問：常唸誦「眼明經」護眼真有效？心誠則靈也。
有實證精神者可試試看，當真能起作用？
摘錄經文
佛說眼明經：
佛說眼明經 兩眼似金燈 舍利金山塔佛說眼明經
佛說眼明經 兩眼似金燈 舍利金山塔 蓮花滿座香 千手千眼童子王 兩眼依舊燄燄光 文殊菩薩騎獅子 普賢菩薩騎象王 護羅那 眼羅那 眼中惡 血盡消磨 有人誦得眼明經 生生世世眼光明 每日清晨誦七遍 勝過萬卷經 諸尊菩薩摩訶薩 摩訶波若波羅蜜 唵 呵噠唎耶 娑婆訶 蓮花滿座香 千手千眼童子王 兩眼依舊燄燄光 文殊菩薩騎獅子 普賢菩薩騎象王 護羅那 眼羅那 眼中惡 血盡消磨 有人誦得眼明經 生生世世眼光明 每日清晨誦七遍 勝過萬卷經 諸尊菩薩摩訶薩 摩訶波若波羅蜜 唵 呵噠唎耶 娑婆訶
常喝「明目花茶」：
紅棗 、枸杞 、白菊花、 檸檬葉 、甘草
按壓護目穴位：纘竹穴、睛明穴、
承泣穴、太陽穴、合谷穴。
也許多少能起護眼效用。
註：眼壓高、青光眼、高血壓者或眼睛有紅腫熱痛時，不要按摩。
討論姬蘭．德賽「繼承失落的人」小說。
1.比較妮諾與蘿拉姐妹，兩人關於價值觀有哪些差異與反省力？
2.比較法官與伯斯摯友敘舊後，為何再也不來往？留洋漂白心態，對他們性格上造成怎樣影響？兩人性格上的差異造成他們人生最後命運是否迥異？伯斯為何要來找法官？動機與目的？作者鋪陳此次兩人的相會，背後想表達什麼？比較殖民者與被殖民者的心態？
3.畢久在美國當非法移工，見過多起「客死異鄉」的案例，在異鄉聽到自己印度的故鄉遭逢暴動巨變，此時可用杜甫「春望」詩句「 烽火連三月 家書抵萬金」來形容他與廚子的心境。姬蘭．德賽在文本中講到習慣親人雖活著卻「不存在」的心酸，當畢久在美國接通「遠洋電話」聽到廚子聲音後的竊喜。讀書會的朋友中有些人紛紛講起她們年輕留美歲月與台灣家人通越洋電話的難忘寶貴經驗。同感！
4.第18章文本提到法官留學英國期間一天讀書十八小時，一週超過100小時，但是考試時，仍無法流利背誦史考特的敘事詩。
p.183-184[主考官在偷笑]可見法官無法掌握史考特歷史小說要義，法官是個讀死書的人，他只學點皮毛，無法靈活應用深入英國文化精髓。
這些詩句使我想到
董尼采第歌劇「拉美摩爾的露琪亞」就是改編自史考特「拉美墨爾的新娘」小說。史考特版的很「羅密歐與茱麗葉」內容。
史考特「驚婚記」！
5.p.195注釋（71）顯然錯誤。「咆哮山莊」女主角叫「凱薩琳」，不叫「簡愛」。
6.這位落寞孤獨「老法官」不認同自己，否定自我，有民族自卑感，他住在偏僻的山莊隱居是自我逃避行為，不敢誠實面對自己，他只活在自己世界裡。可悲！亂世中，當自己心愛的小狗走失後的懺悔，也讓人感到荒謬可笑，作者刻畫法官冷漠對待親人家人，他自己都迷失自己了。他的失落，身為讀者的你會苛責這等人嗎？他的悲愁也只能自己默默承受「懲罰」。
討論姬蘭．德賽「繼承失落的人」小說中跟世界文學名著的互文部分。
比如第39章節提到「咆哮山莊」與「青蛙王子」這兩部名著，文本中法官孫女賽伊與蓋安感情裂解，以賽伊視角看待不完美的愛情也是一種美。賽伊對「愛情」的失落，卻因此有智慧的成長。
