「葷粥」之名

「葷粥」之名

吃「粥」，可是吃「匈奴」典故？

河洛人氣不過那些侵犯者，愛用

「吃」「名」來做發洩。

這無從考據，只是我的

亂亂想篇，

台語發音的「安蠻」音調，

有些河洛音腔調的「粥」是發「蠻」的音，

話說

亶公與夫人「太姜」的部落

被公元前八百年

稱

「葷粥」此族人

（後來此族更名為匈奴）侵犯，

族人們要為守護「主公」與之拼命，

亶公用「遷徙」來化解一場戰亂，

不強碰來犯者，給人民修生養息，

我想像著

古代的亶公領著一群「遷徙者」，

起鍋時，用幾顆粒的米粒

熬煮粥湯的稀薄寒酸窘困.....。

立下「修文德以服人」的典範。

好生之德！利眾生！

「呆若木雞」的寓言，出自「莊子  達生篇」

讀者的你，認為這是褒義詞還是貶義詞？

周宣王好鬥雞，

「紀渻子」此人是專門為周宣王訓練「鬥雞」的。

周宣王在「紀渻子」訓練「鬥雞」十天之後，

問「紀渻子」訓練好了沒？

「紀渻子」就說，此鬥雞，表面上看起來

氣勢洶洶，其實沒什麼「底氣」。

又過了十天，周宣王再問「紀渻子」，

「鬥雞」訓練好了沒？

「紀渻子」說「不行」，

此雞只要看見別隻雞的影子，馬上就緊張起來，

說明還有好鬥的心理。

又再過十天，周宣王耐不住性子

又再問「紀渻子」說

鬥雞到底訓練好了沒？

「紀渻子」回答說：還是「不行」。

因為「紀渻子」認為此雞有些目光

仍是炯炯有神，氣勢未消。

就這樣再過十天，

「紀渻子」終於說差不多了，此雞已經

呆頭呆腦、不動聲色，

看上去就像是「木頭雞」一樣，

說明此雞已經達到完美的精神意境了。

周宣王就把此雞放入鬥雞場，

別隻雞一見到這隻「呆若木雞」的鬥雞，

調頭就逃。


「呆若木雞」不是真呆，是看起來呆呆的，

實際上卻有很強的戰鬥力，

貌似木頭的鬥雞，根本不必出擊，

就能讓其他隻的鬥雞，

聞風喪膽快快逃離。

可見，鬥雞的最高境界是「呆若木雞」。

莊子此則寓言故事，道出「大智若愚」、

「大巧若拙」、「大勇若怯」的深刻哲理。

這是道家的辯證思維，

「相反兩極化」的「轉化」的哲思。

這是讀莫言的那篇「辮子」小故事之後，

對文本中

的那位

妻子似「木頭」狀的精神病症，

莫言說起此則「辮子」故事，

讀者

所可能想到的隱喻篇，

總感有其政治性意涵濃厚的潛藏，

誘發讀者往故事底層去「思辯」。

挺廢得過！

挺「廢」得過！

好友們的打屁日，一票退休成員。

沒事兒，閒的慌！

發出：「日子怎麼感覺.....挺【廢】得過！

到底？這把年紀！我還能做什麼？」的感嘆！

被需要的那種「幸福感」，

在工作上的那種「成就感」，

自我實現的自我價值感.......，

或者是

對自我的生命意義、自我僅存的剩餘價值，

產生一種焦慮、迷茫感的徬徨.......。

此種「退休式」的矯態，

包含著「不服輸」的本能。

即便是在職場上退休，

「心理」也老跟自己過不去，


好勝心理

總要干擾著原本該平靜的退休生活。

不接受「退休」這個詞，

自己跟自己打架呢！

勸這種「愛當老大」的人，

去當個義工、志工、服務公益等事兒，

不也挺有意義的。

可是

通常那些高階主管們退休下來的，

能放下身段，去服務別人，

且不以「功利、算計」來衡量一切

的「價值」取向的，

難嘍！

看來，「我還能做什麼？」這詞兒，

自己跟自己較勁呢！

跟自己心思過不去，放不下個「比」字，

即使 「退休」，   挺「廢」得過！

出現「我還能做什麼？」的念頭，

也嘲笑過

那些幹傻事

（不賺錢的人，只想著改造社會，

希望世道有天會變好）

不求回報的公益事兒.....。

譏諷

那些

做善事者 可能 多半是些「偽善者」，

圖個冠上善舉的好名聲，

那些過去的嘲笑者，退休之後

也絕不碰這塊「公益」的，

乾想著，

退休了，還有什麼「利頭」好圖，

幹出個名堂來，

「我還能做什麼？」的念頭，

恐怕跟自己的利害關係較大，

跟群眾福祉事兒較小，

我還能做什麼？

最終考量的還是「自己」，愛算計的心眼，

獨善其身的生活態度，

這種放不下的「競爭」牟利心，

那些觀察社會動脈者，

如果

試想


將

有能力的人的退休力，

適時引導   朝向  社會趨善的一面，

