用當代的眼睛書寫

我的藝術啟蒙書

有兩本👣！

葉維廉的「與當代藝術家對話」

＆約翰．伯格「觀看的視界」。


如果沒有走過它們的閱讀足跡，

或許在看一些文學作品的深度時，

其步履會倍加辛苦。

藝術創作活在自己的時代，

書寫當代，繪畫當代，思考當代，

都必須從觀看「當代的眼睛」開始...。

那年，帶領閱讀討論約翰．伯格的「觀看的視界」

裡那篇「莫內之眼」時，

把那本「莫內與他的情人」小說看完外，

討論「莫內之眼」完後還覺意猶未盡，

自己分別去過北美館與歷史博物館

上「觀念藝術」相關的一系列課程，

尤其是賞析ㄧ些私人收藏的「莫內畫作」。


約翰．伯格引用波特萊爾的「通感」

來暢述「莫內之眼」的藝術評論，我很認同，

「美是視覺看不見」，莫內ㄧ生追逐「光與色彩」，

從滿足於漫畫反諷視野來到自我蛻變的過程，

在他眼疾時仍持續作畫，

一一打開自己身體的其他眼睛，「通感」也！

對第一任妻子最後遺容的「愛心簽名」，

那個[t]字上方加上「一顆心型的愛心」標誌，

有別於他慣常的簽名。

莫內第一任愛妻在病榻上「最後的遺容」，

她在莫內的眼中已轉化 昇華為最美的靈魂了。

美麗靈魂下的「軀殼」被積滿的雪花覆蓋著，

那粗獷的筆觸勾勒出即將

要熄滅的木炭~「星星之火」，

就快要化為「灰燼」了。

莫內沒有畫過他的「第二任妻子」，

或許在他心中

永遠將這位美麗的「愛人」（活死人）放在

心裡最重要的位置吧！

那是誰也無法跨越「取代」的私密地。

因為這星期正好在討論

喬伊斯的「都柏林人」壓軸精彩篇「死者」，

關於文本中一再出現的「雪景」與雪花的

周邊話題，遂讓我想起莫內的

這幅錐心之痛的畫作。


喬伊斯是在1907年書寫「死者」的，

文本中賈伯瑞用「戲劇獨白」方式

提到「威靈頓公爵雕像帶雪帽」，

莫內的早期繪畫風格曾用「俯視角度」畫過

一幅「通往卡普辛斯的林蔭大道」畫作，

刻畫蛻變中的巴黎，

路面上遍地是飽滿水氣「類白雪」。

不禁讓人想起蘇東坡寫的

那首「和子由澠池懷舊」詩篇，

真是「雪泥鴻爪」，

一路遠，人疲乏，連驢子也累得直叫囂。

回頭，再說關於「雪」的象徵意義？

紅樓夢的賈寶玉在林黛玉死後，黯然心傷，

作者曹雪芹在「文末」讓賈寶玉

在漫天大雪中自己一人孤單獨行的身影....

