起雞皮疙瘩！

起雞皮疙瘩！

迷韓劇「師任堂」，昨晚台灣八大戲劇頻道

播出

現代的智允（頻臨死亡）

與

古代的師任堂竟然在鬼門關「冥府相會」！


智允拿出

一張卡片，


是那幅【Antonio Corea  高麗】的肖像畫人物

給師任堂看，問她卡片中的人物是誰？

師任堂馬上回答說，

卡片裡的肖像是「宜城君」啊！

我馬上跟旁邊一起觀賞的孩子說，

前幾集我猜想著Antonio Corea 是

指「李謙」（宜城君）嗎？

果然如我所料，編劇會這樣來「編故事」....。

考證？或許要等到下一集吧！

西方著名的魯本斯畫家

真的

有跟李謙（Antonio Corea）會過面，

還進行畫技的切磋嗎？

他們相逢的年代，「考證」就有待

藝術史的學者好好專研了。


編劇搞點神秘

用虛虛實實手法

以「輕歷史」進行創作，將時空

壓縮於停格畫面的蒙太奇手法，

畢竟是寓教於樂的範疇嘛！

正史與否？真相與否？觀眾就不要

太苛求，太認真了。

連戲劇嘛！又不是真實的。


只是，兩個長得超像的外貌，

這超時空的「冥府相會」，

觀眾過於「入戲」了，全身都起雞皮疙瘩！


怕怕呢！

真是重口味的觀眾啊！

光怪陸離！

看鬼鬼片段，最好是有伴在一旁.....。

小時候，

姊姊愛講鬼故事給一群鄰居的小朋友們聽，

一大群小孩兒家

會在燈亮的屋內橫躺在床上聽，

上面蓋一件大大的草蓆，

每次姊姊講到最高潮的嚇人階段時，

總有某一個「頑皮鬼」會跳出來惡作劇，

硬是將屋內的燈給關滅了。

這時候，每個孩童驚嚇到哭哭啼啼得

直往屋外飛奔.....。

此刻，回想兒時記趣，也真夠刺激啊！

這兩幅「深淵」畫作

這兩幅「深淵」畫作

一幅是

正在

故宮「奧塞美術館展」中

被放在「浪漫主義與古典主義」展示區

的這幅1861年   保羅．俞越   ~「深淵」。



另一幅是

白石畫廊的收藏畫作，   我沒注意

看

到底是哪一位畫家？與此作品的名稱？

但是，作品本身直接給我的訊息

是「深淵」意象。


1861年   保羅．俞越的「深淵」

我用白線畫出的地方

畫有兩隻烏鴉

第一幅的「深不見底」的浪漫畫法

被第二幅的畫作「具象化」了。

縱深！

遂想到

金庸小說的武林高手「重要主角」，

當他們想練就一身絕學武功時，

總是跌落谷底，接著

「死而復生」的歷程就是這樣！

重生！


畫中「兩隻烏鴉」的黑

寓言

景深的黑。黑暗中的摸索....。

黑的力量，變成灰燼也罷！

是「浴火重生」的必須過程。

看到第一景時，視覺植入的

動態感

是

很動漫式的

感應

即將會有「未來第二景」的來到....。

否極泰來！

後來，我的發現！

後來，我的發現！

上學期大家在討論喬伊斯的「都柏林人」時，

我就發現諸如有

普契尼「波希米人」歌劇裡的

那首「你那好冰冷的手」名曲，

被喬伊斯很巧妙「挪用、移植」的

「折衷主義實驗文學」的痕跡...。

讀這篇「恩典」時，

左派與右派的思想「並置」情形與

集各個「巨著」裡的「所有教會神父形象」的

對比思考詭辯更強烈了。

像似

大仲馬「三劍客」裡的台詞「國王中的國王」，

黎賽留主教的陰謀、

雨果的巴黎聖母院（鐘樓怪人）裡

受女主角-吉普賽女郎誘惑的

副主教、大仲馬的「二十年後」裡的不法買賣、

左拉的「酒館」、Edgar Degas竇加所畫的

「證卷行群像Portrait à la bourse」.....。

那幅

柯洛「馬庫西斯之憶」的繪畫實驗性

「並置風格」不但影響啟發了印象派莫內，

許多文學創作的實驗性質也間接

加減受到他的影響.....。

喬伊斯的這篇「恩典」將各種聲音匯集成

「文學交響曲」，

「神父傳教形象」，

我想到

馬丁．路德的「贖罪卷」改革思想，

莎士比亞「羅密歐與茱麗葉」裡的那位慈祥神父

欲幫之卻害之的毒汁「誤判」，陰錯陽差導致

「羅密歐與茱麗葉」雙雙殉情，

曼佐尼「約婚夫婦」小說裡那位

不敢為新人證婚因為被黑道老大恐嚇，

改過向善爬上階梯的「神父」....。

喬伊斯的「恩典」一篇裡

