孔雀羽毛與鞋子

孔雀羽毛與鞋子。

說起寫「童話故事」，

如果有人出個題目：【孔雀羽毛與鞋子】，

你會怎樣寫它？這兩者會有何連結？

掰故事高手，想要掰出打動人心的故事，

還真不容易呢！

記得

胡賽尼在「遠山的回音」

小說裡那位「阿布杜拉」哥哥為了送妹妹

漂亮的「孔雀羽毛」，

用他的鞋子去換「孔雀羽毛」。

此小說末了~故事

也圍繞著「孔雀羽毛」，

藉此信物，讓久別兄妹，終於相認，

只是哥哥得了老年癡呆症，有憾啊！

或許這是

「阿布杜拉」哥哥遺忘痛苦的

最佳選擇吧！

而「逐愛天堂」此影片，

那位專攻戀愛抒情小說家，

在她不忠的丈夫的葬禮儀式，

在放置棺木的填土坑，

丟下一支「漂亮奪目的孔雀羽毛」。

她為什麼有此一舉？

難道是

作為他們爾後如果有來生的相認信物？

女小說家想要會見她的「前世情人」？

「逐愛天堂」影片裡的

孔雀羽毛跟喪葬一事綁在一起了。

孔雀眼睛天上飛！

「孔雀東南飛」詩賦

在歌頌

苦命鴛鴦~劉蘭芝與焦仲卿的殉情故事。

來生相會！

再說.....。

讀石黑一雄「被埋葬的記憶」小說第二部，

驚險的生死關卡「 地道」，是逃生也是死劫，

「入口與出口」也像是人生一場夢境。

逃出魔怪魔掌的愛德溫，

他穿著愛發脾氣的鞋匠

做給他的「好看鞋子」，愛德溫說，

鞋匠手藝雖好，但是在月圓之夜，

他特別愛發脾氣，小修道士是皮克特人，

要愛德溫將鞋子脫掉免得低窪污水

會弄髒他那雙好鞋。

「鳥的羽毛」亂飛

在「被埋葬的記憶」之「第二部」一直出現，

還出現孔雀羽毛。

從小修道士皮克特人

對

盎格魯薩克遜人的愛德溫的

「態度忽熱忽冷」，

大家就猜測，難道皮克特人與盎格魯薩克遜人

曾經有世仇？

兩人心結，

端看

屠殺火龍還是保護火龍此事而定嗎？

找出

「鞋子、月圓之夜、孔雀羽毛」等等關鍵字，

討論課後，就很自然會繼續尋求答案？

想理解~作者背後到底想表達什麼意象？

熱心朋友曾傳給大家一份

英國歷史簡單圖解來做說明。


象徵意義，你說什麼？就是什麼吧！

別管作者真正想要表達的意思，

從中

你自己能讀到些什麼？才是重點吧！

一步一腳印的「來相會」好了。

威斯頓與愛德溫都是歷劫歸來的人，


說謊者要去會見說謊者了，就在月圓之夜，

多麼諷刺啊！

孔雀羽毛猶如有天上的眼睛在看著....。

到耿畫廊看常玉展

耿畫廊：【藏枒入華：常玉與浪蕩子美學】

有展出一大幅

常玉油畫《貓與雀》。

此幅油畫在佳士得

香港２００９年春季拍賣

以4210萬港元刷新

個人拍賣紀錄。

這幅常玉油畫《貓與雀》的底座

白色花盆出現

題字：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」

「萬物靜觀皆自得」，

語出程顥〈秋日偶成〉：

「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅

；萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同

道通天地有形外，思入風雲變態中；

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」

我竟然把那隻

抬頭仰望的「貓」看成「狗」呢！

而枝枒上

那隻大白鳥~「大白雀」是在餵食一小雀巢，

還是覬覦....？

大白鳥是白鴿嗎？

而貓是看得到，卻吃不到嗎？

還是這隻似貓似狗的貓狗兒

牠

很擔心小麻雀們的安危？

發黑的枝枒，枯木逢春乎？

驟變的年代，黑暗的色調，

充滿象徵性的視覺語彙，

隨著觀看者的心境而轉變其意義，

你怎麼看它？怎麼解讀它？

全在個人主觀所得。

白麻雀可能因為基因突發變異，

導致體內黑色素缺乏，

才會使得原本應為黑色或棕色羽毛變白。

白色的麻雀著實極為罕見。

常玉是畫大白雀？

