我讀「莊子．外篇~田子方」

我正在讀「莊子．外篇~田子方」，

好友來電，打斷我的思緒.....。

我們的通話竟能扯到

用「莊子哲學」來治病.....。

哈哈！說著說著

讀「莊子哲學」是大家正流行的開場白。

田子方說東郭順子老師的行為給魏文侯聽，

魏文侯方醒悟到自己讀的聖賢書，

學的仁義道德

是泥塑的假人，東郭順子才是真人。


孔子問道於老子，生死循環不已，起點是終點，

生死等同晝夜，何必喜怒哀樂交戰胸間。

孫叔敖三起三落，孔子說他是真人，

說他的靈魂自由漂泊，飛越高山而不碰撞，

潛入深水而不沈溺，處在卑賤而不疲憊，

擴散天地之間，既幫助了他人，又充實了自己。


我讀「莊子．外篇~田子方」

最末一段，春秋時代有個凡國，很小。

原文：

楚王與凡君坐，少焉，楚王左右曰「凡亡」者三。
凡君曰：「凡之亡也，不足以喪吾存。夫『凡之亡也，
不足以喪吾存』，則楚之存不足以存存。由是觀之，
則凡未始亡而楚未始存也。

翻譯：

春秋時代有個凡國，很小。

凡國國君應邀訪問楚國。 

楚王接見凡君，設宴招待。席間，

楚國外交大臣縱談國際形勢，

對凡國的安全深表關切，

一而再的使用亡國一詞， 

暗示凡君及早投入楚王懷抱。

凡君看透了楚王的野心，

不敢抗議。

楚國是周天子下面的南方霸主，惹不起的。

　　楚國外交大臣第三次使用亡國一詞時，

凡君插話說： 「凡國將來的滅亡，

無法剝奪我國現今的存在。請允許我 

復述一遍：

凡國將來的滅亡，

無法剝奪我國現今的存在。

照此逆推，

楚國現今的存在，

無法保證貴國將來的存在。 

這樣看來，凡國現今仍未滅亡，

楚國將來已不存在。」

我讀「莊子．外篇~田子方」後，竟想起

卡繆說過的話：「我反抗，故我存在。」

看了「阿爾及爾之戰」影片，

北非獨立運動的過程真是有夠血腥了。

卡繆基於人道精神考量，反對暴力。

起點，終點，不同層次的「意義錯位」，

是轉化是突破，

尼采說，「一個失去世界的人，

將為自己贏得新世界。」

新舊來回擺盪的「想一想」！