灰一撇臉的阿羅漢

故宮正展出阿羅漢畫像。

我問導覽員：

「清  乾隆時期  宮廷畫師-姚文瀚

為何要對

第11與第15尊這兩尊「阿羅漢畫」

下手

將他們的臉譜抹一撇「灰」？」

導覽員：「這，我也不清楚畫家的用意何在？」

看完展之後，回家已經疑惑好久時間....。

看來

這會兒

我的想通，畢竟是純屬個人臆測。

我不是「姚文瀚」本人，

到底畫家要傳達的真意是什麼？

也就與我有距離的「無關」。

當然這兩尊阿羅漢

被那支畫筆揮灑一撇「灰」之疑問....，

也讓人

想著

其他尊的阿羅漢

為什麼他們都沒有被

姚文瀚畫家

特別留下「灰色」記號？

（上一幅圖）畢利颺瞿州第十一羅怙羅尊者

眷屬一千一百阿羅漢

（下一幅圖）鷲峯山中第十五阿氏多尊者

眷屬一千五百阿羅漢

清代 乾隆皇帝 對  羅漢畫作 

曾

親筆

或授意臣下

書寫「 漢字羅漢尊名」，

之所以如此，

是因為乾隆皇帝

曾經考論、更定羅漢尊名、次 序所致 。

清高宗改泐「十六羅漢」尊名

關於第11尊阿羅漢

(更動處以黃色襯底標明) 

書畫器物上羅漢尊名 

第十一

租  查   巴   納塔(上下合)   嘎   尊者 

   

《御製文集》初集、二集所載

羅漢尊名

(國立 故宮博物院刊本

以及

文淵閣、文津閣四庫全 書所收本) 

第十一
租  查   巴   納答(上下合)   嘎   尊者

《法住記》早已記載了十六羅漢的名字。

十六羅漢（或稱十六阿羅漢、十六尊者）

是釋迦牟尼的得道弟子，佛陀涅槃時，

曾

囑咐十六羅漢到世間弘揚佛法

利益眾生，

諸聖者

皆於佛前

各各發誓言：

「我等以神力故弘護是經，不般涅槃。」

羅漢在印度並未形成信仰，

所以傳入中原之後，畫家們

便在早期高僧畫和胡僧畫的傳統上，

創造羅漢形像。

畫家們在畫羅漢時，

可以注入個人情感

將每尊羅漢的形象畫得「人性化」。

畢竟阿羅漢還未成「佛」，

不用一定要將他們畫得很莊嚴端正。

有的狀若漢僧，溫文懦雅，

有的胡貌梵像，

造形誇張。

處處流露出人間的情感，

世俗化的色彩濃厚，

使人倍覺親切，

受到世人普遍的歡迎。

在

基隆地方

有位著名的中醫師，

我想他應該已經逝世了。

當時病重的媽媽

得

青光眼與心臟病

都是由

這位郭中醫師慢慢調理才痊癒的。

我們全家人都曾到過此中醫師所建造的

「十八羅漢洞」參觀，他的中藥材都是

自己的田地所栽種的，

或許有羅漢們在地護持吧！

他開出的藥方曾救助過許多病人。神靈！

特別被姚文瀚畫師註記「灰色」的

這兩尊

羅漢畫像，

「黑與白」的調和就是「灰」色，

那是成佛的過渡期「灰經歷」顯像，

等人的習性漸次修為成「佛性」時，

灰影顯像就沒了。

其他沒有灰影顯像的阿羅漢，

或許在姚文瀚畫家的認知裡，他們

不是剛剛才修持

就是修持已到末期了。

看不見修持痕跡，

教化事蹟與勸人為善就缺少說服力。

那修持的痕跡就

只能寄託在

第11尊者與第15尊者身上了。

哈哈！我的自圓其說

與他人無關喔！