讀李白詩仙~ 想問

讀李白詩仙 ~ 想問

◎你最喜歡李白的哪一首詩？為什麼？

◎你如何評價李白的為人？

◎你認為，李白會被稱為「詩仙」，

是基於甚麼原因？外貌氣質？還是才情氣質？

你最愛李白「清平調」的哪ㄧ段？

哪一句？的仙味。為什麼？

◎李白「清平調」這句~

借問漢宮誰得似，「可憐飛燕倚新妝」。

譯文：

請問漢宮裏，有誰能夠和她相像呢？

只有可愛的趙飛燕，

當她剛化好妝，勉強可以跟她一比吧！

李白用「趙飛燕」與「楊貴妃」作比較，

以李白性格，

你認為他是否有隱藏諫言之寓意？

◎詩人即興應景創作詩歌（被主上指派的工作）

與為自己抒發胸臆（有感而發）的詩歌，

其作品優劣？

會因

創作動機、背景因素有別

而受影響嗎？

讀詩評有感

十九世紀法國詩人馬拉美說：

「世界為了著成一本書而存在。....」

這是目的論觀點。

馬拉美認為詩的使命在於

用不平常的藝術手法

揭露隱藏在平凡事物背後的「絕對世界」。

如果讀者不去讀詩歌本身內容，

只是看別人評論


這首詩歌如何？如何？

讀者啊！你將失去

與作品本身直接對話的樂趣。


別人怎麼說它倒是其次，

你對它會有怎樣的感受？才是重點。

不失焦！


讀者啊！你為何要跟著別人評論的觀點，

老受影響而搖擺呢？


那些主觀評論、引經據典、乍看像是

很有這麼「如是說」的一回事。


可是，那，又如何？它跟你有何關係呢？

左右你大腦思考力與情感的，是你自己本身。



關乎別人評論的好、壞與否？


讀者啊！聽聽就好。你要有自己的想法，

才能享受閱讀樂趣。


如果評論論述

老是追求「標新立異」，為反對而反對，


故意顛倒黑白，失去公允。


讀者啊！你怎可

一味地相信「那樣論說」才是正確的呢？


品詩！

余光中說，「詩，是一切藝術的入場券。」


以「理」說「詩」，詩就不美了。


讀者啊！只能意會

不能言傳的「個人領受」，


那是化境的空靈。


說白！整個就變調走味了。

陽台宮~佛樹~ 龍爪

李白草書「上陽台宮」。

陽台宮是唐玄宗李隆基

於西元727年任命司馬承禎

至此創立的道觀。

唐朝的玉真公主在此修練時，

與司馬承禎的關係甚好，

據說東漢時，佛教傳入中原，

司馬承禎倍感壓力

擔心王屋山裡的道觀會不斷地被佛寺取代，

所以找了公主商討，

並想出了一個方法。

自於道觀中

種下一顆娑羅樹，

意旨到道教的寬大的心胸

以及且表示佛教與道教的共和之意，

這顆娑羅樹至今也有千年之久。

「千年婆羅樹」也稱之為「七葉樹」，

之後因為佛教傳入中國也有人

稱為「佛樹」，

此七葉樹是

唐代司馬承禎和玉真公主親手所裁，

垂下來的樹枝像極了「龍爪」。

李白書法2

李白書法2

天寶三年三月，李白、高適、杜甫三人

相邀上王屋，

王屋山

當時是大唐帝王

最尊崇的道家宗師~司馬承禎修道之地，

唐玄宗為其修建了恢宏的陽台宮，

玄宗胞妹玉真公主也在山中修道。

李白到王屋山山腳下的陽台宮 ，

拜訪司馬承禎，可惜，老神仙已經仙逝了。

三月十八日，李白寫下了《上陽台》這首詩。

細品此帖，筆法超放，如游龍翔鳳，

迅如奔雷、疾如掣電；出規入矩、飛舞自得。

與其瀟灑奔放、豪邁俊逸之人品詩風相為表裡，

堪稱稀世珍寶。

清乾隆皇帝用楷書題了「青蓮逸翰」四字。

正文右上宋徽宗則用瘦金書題簽：

「唐李太白上陽臺」一行。

後紙有宋徽宗，元代張晏、

杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、騶魯

和清乾隆皇帝題跋和觀款。

《上陽台帖》

釋文：

　　「山高水長，物象千萬，非有老筆，

清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。」

落筆天縱，收筆處一放開鋒。

宋   黃庭堅

評

李白的詩與書云：

「及觀其稿書，大類其詩，

彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，

不以能書傳，今其行、草殊不減古人。」

(《山谷題跋》) 

　　

此帖曾入

宣和內府，後歸賈似道，元代經張晏處，

明藏項元汴天籟閣。清代先為安岐所得，

再入內府，清末流出宮外。

中華民國時

入張伯駒手，

中共建國後獻給執政當局。

1958年此帖轉交北京故宮博物院收藏。

　　清安岐《墨緣匯觀》、

內府《石渠寶笈·初篇》等書有著錄。

李白書法1

李白書法1

【送賀八歸越帖】拓片

李白的知音好友-賀知章，

他不僅能詩且書法造詣也頗深。

從李白的整首詩句裡，植入

【鏡湖、山陰、道士、黃庭、白鵝】

這幾個關鍵字，

那則王羲之跟道士的交易，鏡湖看鵝，

王羲之以寫黃庭經換白鵝的故事。



王羲之與眾詩友們在山陰

蘭亭

曲水流觴的雅興活動，

王羲之酒醉微醺寫下的蘭亭集序....。

馬上就很有畫面的出現了。

李白書法拓片

【送賀八歸越帖】

送賀八歸越

    鏡湖流水春始波，狂客歸舟逸興多。

    山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。

此帖與【全唐詩】裡詩題「送賀賓客歸越」

的首句「鏡湖流水漾清波」略有不同。

拓片詩後有三個跋。

1.元至正二十二年王元鼎所題。

2.明宣德二年王岑所題。

3.董其昌所題。

◎ 王元鼎的題跋是：

「唐李翰林送賀八詩，初藏苕川李振叔家，

今歸宮保劉公。

至正壬寅春，過皖城，公出示，

余見其字勢雄偉，

真有龍躍天門、虎臥鳳闕者也。

前後有紹興小印，宋內府物也。

公所蓄書畫甚富，此帖當為劉氏神品，

永寶藏之。仲春六日，金陵王元鼎謹題。」

◎王岑的題跋是：

「宣德二年花朝後永嘉王岑拜觀。」

◎董其昌的題跋是：

「太白書送賀監詩，宋時刻淳熙秘閣續帖，

此真跡也。舊藏吳中徐少宰縉家。

不羲不繇，淡宕超絕，

豈惟詩稱仙手已耶！董其昌。」

欣賞李白的狂草，字如其人也。

李白作詩巧妙引用

王羲之愛鵝從鵝汲取書藝靈感的故事，

實際上是側面在在頌揚賀知章的書法造詣。

李白的詩真是絕妙啊！

難怪，聯合國

會將李白這首「靜夜思」詩歌入選

為中國詩歌的代表。