韓國才子

韓國才子     你會想到誰？

終南山又稱南山   

有時也特指  翠華山   

終南山是道教發祥地之一

終南山 的樓觀台   在周康王時

尹喜是函谷關關令

尹喜看天文氣象   知道紫氣東來  有聖人將出

尹喜就在終南山中結草為樓

等老子西遊入秦時    尹喜就請老子講經著書

傳說在終南山 的樓觀台

就是當年老子傳授道德經的說經台

韓非子是法家

也曾對這部道德經作註解

提出自己的看法

弱小的韓國   早晚有被秦國併吞之可能

韓非子這位韓國才子曾對韓王

建言   如何富國強兵   自守之法

難啊！韓王不聽韓非子諫言   

韓王短視  終遭致

被強國收拾  走向滅亡命運

用人哲學著實很重要

秦王很賞識韓非子的才學

請他到秦國來奉為上賓

韓國戰敗    被擒降兵俘虜共二萬於人

趙高與李斯    忌妒韓非子

秦王本來答應韓非子   要放過這些降兵二萬於人的

趙高（後來他用指鹿為馬事件，測水溫   殺異己

             想篡位）

與李斯（韓非子的同學，他們都是荀子的學生。

                 因忌妒  陷害自己的同學）

設計將此二萬戰敗降兵    引誘到

南山山谷   萬箭齊發    全軍覆沒  無一僥倖生還

南山此山     曾經埋葬過   小國軍士的魂靈

韓非子雖有才學  受秦王賞識

卻也被同窗所害    李斯向秦王進讒言   

韓非子最後的命運是在監獄中被毒死

戰亂     時局    人何以為生？

不為五斗米折腰的田園詩人

寫過桃花源記    是個烏托邦   理想國

兩首詩中有    南山   的詩句

給人 一種 道家 的  無為    與 避世躲災的智慧

飲酒 的縱情  是個藉口吧

逃遊之智   是掩   是隱士君子  

  

晉．陶淵明  〈飲酒詩之五〉

結盧在人境，而無車馬喧﹒

問君何能爾，心遠地自偏﹒

採菊東籬下，悠然見南山﹒

山氣日夕佳，飛鳥相與遠﹒

此中有真意，欲辯已忘言﹒

歸園田居   之三     陶淵明

種豆南山下     草盛豆苗稀 

晨興理荒穢      帶月荷鋤歸 

道狹草木長       夕露沾我衣 

衣沾不足惜       但使願無違 

宋     歐陽修的醉翁亭記

文中最耐人尋味的詩句是：

「 醉翁之意不在酒    在乎山水之間也

山水之樂     得之心而寓之酒  」

遊山西村　　

宋　陸游  

莫笑農家臘酒渾

豐年留客足雞豚

山重水復疑無路

柳暗花明又一村

簫鼓追隨春社近

衣冠簡樸古風存

從今若許閑乘月

拄杖無時夜叩門

翻譯

不要介意農家的酒渾濁，

遇上了豐年

也要留足雞、肉等款待客人。

地形複雜，所經山水變化無窮，

看起來似乎無路可進。

突然看見前面花明柳暗，

幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間。

雖然社日未到，但農民們已經吹簫擊鼓，

結隊往來。他們的衣著都很簡樸，

可隱見淳厚質樸流露。

如果今後有時間

乘月色出遊，我會隨時拄著

手杖來敲你們的門的。

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親近大自然

欣賞好山好水

借物寄情  

山水自有其延伸意義的意境 

於是

韓非子的遭遇

南山的埋古

那些文人們的山水寄情詩句 

都給人許多    一脈相承的無限連結 

韓國才子

古語今 

會讓人想到什麼？   今日    未來.......不可知