將那退休力轉化為社會力的人力資源，

使社會光明面的正向能量能夠提升，

難嘍！

「獨善其身」   與  「兼善天下」，

畢竟是兩種視野胸懷，

是強求不來的。

退休者，你可是挺廢得過？


「我還能做什麼？」.......。

此時，

正

讀完

韓國作家孔枝泳的這本「我們的幸福時光」，

對

那些默默行善的退休者

或是

神職的認輔感化人員，

他們從事

那些「愛的傳播者」行徑，很有感觸！

「我還能做什麼？」

使這個社會世道能變得更好。


去「愛」就是！

兜成讀妙妙嘻！

兜成讀妙妙

討論莫言的「神嫖」與「良醫」。

◎有人的怪癖好

    是沒有一百年以上，經歲月濤洗過的書，

    他不讀。想想，該如解讀此癖的正面意義？

◎ 「神嫖」書寫，有濃濃的社會主義思維成分，

      老子道德經

      【道可道，非常道； 名可名，非常名】

         從人物「命名」入手，來兜兜樂，

      「 季範」之音，套上反諷的顛倒眾生，

          反詞？ㄐㄧˋ    ㄈㄢˋ

           變成 ㄈㄢˋ   ㄐㄧˋ

      影射著「犯忌」來著，或是正解的聯想

      季節性的偶來一次「典範」的「示範區」

       指桑罵槐！修理諷刺一下

        那些有頭有臉的「資產家」嘴臉，

        有錢人的好賭好嫖，

        對比

        那些底層求生的窮苦人家，

         用象徵隱喻方式側寫「阿祖」（曾祖父）


        那一個時代的

       「乞丐、長工、妓女」境況！

            隔著好幾層的幾代的「傳聞」，

         拉長那「距離感」，免得多嘴惹禍端。

         犀利之諷，潛藏技巧很高招。

◎  「神嫖」篇書寫「槐樹！」的影射，

    「夜遊的花醉」這一段，頗富文學詩意之美。

      作者正是      對人世間那粗俗的賭、嫖、

       表裏不一、虛有其表，

        種種之「偽善」的「指桑罵槐」。

       人煙味！作者借季範老爺之口說出

       他怕沾染人間俗氣呢！

◎ 「神嫖」的時代背景是民初，

       國、共之爭，有如兩隊蟻群般

      爭那「青蟲子」（中土），「漢三」之名，

     自有「寄託著年輕人」啊！

       第三勢力蓄勢待發，想崛起

    「打天下」的歷史背景隱喻，那個「不說白」。

      留給讀者許多參與感的想像與討論。

       產生更多的閱讀樂趣，兜成讀妙妙嘻！

◎ 「神嫖」故事裡的「二十八星宿」之隱喻，

       讓人想起

      朱元璋打天下時，

      馬皇后建議所印製的「黃曆」，發行予

      還未收服的偏遠之地，一本本黃曆，

      收服民心的良策，就是讓人民能夠

      按時耕作，安居樂業。

      古云: [ 人不照天裡，天就不照甲子］

      四季在運轉節氣時的自然律動，

      自有其秩序規律。

       所以「季範」老爺之名，其實

      作者賦予他有很深度的意函。

◎ 「良醫」這篇，從醫格等級分別之，

        「陳抱缺」之名，有「謙虛」意涵

           的「道」之哲思，

           「李一把」之名給人

         有第一把交椅的自滿心態，

         「大咬人」之名，有醫生死要錢，

          給人獅子大開口的缺「醫德」之憾！

◎   病者，為何作者讓他是右腿受傷？不是左腿？

             這跟「左派、右派的思維」有相關係嗎？

         作者有在批判哪一個派別？

         是哪一派別的無法好好實行，

        不能符合百姓人心呢？

◎  為何要取名

           為

           「王大成」？

           他的「命不該絕」的影射是什麼？

                起死回生！

             在秋天的蕭索的季節裡，

           儼然是無希望的，就快接近冬季了，