真是叫人心碎。

而「都柏林人」收錄的這篇「死者」

有位學員在課堂上轉述她在網路上看到的一篇論述，

題名是

【從〖死者〗中

雪的象徵意義探討賈伯瑞的民族情感 】

我將她的話和「與大家討論的筆記」整理一下：

~~~~~~

賈伯瑞對三次雪景的不同態度：

1.從厭惡

2.到學會欣賞

3.全盤接受

賈伯瑞省視自我掩飾的虛偽一面。

賈伯瑞藉由與莉莉的互動進而認識自己

有強烈「階級意識」的一面，

才會遭受莉莉的奚落。

賈伯瑞藉由艾佛斯小姐當頭棒喝的極端言詞，

這些刺激、質問、嘲諷讓

賈伯瑞發現自己蓄意反駁力道的薄弱一面，

一個自我矛盾自我衝突

的「內心活動」開始在翻騰。

賈伯瑞藉由葛瑞塔（文本中喬伊斯作者讓此名字

有象徵祖國故鄉、象徵如珍珠般可貴的含義）

有初戀情人肯為她殉情的真愛事蹟，

賈伯瑞開始反省自己 ，此時的他已喪失了

自尊心與虛榮心，

竟然有人肯為葛瑞塔去死，

這事件！讓自命不凡且洋洋得意的賈伯瑞丈夫

大吃一驚，

讓賈伯瑞對「愛的方式」全盤作一檢討...。

賈伯瑞在與此三位女子的互動中，

他的反省力被激發出來了，

進而產生對自我身份的認同，

重新確立賈伯瑞對祖國的歸屬感。

賈伯瑞一入門，

先擦去套鞋的雪污，賈伯瑞想擺脫雪的污跡。

賈伯瑞開始有內心獨白是在想像著

「威靈頓紀念碑上一頂雪亮的雪帽」！  

雪是純潔具吸引力的，

他開始欣賞雪景。

喬伊斯書寫「死者」一篇，

有著喬伊斯的鄉愁有著他對祖國那

「愛之深；責之切」的複雜情感。

                                ~~~~~~

一談到「威靈頓公爵」，

我又想到莫內分別在1902年與1903年所畫的

「滑鐵盧橋」

大家也順便看看莫內的不同簽名。

當然也要說一下貝多芬的那首「英雄交響曲」，

貝多芬本來要將此曲獻給他最崇拜的拿破崙，

在拿破崙稱帝後貝多芬改為要獻給

打敗拿破崙的英雄人物威靈頓。

喬伊斯讓「死者」文本中的賈伯瑞想著

威靈頓戴上「雪帽」，他的心情就舒暢了。

那是對野心侵略者的心裡反撲，

即便還沒有實際行動，光是想著

「英雄」二字，

賈伯瑞的心情馬上變換頻道放晴了，

雪亮的心！

賈伯瑞如果會吟詩，興許

李白詩句「北風行」裡

那幾句：

「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺」

「箭空在，人今戰死不復回。

不忍見此物，焚之已成灰。

黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。」

可以紓解一下賈伯瑞他的鬱悶情懷吧！

談到喬伊斯在１９０７年寫這篇「死者」，

文本中對「宴客」好客的這項傳統美德，

也讓我想到

在「莫內」發跡之後，

他常邀好友到家裡坐坐吃吃喝喝，有福同享，

莫內是最好客的．．．．。

1907年，世界發生什麼大事啊？

愛因斯坦從狹義相對論開始認同他的老師

「閔可夫斯基時空」，轉往「廣義相對論」發展。

歷史上第一位拍攝「雪花」的人是誰？

答案是【 Wilson  Bentley】。

威爾遜．賓利 這位「雪花人」約1902年

在媒體上po出過

ㄧ張「雪花照片」，正好呼應

克卜勒的那本「六角的雪花」1611年出版的書籍。

在十九世紀末~二十世紀初出現大量「克卜勒」書籍

現代翻譯版，研究克卜勒

是很盛行的，

如

克卜勒的「世界的和諧」、「折射光學」、

「六角的雪花」。

有人稱說克卜勒是「科學革命」的鑰匙。

其實，在西漢文帝時，詩人韓嬰就曾寫過

「凡草木花多五出，雪花獨六出。」

因此，「雪花」就有了「六出花」的別名。

1904年有篇論文「關於一條連續而無切線，

可由初等幾合構成的曲線」的發表，遂有了

koch（科赫）曲線，它是一種碎形，

其形態類似「雪花」。

談著談著，很進入克卜勒的天文學呢！

續談

關於「三體問題」的提出，

被稱為法國的牛頓~拉普拉斯

在他的著作中對「三體問題」

有「特殊解」。拿破崙看過他的書之後，

還很疑惑問他：

「為何你的書中一直都沒提到【上帝】？」

拉普拉斯回答：「陛下，我不需要那個假設。」

拉普拉斯是因果決定論的信徒。

艾非爾鐵塔上刻有

法國七十二位科學家與工程師的名字，

拉普拉斯是其中的一個。

談古論今！

劉慈欣寫的「原名：地球往事三部曲」

科幻小說正火紅，

「三體系列」~

書名：

「三體」、「三體ll：黑暗森林」、

「三體lll：死神永生」。

有時間，我應該找來看看！

這會兒，我正忙著在閱讀「三生三世枕上書」，

對於作者提到的「疊宙之術」頗為好奇，

當頻臨死亡者他們最想見到「某某人」時，

只要小神仙用

「疊宙之術」他們馬上就可以從幻境中

看見「相思之人」，

只是隔著一層玻璃不能觸碰罷了。

了解現實，還要超越現實....。

科學！不科學？

休閒嘛！來場玄妙的夢遊！