師者形象

我們在看完「孔子」第四集影片之後，

就找間「咖啡館」坐下來

私下熱烈地聊起「子見南子」話題。

【詩經】是

西周初年到春秋中期，

為中國最早的一部詩歌總集。

關  雎     詩 經

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

孔子問何忌該如何識讀此篇.....。

影片中主要是

演出

孔子

如何

化解貴族「何忌」與平民「子路」

兩位學生的彼此仇視。

孔子說也可以將「窈窕淑女」解釋

為追求「美好的理想」。

孔子將「忠」與「恕」之道的醒思

用於「何忌」與「子路」二位學生的身上，

孔子對他們二人各有點撥明晰的教化，

孔子還要子路正「衣冠」.....等等情節。

我們的討論

光是

孔子要子路正「衣冠」一事，

用於

現代學生

上學時

該穿怎樣合宜的衣著規定？

我們的討論就很兩派分歧。

末法時代？

永遠的「成、住、壞、空」的循環，

我們這個時代

正是

處於「壞」的階段，

一切物資精神方面都逐漸在崩壞階段....。

話說

古人史家在評價一個女人好壞？

全站在此人對國家的貢獻與否？

到底她的行為是助國還是害國？

古人史家根本不理

那套「亂倫」行為。

所以衛國「南子」

也跟文姜、夏姬一樣被做評，

史家讚美「文姜」，

卻對「夏姬」留下罵名，

論語曾經記載，孔子去見南子，

但南子是出了名的淫婦，

所以弟子子路很不高興，

因為

與孔子平常所教導的原則違背。

孔子發誓說：

「如果我有做了不對的事，讓老天懲罰我吧!」

南子與哥哥性交，

又和丈夫的男友性交，

更與丈夫的親屬（部下）性交。

但

史家

評

南子

是功大於過，

因為南子有識人之明，國政的見解也很高，

所以近親性交算是枝微末節之事。

大家在聊「子見南子」，

子路反應不悅一事，

將它

用於

現代學生

如何評論老師一事

也做過深入的探討。

當他人指責你，說你不正，說你不對時，

你要不要接受？誰，才是錯的？

你要不要隨波逐流去趕潮，人云亦云？

記得「飄」小說（電影：亂世佳人）中，

白瑞德最愛去泡的那位妓女，

上流社會的夫人們

人人都鄙視她  ， 看不起她，

當這位妓女拿出一大包賣肉錢

要捐獻給

籌募善款單位

去幫助

「南北戰爭」受難者時，遭眾人拒絕！

後來

唯獨

希禮夫人-美蘭排除眾議，

收下此妓女的愛心款項。

此妓女

是多麼崇敬

美蘭夫人的寬宏大量啊！

風騷的勾人魂魄女妖精，她們被人唾棄的靈魂

其實也有她

高尚的善良一面。

讀者會感受到

她們兩者的至誠之心。

所以子路這莽夫對「子見南子」一事

的一般見識，

對師者形象的批判，雖很真切，

卻給人很盲的從眾看客感。

有高尚品德者

是

不介意

在密室會見「淫婦」的。

七情六慾乃人之常情，「克己復禮」而已。

顏淵問仁。

子曰：「克己復禮為仁。

 一日克己復禮，

天下歸仁焉。

為仁由己，而由人乎哉？」

顏淵曰：「請問其目？」

子曰：

「非禮勿視，非禮勿聽，

非禮勿言，非禮勿動。」

我想，契訶夫那篇「泥淖」小說，


我們該說



是那位猶太女子很放蕩，女壞妖精呢？



還是


愛泡妞


暈了頭的眾男子們


各個都是些賤骨頭呢？


不知


大家到時候


又要說出什麼厘頭來呢？



有意思。