                竟然發現有春天的希望，

            不對時？卻能絕處逢生！

                想要萬事萬物的參透，

            在絕望中看見生機，

         大難不死必有後福，

              信命！給人冥冥中，

              上天自有安排的哲思。

          
 ◎ 從病理  、醫理切入，

            秋天，刺蝟在雄赳赳的交配之後，

     刺！誤打誤撞猛刺那王大成的腫脹腿，

            本該春天會發生的事，

           刺蝟的交配竟是在秋季裡巧妙發生，

              妙哉！

            王大成的絕命？續命？

               他是靠自救的天命。

               靠別人不如靠己！

              猶如

                陳抱缺的汲水篇心態，

           老來的陳抱缺

             不好意思拒絕年輕人

                    幫他汲水的好意，

            事後將水又倒入井中，

                凡事自己來的性格，

                             自己汲水的行為，

             正道出，自己喝水自己汲，自力更生，

             靠自己的那股堅決執意。很有性格。

◎ 作者點出，讀書人，要多讀點書。

           通曉萬物相生相剋的奧妙。

             醫者，是否能參透天機？悟道！

              作者 在感嘆！一代不如一代，

              人心不古。

                 什麼

           黃雞？走馬黃？以毒攻毒之術.....。

           作者真是 反諷的很徹底。

◎ 「五亂子」之名？

            讀者的超連結

            可是有「五胡亂華」意味

      的「借古諷今」？

◎ 莫言的本名「管謨業」。

      他在很短的短篇小說裡，

     已拉出一個大時代的故事「縮影」，

      讓人進入深思，引人入勝

     道出

     普世價值的「人性」，

     編輯先生將「神嫖」放在第一篇，

      果然很聳動吸引人。

玩「樂樂抽」

玩「樂樂抽」

回到小學的「說話課」與

時下流行的「表演藝術」，

掀開它們的啦嘛猜的「溶點」。

就是要這要玩！

1. 先製作當日「出席者」的名牌，全部投入箱內。

2. 把當天要閱讀的小說-「文本裡」的

   那些「重量級人物」，

    主角、次角、丑角、阿貓、

     阿狗、張三、李四......，

      也是依樣畫葫蘆，來個擬人化製作名牌，

     將這些虛構的人物、動物、植物、寵物...

      也造冊式給個「專屬名牌」，

      將所有名牌也是全部投入箱內。

3.  暖身活動發起者

       請出列，讓她從第一筒箱內先抽出

     「出席者」的名牌，再請被抽中的那位出列，

       讓她從第二筒箱內抽出

     「小說裡的哪ㄧ個虛構人物或是

      哪ㄧ個擬人化物種」。

4.  被抽中者

       請開始進行「表演藝術」，不准開口說話，

      只用三次肢體語言的停格畫面來

      詮釋

      第二筒箱內

       被抽出的「名牌」的性格特徵意象。

5.  將眾出席者劃分為「黑、白」兩派，

      參與者的你可以在自己所歸屬的派內，

       彼此進行研商討論，然後推選一人做代表

       統一發言。

       ㄧ分鐘之後，玩猜一猜

      「我表演的肢體語言，是指誰？」遊戲，

          與答案揭曉。

6.  由那位表演者自述

   「擺弄姿勢的那些停格動作，具有何象徵意義？

        請說明原由。」

7.  開始

      進入一場藝術氛圍的「剖切面」觀點交流。