那句

「教宗無誤判論」！給人許多「反思」。

正如尼采闡釋「欲害之；卻幫之」的

命運之弔詭？

將各種派別思緒「並置」在一塊的折衷主義，

會給讀者產生一種與「作品」本身直接對話

的思考空間，

作者沒有「教說」卻能使讀者明辨

進而找到自己想要的思考模式，

那是一種自由，不是填鴨式的硬塞，

叫人難受。

「恩典」裡那位很像莎士比亞的歐先生，

既然他被喬伊斯作者設定

為「很會識人」的才智，為何他會娶

一個酒鬼老婆？

這個問題的提出很有意思，

就像大仲馬「三劍客」裡的「阿多斯」

「聰明一世   糊塗一時」

一樣，栽在「愛人米迪亞」手裡被騙了。

如果只是討論「文本內容」而已，

總感覺「不夠味」，

似乎太窄化喬伊斯的用心設計了。

白石畫廊~照片集錦

白石畫廊~照片集錦

一張張留影的收集將它們放入虛擬的「多寶閣」。

解說員詳盡介紹日本「具象派」畫家的畫作

在白石畫廊的收藏品.....。

奈良美智（日語：ならよしとも，

英語：Yoshitomo Nara）

的「揍我呀！」，草間彌生的「軟雕塑」

有十二隻老舊的白高跟鞋分散於.....。

草間彌生超大幅的黑白點點很機械式的不想用大腦的

網狀作品....。


自動技法的讓材料自己發聲，

不受制約於「人的掌控」。物體與人類的平等觀！

不知，過些時日之後，

我將留影照片從虛擬多寶閣取出，

進行放大的「想起」當下時，

作品本身會對我說些什麼？

殊不知，原來，

 創作的過程比「成品」，比將結果做出來了，

更加吸引人呢！

享受創作的樂趣....。

幽默的導覽員

幽默的導覽員

去參觀故宮「奧塞美術館展」，

透過好友引薦請來一位超幽默的導覽員，

看Constant  Troyon 特華庸創作於1854年的

那幅「養鵝的女孩」時，導覽員對團體成員說

要挨近點【看】，要仔細看那頭牛

的「牛皮」畫技.....。

我們反而注意看到那些淋濕的鵝群，

原來那位牧養鵝女孩的背後，特華庸畫有一條

很細緻的小小ㄧ線的小溪啊！

於是，我的腦袋瓜那則

格林童話「牧鵝姑娘」裡的

那位可憐公主與會說話的靈性殉馬就出場了。

侍女虐待「公主」，公主口渴想喝水，

侍女粗暴不屑一顧地

要她自己去小溪邊舀水喝，

公主丟失了「王后母親」給她的

「ㄧ綹髮絲護身符」，那位侍女索性

大膽投機取代「公主身份」

穿戴華服冒充為「公主」欺瞞世人，

成為王子

的「新娘子」.....。

膽怯害羞不敢說出「真相」的牧鵝姑娘，

怕被侍女殺害，隱忍一切不幸遭遇！


不知特華庸是否

是在畫

童話裡「公主姑娘在牧鵝的故事」，

畫中那隻瘦牛很有骨感，暗指吹牛洩氣！

識破侍女的吹牛招式與露骨見真章，

就像童話裡很具慧眼的「國王」一樣，

知底！探底！

最終「老國王」知曉「壞侍女」的

一切陰謀秘密，讓偽裝者給自己定罪懲處。

回頭

再說那幅「養鵝的女孩」畫作，

畫中那群在小溪邊洗過澡的鵝群，

牠們的鵝毛

好似全都剛從小溪裡泡澡歸來，

牠們用力「甩一甩」晾乾的樣子，猶如童話裡的

牧鵝女在甩乾她的美麗銀色長長卷髮。

牧鵝女不讓牧鵝少年拔去她的幾根美麗髮絲，

她ㄧ甩長髮，

就風來了！

每次總是吹起大風！

牧鵝少年只好去追自己的帽子....。

真是魔「髮」少女也！

ㄧ幅畫的想像。

特華庸「牧養鵝的女孩」全圖

特華庸「牧養鵝的女孩」局部畫作

你看到那條「超細小的溪流」了嗎？

接著再說
幽默導覽員在介紹「秀拉與畢沙羅」的

「點描技法」時，說

畢沙羅點描那幅「曬衣服的女子」畫作

實在太耗時了。

畢沙羅的老婆一定會邊曬衣服   邊嘮叨

說：

「要是

再這樣點、點、點畫下去『費時作畫』，

都畫兩個月了，沒畫好，買賣停擺，

恐怕全家   都要   挨餓 ，

  肚子   咕嚕咕嚕   叫了。」


點描畫法，點得可真「不划算」啊！


哈哈！

畢沙羅啊！老婆說不要再「點點」了。


導覽員說：「如果，

看不懂大師們在『畫』什麼？

那你們可以看看那些豪華版的精緻畫框，

那些畫框可是有歷史有價值的「古董」呢！」

真好笑！