如果不是呢？

難道常玉是在畫「白鴿」呢？

白鴿是和平的標誌。

典故源出《舊約，創世紀》第九章，

經過上帝懲罰人類的毀滅性

大洪水之後，揶亞開了方舟的窗戶；

放出一隻鴿子（鴿子回來，

嘴裏叼著橄欖葉子，

挪亞就知道水退了。

所以，叼著橄欖葉的鴿子

便代表人神和好，又引申為代表和平。） 

 白鴿 除了象徵和平還象徵純潔因為

白鴿是白色的，

身上沒有任何的斑點或黑點。

這幅畫作

到底常玉是在畫哪ㄧ隻大白鳥？

且不管它了。

總之，

人生的價值在內而不在外。

何必一定得功成名就，才算是發達？

通過直覺與萬物通感冥會，

以達到物我合一，正是

〈秋日偶成〉詩句的精義所在。

此次常玉展覽

由年輕策展人許峰瑞策劃，

透過不同世代的視角，

凝視其當代美學觀點。 

這次的策展還呈現

徐志摩曾驚嘆「宇宙大腿」的

裸女系列作品。 

常玉在尋找一種連結傳統與現代的創作，

在進行文化轉譯的實踐層面上，

常玉的創作算是很突出的。 

在常玉的繪畫中

我們看見了跨文化轉譯的美學語言

和現代化歷史的刻痕。

常玉曾說：「歐洲繪畫

好比一席豐盛的菜餚，

當中包含了很多燒烤、煎炸的食品

以及各式肉類。

我的作品則像是

蔬菜、水果及沙拉，

能幫助人們

轉換及改變對於欣賞繪畫藝術的品味。」

策展人說，

「藏枒」意謂其繪畫線條在凝重油彩中

所刻畫出的時代心理；

「華」則諧音「花都」巴黎，

同時也隱喻

這位中國現代主義開拓者

的「華文化」主體，

是如何透過繪畫

使東西方美學相互滲入，

轉譯跨文化的現代主義美學。

策展人解說常玉的三色原則，用上圖來

解說常玉畫面上的減法刻畫著痕。

我個人覺得它粉得

很飽滿很包容很雍容大度。

薩爾茲堡碉堡

薩爾茲堡碉堡

在閱讀與討論

石黑一雄「被埋葬的記憶」第二部時，

有人歸納「推車」在文本中

提到的相關三件事，

1.愛德溫被關在倉庫內的

那具「推車」跟被「霸凌」有關。

2.修道院內的「推車」

與贖罪、 懺悔酷刑有關。

3.威斯頓從塔樓頂的火燒中往下縱跳，

底下的求生「推車」有關。

「推車」的象徵，

緊扣著「霸凌、贖罪懺悔、拯救」

的修復療癒過程。

歷史的推進也總是不斷在重複著這樣的事件。

「推車」不說話，任由人使用之，

方能彰顯其功能。

使好使壞，它無從選擇。

這三具「推車」讓我想起

好幾年前，跟小孩一起

去過薩爾茲堡要塞參觀，

它既是中世紀古老碉堡，也是有過

不同歷史沿革的過往，

它是碉堡也曾是修道院。

記得那時

我們搭纜車上山去參觀此要塞，步行下山，

那纜車堪稱是最古老的纜車了。

所以在閱讀「被埋葬的記憶」第二部時，

那座薩爾茲堡要塞就一直浮現了。

小說裡的威斯頓，

當他在觀察「修道院」曾是碉堡時，

我就想起這座「薩爾茲堡碉堡」。

下山時，看到一群歌劇演員正走出場，

原來我們在薩爾茲堡碉堡上，往下看見的

觀賞群眾，原來這些歌劇演員正在

上演莫札特的「費加洛婚禮」啊！

記得那次的維也納旅行，

我們還路過大指揮家「卡拉揚的故居」呢！

是卡拉揚讓古典音樂重現悠揚樂章的，

他真是一位偉大指揮家啊！

就像石黑一雄這本「被埋葬的記憶」ㄧ樣。

讀此小說，

讀者除了會找來「亞瑟王的故事」來看之外，

也會找來

像是「世紀戰魂」、「貝奧武夫」來觀賞一下。

「被埋葬的記憶」小說裡

那位小修道士是皮克特人，

「世紀戰魂」影片正是描述

羅馬人百夫長與皮克特人的戰鬥。

而「貝奧武夫」屠龍英雄，

也讓人了解「耶阿特人」

原來是日耳曼民族的一支。

講古啊！

記得歷史教訓與不記得，哪個好呢？

是選擇仇恨再現？

還是誠心放下選擇去寬恕、原諒？

小說裏

那隻被梅林法師施法的「火龍」

噴出的「迷霧」會使人健忘，

就像是死後，你必須喝下孟婆湯，

它讓人遺忘前塵往事，而後

方能讓你投胎再重生ㄧ樣。

「不記得」！

好不好？

想一想！