討論「我的名字叫紅」34-36章節

◎ 莎庫兒與布拉克的第二次婚姻，

在她婚前、婚後其心思各如何？

造成她婚後仍無安全感之因？

(`⌄ ́)有人分享自身經驗說，

當你解除一個危機之後，

通常會放鬆緊繃的神經，

接續著再來一次危機時 ，

 往往其處理心態

會比上次的更加倍「沒安全感」。

◎莎庫兒的演戲與算計

道盡伊斯蘭文化中女人地位卑微。

◎莎庫兒該如何維護自己的權益？

雖然她也愛哈珊。

『兩害相權取其輕』，

選擇布拉克，實在是情非得已。 

◎文本中婚姻儀式與收屍儀式

一併都有約略提到，

從中我們也能比較一下

與台灣有何不同的風土民情，

如：「屍體一直張口，

到底該用紗布綁它封口，

還是塞硬幣、紙錢當陰間通行過路費？」

其實文化差異

正道出

各個民族都蘊含自身在不同文化層面的深遠淵源。 

◎可能是莎庫兒剛好是「新娘子」身份吧！

當邪靈童話出現「藍色的人」時，就想到

匈牙利作曲家巴爾托克．貝拉

那齣獨幕歌劇「藍鬍子公爵的城堡」。

◎如果將文本內容對照西方所屬年代的畫作 ，

可參考：

1.博斯1485-90年創作的那幅

  「 上天堂」畫作與[人間樂園]三聯畫。

      

2.老彼得．布魯哲爾1562年

   創作的「死亡的勝利」。

3.丁托列托那面巨大的「天堂」布面油畫壁畫。

4.米切利諾創作於1465年

 「但丁與三重世界」布面油畫。

5.波提且利「地獄」圖 （取材於但丁神曲）。

◎文本中提到「真馬」與「想像中的馬」部分。

   可參考：

（金）趙霖的昭陵六駿圖卷 、 

    郎世寧的八駿圖軸、徐悲鴻「八駿圖」。

  
接著，來看看Baysonghori版

《列王紀》（君王之書）中

的插畫 ，我將插畫中的馬放大。

「我的名字叫紅」文本中那篇「我是一匹馬」，

講一則故事，被父王深鎖宮中31年的太子一登基，

先要臣子找一匹馬來看看「真馬」，

因為他只看過「插畫中的馬」，

從未看過「真馬」，

後來新王覺得「真馬」實在太醜了，

下令將國內所有的馬全殺了。

國內沒有馬導致敵軍來襲時無戰馬可用，

國王被砍成兩半，亡國了。算是「馬的復仇記」。


這跟法國動漫「將軍與忠狗」，

描述俄國大元帥庫圖佐夫

用「焦土政策」擊退拿破崙~有一計謀是

燒眾鳥的翅膀去焚城很像，

~鳥的復仇，

戰後多年，

天空眾鳥集中撒屎在那位出計謀者的將軍身上，

動物界也記仇呢！


◎細密畫家終身埋春專研於細密畫世界，

作者在文本字裡行間有點出

那些虔誠信仰阿拉的細密畫家

只能畫「用真主阿拉看見」的「唯一性」

來繪畫，

千篇一律的共通性、一致性，缺乏自由度。

細密畫家不能有自己的風格，

因而導致細密畫家故步自封缺乏遠見與視野。

作者藉由「畫中馬」之口，有嘲諷意味。

◎美是什麼？

黑格爾：「美是理念的感性顯現。」

你可認同？