在討論「我的名字叫紅」小說中關於
細密畫家代號為「鸛鳥」和「橄欖」
這兩人所暢談的「繪畫與時間」、
「繪畫與記憶」之文本時,
有位熱心者還帶來好幾本
「走進藝術的世界」畫冊來為大家解說
什麼叫「透視法」與用「記憶作畫」會怎樣?
等等問題。
對她所介紹的
法國浪漫主義畫家「傑利柯」(1791-1824)
於1821年所繪製的這幅[ The Derby at Epson ]
伊普索的馬,在賽馬時飛奔的「馬蹄」動態,
也就是說四隻馬腳在狂奔時,常態下
牠應該會有怎樣的狂奔姿態?
她,提出關於「記憶所產生的誤差」問題。
「傑利柯」的時代還沒有照相機....。
她,還解說
當「照相機」發明之後,
真實照片與此「狂奔馬圖」一對照,
真實的狂奔馬,牠的四隻腳
不應該如圖所繪製之模樣。
大家互相傳閱畫冊中的此圖
確實,這圖
激情、狂暴、誇張是浪漫的基本風格。
我想到,
遼金著名畫馬大師-趙霖,他依據唐太宗
昭陵六駿石刻浮雕繪製「昭陵六駿圖卷」,
其中「白蹄烏、青騅、什伐赤」這三匹馬的
馬姿神態與
浪漫主義畫家「傑利柯」所畫得這些賽馬之馬腳
倒是畫得挺相像的。
難道,「傑利柯」有參考趙霖的畫馬技藝?
藝評家都說趙霖有唐代「韓幹」畫馬的遺韻。
王維曾資助過「韓幹」去學習畫馬,後來
韓幹畫馬真的栩栩如生。
已成畫馬名家的韓幹,
當時被皇帝召入宮覲見,
當唐玄宗要他向其他畫師學習畫馬時,
韓幹說,「不用了。陛下馬廄內的馬匹
全都是臣子的老師。」
可見,韓幹看重的是「寫生」。
如果「傑利柯」有參考趙霖的畫馬技法,
而趙霖也有參考「韓幹」的畫馬絕技,
這,算是間接的間接的間接「傳承」嗎?
哈哈!愛扯!
梵谷畫「大風吹」,他說自己必須在狂風中
寫生作畫,他才能畫出有力度的真實生命感受。
而高更是憑他的「記憶」在畫室內畫風景的....。
每個繪畫大師具備自己獨特的風格,
成為大家風範的過程途徑不一,
殊途同歸,坦誠面對自己內心世界,
表現自己,誠實說出自己對這個世界的看法,
都是ㄧ樣的。
虛、 實、 偏好、 真、 假 、美、 醜,題字、
風格、署名、收藏史,就留給藝評家去忙吧!
細密畫家代號為「鸛鳥」和「橄欖」
這兩人所暢談的「繪畫與時間」、
「繪畫與記憶」之文本時,
有位熱心者還帶來好幾本
「走進藝術的世界」畫冊來為大家解說
什麼叫「透視法」與用「記憶作畫」會怎樣?
等等問題。
對她所介紹的
法國浪漫主義畫家「傑利柯」(1791-1824)
於1821年所繪製的這幅[ The Derby at Epson ]
伊普索的馬,在賽馬時飛奔的「馬蹄」動態,
也就是說四隻馬腳在狂奔時,常態下
牠應該會有怎樣的狂奔姿態?
她,提出關於「記憶所產生的誤差」問題。
「傑利柯」的時代還沒有照相機....。
她,還解說
當「照相機」發明之後,
真實照片與此「狂奔馬圖」一對照,
真實的狂奔馬,牠的四隻腳
不應該如圖所繪製之模樣。
大家互相傳閱畫冊中的此圖
確實,這圖
激情、狂暴、誇張是浪漫的基本風格。
我想到,
遼金著名畫馬大師-趙霖,他依據唐太宗
昭陵六駿石刻浮雕繪製「昭陵六駿圖卷」,
其中「白蹄烏、青騅、什伐赤」這三匹馬的
馬姿神態與
浪漫主義畫家「傑利柯」所畫得這些賽馬之馬腳
倒是畫得挺相像的。
難道,「傑利柯」有參考趙霖的畫馬技藝?
藝評家都說趙霖有唐代「韓幹」畫馬的遺韻。
王維曾資助過「韓幹」去學習畫馬,後來
韓幹畫馬真的栩栩如生。
已成畫馬名家的韓幹,
當時被皇帝召入宮覲見,
當唐玄宗要他向其他畫師學習畫馬時,
韓幹說,「不用了。陛下馬廄內的馬匹
全都是臣子的老師。」
可見,韓幹看重的是「寫生」。
如果「傑利柯」有參考趙霖的畫馬技法,
而趙霖也有參考「韓幹」的畫馬絕技,
這,算是間接的間接的間接「傳承」嗎?
哈哈!愛扯!
梵谷畫「大風吹」,他說自己必須在狂風中
寫生作畫,他才能畫出有力度的真實生命感受。
而高更是憑他的「記憶」在畫室內畫風景的....。
每個繪畫大師具備自己獨特的風格,
成為大家風範的過程途徑不一,
殊途同歸,坦誠面對自己內心世界,
表現自己,誠實說出自己對這個世界的看法,
都是ㄧ樣的。
虛、 實、 偏好、 真、 假 、美、 醜,題字、
風格、署名、收藏史,就留給藝評家去忙吧!
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