點「蠟燭」！

點「蠟燭」！

寺廟點「蠟燭」！教堂點「蠟燭」！

婚喪喜慶點「蠟燭」！

西窗剪燭促膝暢談。

伯格曼電影「處女泉」，

要處女送蠟燭到教堂為聖母祈禱。

點蠟燭！已被「電燈」取代。

喬伊斯「都柏林人」收錄的這一篇「死者」，

也出現過門房拿著蠟燭台為賈伯瑞照明，

被賈伯瑞說不用了，外頭有街燈照過來...。

喬伊斯寫這一橋段，

讓人想到

托爾斯泰的那篇「蠟燭」

與

巴拉 Giacomo Balla  

那幅「街燈」畫作（1910-1911年），

「都柏林人」~「死者」一篇，

如果你認真地找一找，喬伊斯的書寫

確實很會

將他所處的當代一些文藝作品

巧妙地嵌入於自己的作品中，

這筆法的雕琢是將他們化於無形，

「化境」也！

托爾斯泰的「蠟燭」，對地主莊園的管事惡人，

農民們像麻雀般怕老鷹管事，

托爾斯泰不主張「以惡制惡」，

不從眾不媚俗的祈禱者，

祈禱的力量讓「蠟燭」不滅，

惡人自有上帝的懲處。

千算萬算也贏不過老天爺輕輕畫一撇。

點蠟燭！現在還有人會點蠟燭祈禱嗎？

好遙遠喔！

時代不ㄧ樣了。


喬伊斯塑造「賈伯瑞」此人物，

藉由門房「照明」一事，行為的背後

也展演了一場新舊之爭，

讓未來主義藝術對速度、科技、暴力等元素

的狂熱喜愛

與

托爾斯泰主義「勿以暴力對抗惡」

進行對話，

兩股思維並存，

不偏左也不偏右，折衷主義也！


印度國父-甘地深受托爾斯泰思想之影響....。

那股無形的力量，叫人看不見，

看不見的，不能就說它「不存在」！