唱「棋子」歌

王菲 ：主唱

歌名：棋子

作詞：潘麗玉
作曲：楊明煌


歌詞

on

想走出你控制的領域  卻走進你安排的戰局
我沒有堅強的防備    也沒有後路可以退

想逃離你佈下的陷阱  卻陷入了另一個困境
我沒有決定輸贏的勇氣   也沒有逃脫的幸運

我像是一顆棋   進退任由你決定
我不是你眼中唯一將領　卻是不起眼的小兵

我像是一顆棋子    來去全不由自己
起手無回你從不曾猶豫     我卻　受控在你手裡

                          off

當你心情不好時，唱著唱著會直飆淚。

哭吧！

哭得過癮，哭得舒服。

唱歌也是一種自我療癒的方式。

當大家在討論「我的名字叫紅」裡莎庫兒關於

「愛情棋局」時，遂想到「棋子」此歌與

電影「土耳其式開局」。

電影「土耳其式開局」

開始鏡頭的開戰場景

是在一片向日葵花海中，

很陽光的朵朵向日葵被槍砲掃過後，

一片向日葵花臉垂敗之象，

猶如梵谷遊魂在向日葵花叢中

發出的驚嘆號！

總是無奈的「鬱卒」啊！

禪語

【入佛易；入魔難】。討論這句話的禪意。

通透它，是有點兒難度。

猶如「知易行難；知難行易」。

挑個較簡單的【禪語】來想。

◎ 一休禪師將老師的茶杯打破了。

他問老師說，「人為什麼一定會死？」

老師回答說，「世間一切有生就有死。」

一休說，「你茶杯死期到了。」

◎ 禪師把鹽灑入水杯，喝這杯水時，

此杯水簡直鹹得叫人難受。

禪師將更多的鹽灑入湖中，

當你舀起一杯湖水來喝時，仍覺它純淨甘甜。

禪師說，「痛苦是鹽，容器決定它的鹹淡，

你願做一杯水還是一片湖？」

沒有跨不過去的事，只有跨不過去的心情。

感謝那些願意陪在你身邊的人吧！

珍惜身邊的人。

《說書人》桌遊

《說書人》桌遊

此遊戲可以3-12人隨興來玩【看圖掰故事】，

說書人得分的魅力？

聽故事者的出牌心理戰？

全賴【曖昧不明】與【抽象語彙】，

很藝術地拼湊揣度他人思維

來取勝。

跨年夜！

一夥人聚在一塊兒玩《說書人》桌遊，

超級爆笑！

凡是想法、說法最是「與眾不同」者，

不是準贏就是準輸，挑戰自我極限，

大好、大壞之兩端也。

【看圖掰故事】〜諸如：相對論、城堡、通往、

跳出來、一百年前、一百年後、嘩啦啦、

幽靈來訪、美麗境界、芝麻開門、阿拉丁、流淚

解鎖.....。全出籠了。一句話之魅惑啊！

到底「說書人」是在說哪一張牌啊？

當猜謎揭底後，

那些語出驚人者、文不對題者，

被噓到只好「耍廢」。

跨年夜！

喝一小杯甜冰酒，得勝者舉杯同歡。

就這樣！大家合力把「年兒」給跨過去了。

共同製造一段「美麗回憶」。

終點就是起點。

「年兒」真是勇往直前，一刻也不停歇，

時間老人感嘆也！

往事只能回味〜舊夢〜你的微笑。

😋

看入眼！

看入眼！

◎我本來被披在一位資深美女的脖子上，

柔軟絲質是我的本性，資深美女

將我攤開給眾人觀賞，

如果沒有我身上的那位「蒙古美女」

迎風搖曳的風采，

可能我都沒機會露出全貌來著！

不知是我長得「好紅」，

還是因為懷裡圖畫的關係，我的身價風評

瞬間暴漲。

「不就是一條絲巾！」

「黑白臉非洲木雕」很不屑地說，

「你之所以搶人風頭，

還不都是全拜這天氣這濕度之賜，一到夏季，

你就要躲到抽屜衣櫃裡去冬眠了。」

◎「黑白臉非洲木雕」與「長嘴鳥」兩相瞪眼，

繞舌~

隔壁的隔壁~鄰居，樓上的「愛釣魚」，

樓下的「太相親相愛」。真羨煞人呢！

◎只有我們三張小小小椅子

被釘在白牆上充當「掛鉤」。

眾口說，這設計感很有新意。小巧可人。

還有人說，我們這三張椅子啊！

很觀念藝術喔！


你說的是哪一張椅子？

是真的一把「椅子」，

還是照片上的一把「椅子」，

或是文字書寫的一把「椅子」。

ㄚ哉？

觀念「椅子」住哪？


哈哈！

看圖說話。

泥版圖書

讀托爾斯泰這篇「亞述國王以薩哈頓的故事」。

看來以撒哈頓亞述王已經對「眾生ㄧ體」，

「愛人如己」，「害人害己」有所領悟。

在托氏作者只寫說

他傳位給兒子「亞述班尼帕」而已。

其實以撒哈頓亞述王（公元前681年-669年在位），

他將疆土分傳兩子，由亞述班尼帕繼承「亞述」，

另一位則繼承「巴比倫」。

讀此則故事，

會想到

兒子之所以有功業，其實源自父親先有作為，

前置作業也。

亞述班尼帕是設立世界第一個圖書館者。