「青蛙王子」~~女主人翁吻了被詛咒的王子，她有等到王子歸來。但是文本中的賽伊雖吻過蓋安，蓋安仍在睡，沒醒過來找她....。
「咆哮山莊」~~女主人翁雖嫁給他人，他的初戀情人最終仍有回來找她，文本中的賽伊說她讀了兩遍「咆哮山莊」每次讀完此書結尾都給她帶來勇氣，可是仍等不到蓋安來找她....。
細細品姬蘭．德賽作者的寫作技巧，那些互文部分，讀者會覺得雖然有點掉書袋，但一點也不違和，作者描述的很貼切，將賽伊的內心活動描述地很生動。
帕第叔叔雖是個同性戀者，也能感受「愛情」失落之美，他以過來人身份要賽伊正面看待「愛情」。
喜歡文本中詞句：
摘錄p.375
「愛情是拼布與藝術；悲傷與失落都是它智慧的一部分，就算是傷心的羅曼史也比簡單遲鈍的快樂還值得。」
你可認同？
翻閱席慕容「彩墨千山馬白水」此書，有馬白水繪製美國「哈德遜河」畫作。
馬白水 1977年【暮色春光】（哈德森河）
翻閱洪侃編撰[台灣水彩100年：1907-2008]畫冊，偶瞥這幅何文杞「牛犁」回歸鄉土的水彩畫作，我被它深深吸引...。
討論【懲罰】德國作家生平與著作。
簡介「罪行」＆「懲罰」作者費迪南．馮．席拉赫生平與著作。經由資深學員的補充解說，對作者有更深刻的了解，有位高中公民老師退休者她特別提到「工作與道德無關」的說法，使我們對作者的阿公在納粹時代犯下的「罪證」能以更客觀態度看待此事。費迪南寫下一本本「會思考」的書，潛意識裡他也想為自己的原生家族「平反」吧！費迪南文筆有人文關懷與文學性很強的藝術創作。關於迪迪耶．法尚 《懲罰的三大思辨：懲罰是什麼？為何要懲罰？懲罰的是誰？》同樣是講「懲罰」主題。從德國作家費迪南．馮．席拉赫小說可延伸閱讀法國作家迪迪耶‧法尚（Didier Fassin）講的懲罰....。了解這些跨國文化對「懲罰」主題的解析。
※討論：早年自殺未遂者，可能對「人性」對生命有更深刻的認識？
延伸閱讀：費迪南小說改編的電影有「罪愛妳」＆「惡棍成長記」。
電影「罪愛妳」改編自「罪行」~~「幸運」一篇。你會為了「愛情」為你所心愛的人做什麼？此事與你本性最不相符，妳（你）根本就不可能會去改變「它」會去做「它」的事？
你如何詮釋「偉大的愛情」？
討論「繼承失落的人」第四堂課
範圍第38-53章p.362-476 & 328-339
議題：
1.姬蘭．德賽作者在「繼承失落的人」此著作的收尾，以廚子與畢久兒子的「父子重逢」作為END，作者背後最想說的小說最終極「旨意」為何？又與本書「標題」有何相關聯性？
2.「懺悔」與「失落」兩者之間是否有「臍帶」關係？探究法官、廚子、賽伊、畢久生命歷程中對「懺悔」與「失落」這兩者的內心活動之「異同」點？
3.法官因尼赫魯事件被長官貼標籤而對妻子妮蜜暴力出氣與驅趕她，跟木特母狗走失遷怒廚子暴打廚子。姬蘭．德賽作者鋪陳法官這兩場暴力，想引申法官的情感線為何？如果「暴力」也是一種愛的表達方式？法官性格的矛盾性複雜性，很是悲哀啊！法官對神明的祈禱與外在歸因算不算是變相「懺悔」？
