討論「遠山的回音」5-7章節

討論「遠山的回音」5-7章節

◎ p.103「要批評別人的內心想法，

必須要從謙卑和慈悲的角度來判斷。」

第五章  埃德利斯雖有道德潔癖卻為德不卒。

整篇論述 讓讀者從埃德利斯的視角去看

提慕爾的「揚善」作秀，可是，在第五章結束時，

作者讓蘿希寫下「書上獻辭」，埃德利斯方知

原來拯救蘿希毀容生命的人，是「提慕爾」！

這種「跌破」大家眼鏡的書寫手法，作者常常用到。

就像契訶夫那篇「阿麗阿德娜」短篇小說ㄧ樣，

沙莫興把阿麗阿德娜說成知識半吊子得很負面，

契訶夫用第一人稱視角

點出問題根源出在「教育」。「以偏概全」。

文本中的「我」與「沙莫興」這兩個角色，

關於「性別平權」

正反兩面的論辯，一下子就理出「平衡報導」了。

「遠山的回音」第五章 

埃德利斯與「提慕爾」此二人的「行善」，

很實際地翻轉了「我們看走眼」的種種誤解。

一個不被人看見的內心世界，埃德利斯的自我自省！

給人很深刻的撞擊！

莫以善小而不為。有多少能力，做多少事。

重承諾的人，別輕易在衝動下「許下諾言」，

否則可能傷人傷己。

當埃德利斯將「蘿希的書」放在長椅上走了，

你以為埃德利斯的「內傷」就此便好了嗎？

埃德利斯的「放下」，是勇敢面對自己，

當他來到蘿希面前~簽書，

埃德利斯應該是知恥近乎勇。

面對自己的良心譴責，也是需要勇氣的。

◎ 帕麗與妮拉母親都愛上同一個人-朱利安。

酗酒者常會將自己的過錯「外在歸因」，

帕麗常常被酗酒的妮拉媽媽責怪，

所以她才會常常

對自己產生「罪惡感」，老愛「道歉」。

有人馬上想到米蘭．昆德拉

在「無謂的盛宴」小說裡的「亞瀾」

也是很愛道歉。

難道那些

跟母親一直「無法和解」的人，都有

很愛「道歉」的毛病？

總之，愛「道歉」的人，應該是善良的。

◎雖然有人對第七章節這個段落，

認為

與整本書的架構，似乎關係不大，

不是很重要的章節，可有可無。

但是大多數人覺得這一章節

才是最「譏諷」的賣點。侵佔者佔地為王。

掠奪土地的瓜分真相。

作者在書的最後「致謝」，

雖有提到「遠山的回音」此書名的靈感來源

是威廉．布雷克那首美麗的詩「保姆之歌」。

但是這第七章節裡

有提到「阿拉伯的勞倫斯」此影片，

我覺得跟此影片的其中某一情節

正好符合

「遠山的回音」此意象。

我看過「阿拉伯的勞倫斯」影片，

片中男主角-勞倫斯（英國軍官）

因為他在沙漠中救過一位垂死老人，

所以變成大英雄，被贈與一套「阿拉伯服飾」，

勞倫斯這位英國人穿著阿拉伯服裝，

很興奮地對著「遠山」大喊大叫，

然後自己的「回音」就跟他說話.....。

這時候的勞倫斯

所聽見的「遠山的回音」正是自己的聲音。

「我是誰？」

穿著什麼衣服的什麼人啊？

◎探討「妮拉、埃岱兩個角色與父親的關係。

妮拉的父親對她是獵鹿者對待小鹿的關係，

是專制嚴厲的。妮拉的父愛是缺席的。

妮拉從小就失去父母之愛，

所以在「愛人」的部分，顯然學習能力較不足。

妮拉的自毀性格，是失去被愛與愛人的能力。

但是

埃岱的父親很愛他，給他滿滿的愛，

當他得知自己父親的真實醜陋面貌之後，

他選擇與「醜陋事實」共生共存。

埃岱與葛朗的真摯友誼，不因上一代恩怨而變質，

實屬難能可貴。

薩博砍橡樹是跟「過去告別」。

從「此橡樹」年輪得知，

「此橡樹」是看過成吉思汗揮軍的。

埃岱的父親看著這棵被砍的橡樹，

搖頭說：「不管砍了這棵橡樹的人是誰？

他必定是個大傻瓜。」

切斷歷史的人，沒有過去的人。

沒有過去，

現在，

就不知道「未來」往哪裡去？

是嗎？

我想著......。

歷史教訓。