走過的歲月 讀過討論過 7

 

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◎讀富春山居圖◎

100.11.28 上課筆記

大家對於嚴子陵與屈原談得頗多

國破家亡或異族統治 朝代更迭的感嘆 藉由這些文人們在畫中的題跋大家開始欣賞 書法之美 與 與所題文詞內容之間 可能意境寄託得推敲 討論得比較多

naiyun將東方不同信仰的宇宙觀。說一說。 也把老子、莊子差異點指出 。可是與ㄊ去上課的筆記， 竟然差異極大。 是誰轉述錯誤？ 大家又要各自回去好好查明一下呢！

知止堂 ㄎ課堂上用大哥大查出。 老子道德經44章中的知止不殆 ，殆是危險之意 ，延伸意會 ，知足不辱

等等文字深意的解析。 也談及無用之用， 大樹之用說。

天生我材必有用 ，鄒之麟仿作 ，在吳問卿死後。 他 在自己的仿作，所作的詩 ，大家又各自解讀 ，真是有趣。

naiyun把他的詩解讀成自我嘲弄 自嘲之意。

naiyun也把黃公望畫第一筆到題跋書寫完 。算是誕生此幅畫。

這畫自己會去走它自己的生命之河 。其間能量說 naiyun做一說明， 講一點…邵康節那則故事 。枕頭打老鼠 ，枕頭破。 裡面…高人製作時，已經寫明 ：這枕頭甚麼時候會破裂、日期？ naiyun用這典故說起了此畫無用過濾也許黃公望早預知，乾隆會將此畫當為贗品 。而巧取豪奪，他也早早點出 沈周、董其昌、吳問卿收藏家對此畫迷戀成癡的狀態 。

那不是陽授是陰授

的陰字！大家各自解讀不同。 naiyun講出： 人的貪慾陰險呢！或許這另一層含意比較多複雜性， 有人以為是黃公望陰間冥冥中，已經已經算出誰將得此畫， 得此畫時間長短 ？與滋生得雅藏故事點滴……。

最後大家就ㄖ拋出的議題

◆為什麼吳問卿要將此畫燒掉來陪葬◆試分析他心態？

許多人談到他的貪慾與自私、 占有的 癡。

把畫天天放在枕頭邊， 逃難時只帶著此畫 ，死也要陪葬。

ㄠ指出吳問卿是最幸福的人 ，只有他是最後看到真跡的人。

鄒之麟的嘆息 ！詩作！ 也極富禪意！ 老莊意境…。

而naiyun則點出自己揣測的觀點， 可能用和漢民族時興的風俗喪葬禮儀篇 來切入， 以前唐太宗將王羲之的蘭亭序也拿去陪葬 ，秦始皇要死也要在陰間過著跟陽間一樣生活的道理一樣 。死了也要心愛人陪葬的陋俗。 naiyun從陋俗談起 ，民間信仰切入之後， 可能大家覺得這說法蠻另類 。大家比較著重在

用我們當代人的思維去看一件事 naiyun以為我們要看古人的行為，

也應該將他所處的時代背景風土民情加入 ，比較可以理解 他燒此畫的內在動機。

ㄎ還談了許多內求與外求的心態。

當一個人比較在乎外在環境觀感， 處事的標準是停留在外求上 ，就比較不會自在。 一個不受外在環境影響的人，

他是凡事都向內求的， 他在內求過程中，覺得ok時 ，自然能活得自由自在。

課程只剩四十分…

ㄈ將她朋友借她的 一氣連貫的圖 ，全貌攤開來……

r要大家說一說你喜歡哪一段 ？為什麼？

ㄊ與ㄆ喜歡開頭的部分。 因為一開頭迷人，所以董其昌才書寫到應接不暇 ，春的氣息 、充滿生氣 、技法展現豐富 、遠山空靈… 一開始就勾住人心 ，會使人一直往下看…。

其他許多人都偏愛第四段， 對點點苔點意境很喜歡 。愛怎麼想？都可以天馬行空。 也有人喜歡第三段，她們也說出

此刻心境的相呼應 ，忙裡偷閒 。

喜歡第三段不喜歡第二段的人，覺得第二段有壓迫感 。人生走到那兒時， 正好我們是要養老的、 小的 、全家重擔在自己身上，

他們不喜歡那第二段。

也有人沒特別說哪一段特別偏好。 naiyun只記得這二人喜歡鴨鴨那群鴨…可愛的閒情逸致吧！

大家說不應分六段…

應該以喜歡範圍來說比較適當…

naiyun個人偏愛第五段

一個人能從高峰下來是需要優雅的身段 。那是一種曾經擁有 ，懂得放！懂得捨的智慧。追憶來時路， 在虛空中那一大片的優雅樹叢， 著地得踏實。 曾經踏踏實實走過的路。

腳踏實地、 著地的真實 、有土地得根…我喜歡。

遠山朦朧之美 ，暈染的空靈… 有一種不出透的東方內蘊含蓄之美。 縹緲… 那第五段正呼應我此刻追憶往事的心境。 走過的路， 回頭在看看！ 失去的歲月在憶起時…

才會在失去中

真實得重新再一
活過來。