4.法官留洋歸來因「撲粉事件」被他的姐妹嘲諷譏笑他怎麼變成個大姑娘回國？這跟畢久回國後被洗劫一空穿著大媽款式花睡袍來見父親，這兩事件跟「繼承失落的人」標題有深情淺說的關係嗎？兩代飄洋過海際遇....。喝洋水的印度男由男轉女的表象，作者想告訴讀者什麼訊息？
5.內戰的延伸是黑幫。在混亂世代，難繼續保有高貴情操，妳認為畢久從美歸來，是明智的選擇嗎？
6.書皮封面插圖「吊著雙手投降的英國紳士人偶黑影」，說說你對此圖有何想法？跟書名「繼承失落的人」有何相關聯性？
7.你對姬蘭．德賽在男女愛情方面的橋段書寫，有何評析？
8.探究「噶倫堡」貧富差距懸殊的起因與源頭？
9.從328頁賽尹反胃～出現蝴蝶～布堤神父拍照⋯，再發生的一連串事件，到最終339頁，神父必須被驅逐出印度；為何是經由反胃與看見美麗的蝴蝶這兩個看似不相關的事情，來引出最終的結果呢？
10.334頁末
為什麼一直卑微活著的廚子，在這個時候，卻是毫不在乎地回答法官呢？
11.339頁末
卓奧友大宅發生槍枝搶案那天，真的是所有諸事不順的開端嗎？
※請各位針對文本出現人物，任選一位 來說說此人到底「失落什麼？」又「繼承失落什麼 ？」
從此書得到哪些啟發？有心得要分享嗎？
補充資料：終結60年內戰 印度與東北武裝分離組織簽訂和平協議內容如何？
早期美國窮人的生活狀態是怎樣的？
到國家圖書館三樓聽「陳小雀」教授主講馬奎斯作品。
四季閱讀講座~~冬季閱讀以
「筆尖上的花花世界--西洋文學的經典情境」為主題，陳小雀教授說其實拉丁美洲文學不該歸類於西洋文學....。
陳小雀教授專研拉美文學與文化。本次講座以「愛如瘟疫令人狂」為題，討論賈西亞‧馬奎斯（Gabriel García Márquez，1927-2014）《愛在瘟疫蔓延時》（El amor en los tiempos del cólera，1985）及《關於愛及其他的惡魔》（Del amor y otros demonios，1994）兩部作品，前者不似《百年孤寂》受人廣泛注意，卻具有疫病文學的內涵；後者則藉頹廢腐敗氛圍凸顯狂犬病肆虐的景象，點出永恆愛情。此兩部作品的導讀，「陳小雀」教授點出在Covid-19蔓延的此時此刻，當你翻閱馬奎斯這部在他得諾貝爾文學獎之後的大作「愛在瘟疫蔓延時」，想必感受會很鮮活符合我們當下現實，讓人深思疫情帶給地球反撲之警示。
演講結束後，陳小雀教授與現場聽眾問＆答，有一提問是：墨西哥Covid-19疫情控制為何是由墨西哥黑幫在掌管而不是由政府負責？拉丁美洲人為何會具有比我們一般人更堅毅的性格？
陳小雀教授答覆懇切有條理，說起毒梟黑幫的產業鏈，連當地政府官員也是共犯結構的一環問題.....。海明威寫古巴人堅毅性格，如「老人與海」著作，老人難得捕獲的巨大「馬林魚」卻被鯊魚群啃食殆盡只剩「馬林魚」屍骨，老人仍執意要揹著「馬林魚」骨頭回家，有所指的影射含義極深，此種等待與堅毅性格不容小覷。
我很幸運，陳小雀教授帶來她翻譯與著作共有十二本贈書，摸彩時間，我被陳小雀教授抽中號碼，得到陳小雀教授翻譯的馬奎斯「愛在瘟疫蔓延時」此書，開心極了。
