大隱

大隱

說

「大隱隱於朝

中隱隱於市

小隱隱於林」

或簡單地說

「大隱隱於市,小隱隱於野」

市=鬧區

野=深山

若一個人在深山林野裡

歸隱，不過是小隱；

於熱鬧市集裡歸隱，是中隱；

在官場朝廷裡歸隱，

卻能夠守節不移，方才是大隱。

西晉文學家- 孫楚

他在年少時就對好友王濟說

他很想「隱居」起來，

本來應該說「我要枕石漱流」才正理的，

卻一時

口誤，竟說成「漱石枕流」。

王濟一聽就反問質疑說：

「流水不可枕，石頭不可漱。」

這時，孫楚  馬上   腦筋急轉彎   巧辯說：

「之所以使用流水為枕，是要洗耳唄！

之所以使用石頭漱口，是要砥礪牙齒嘍！」

孫楚！後人對他的評語

是  「 爽邁不群     勸諌扶風」。

看來，「夏目漱石」此筆名的由來，

還跟他頗具淵源呢！

夏目漱石似乎也遵循著「孫楚」的行事作風，

與古人超時空對飲，找到知己！

頗有惺惺相惜之情，

夏目漱石是在跟從著「孫楚」的批判精神，

勇於大膽針砭時局.....。


如果，你想找個古人來做典範的學習，

你最想找誰？

「招魂」來著！


哈哈！