此圖書館之館員們也是世界第一個

將圖書分類設立「目錄」的先啟者。

從考古出土的三萬多塊泥版圖書，

可以得知兩河流域之古文明。

亞述文明影響後世世界文明。

記得「最後十四堂星期二的課」此書，

有提到兩波小海浪的對話，

有一道小海浪感嘆自己快要死了，

一到彼岸就會淹沒於大海中，

可是另一波小海浪卻對它說，你並沒有死呀！

你只是成為大海中的一部分啊！

生生世世大輪迴，輪迴轉世，

如果執著~硬是起分別心，蓄意殺生，

焉知不是殺了自己最親愛之人，

甚至是殺了自己呢？

托爾斯泰這篇「亞述國王以撒哈頓的故事」

真是有意思的自省啊！

「一面空鼓」之超聯想

讀~托爾斯泰這篇「一面空鼓」小故事。

「一面空鼓」之超聯想.....。

禪語空人心，活在當下。

1.會讓人聯想到林布朗的那幅畫「沐浴的拔示巴」。

大衛王奪屬下之妻~拔示巴的故事。

2.改編自葛拉斯的「鐵皮鼓」小說的

那部1979電影「鐵皮鼓」也會適時浮現，

片中那位三歲男娃「奧斯卡」不想長大，

鎮日與玩具「鐵皮鼓」相伴為伍，

身懷絕技，

他生氣時發出的【尖叫聲】能擊碎玻璃...。


奧斯卡能控制「尖叫聲音量」

在玻璃水杯刻「愛心型」，對侏儒愛人示愛。

有位53歲侏儒能用各種大小玻璃杯，

每支玻璃杯內裝有不同高度的水量，

用手滑抹玻璃杯沿，演奏動聽音樂。

以但澤此地為故事背景，細述

二戰期間所發生的人性悲慘事件，

納粹來襲趕走波蘭人，俄軍來襲，

在但澤的德國人也同樣遭受無情的轟炸。

奧斯卡拒絕長大，拒絕成人世界的醜陋殘酷無情。

3.宋抗金時，岳飛愛將-韓世宗與他的繼室梁紅玉，

夫婦兩人與金兵會戰。梁紅玉夫人身先士卒，

登上十幾丈高的樓櫓，冒著流矢，

【親執桴鼓】指揮作戰。（桴ㄈㄨˊ：擊鼓的槌）

4.定音鼓是管樂隊或交響樂隊中的基石。

樂團裡定音鼓的音準不佳，

則整首曲子也會跟著荒腔走板。

定音鼓屬單皮膜鳴樂器，

可發出固定頻率（即音高）的聲音，

並能夠在五度音程範圍內改變音高。

音色柔和、豐滿，音量可控制，

不同的力度可表現不同的音樂內容，

有時甚至可以直接演奏出旋律。

5.擊鼓鳴金。

擊鼓是往前作戰，鳴金敲銅鑼是收兵。

【鼓】在軍事上是發號司令，

軍人都需「服從」此鼓號令。

6.形勢比人強，凡善於謀略者，

關鍵在於「造勢」成功與否？

7. 尼采說

「勝過任何行動動機的東西 ，

  不是思想 ，  而是了悟，

 是對其真理性及其恐怖性的領悟。」

~（尼采「悲劇的誕生」）

台灣麥克大師名作繪本之2

台灣麥克大師名作繪本之2

台灣麥克大師名作繪本含有六十個故事。

繪本目錄第二本

就是托爾斯泰「多少地才夠」。

農夫跟酋長買地，酋長說一日交易是一千盧布，

你能跑多遠就跑多遠，你跑過的土地全歸你，

唯一條件是

只要你在太陽下山前，能跑回「原點」即可。

農夫貪心跑太遠，雖後悔，當他跑回原點時，

離原點只剩六呎，當農夫到達原點之後，

雖購得此土地卻已斷氣了。六呎地埋屍啊！

死後他僅需六呎地而已。

生不帶來，死不帶去。

萬般帶不走，唯有業隨身。

這則故事倒是讓我想起

亞歷山大臨終前的三個遺願。

他交代臣子

1.要請最厲害的醫生將我的棺材抬回去。

2.當我的棺材運向墳墓時，

沿途道路需灑滿我寶庫裡的金銀財寶。

3.我的雙手必須放在棺材的外面，讓大家都看得見。

臣子答應亞歷山大，會完成他的遺願。

但問他為何要這樣做？

亞歷山大回答臣子說，請世人要「珍惜生命」，

就算是最厲害的醫生，也不能讓人起死回生。

再多的金銀財寶又如何？裝不進棺材啊！

我也是雙手空空地走的。

亞歷山大終於悟出人生真諦。

征戰沙場威武英明蓋世，橫跨世界一大片疆域，

死後也是兩袖清風。

圖什麼？

爭什麼？

需要什麼？不需要什麼？

可清楚？

討論「國王與襯衫」插圖

討論「國王與襯衫」插圖

托爾斯泰這則「國王與襯衫」哲理童話故事

真是超迷你短篇。

有人說，那位提出

讓國王穿上快樂的人的上衣就能醫好國王重病的

大臣，真是無稽之談。太無厘頭。

知足常樂！

雖然有一顆快樂的心情，病可能就會好一半。

但快樂是發自個人內心所得，

與他人無關，向外求衣，不會是

迷信成分居多吧！



「國王與襯衫」與童話故事「國王的新衣」

同樣都是講衣服這件事。

卻又跟「國王的新衣」之反諷有別。

托爾斯泰真是別出心裁。

不過大臣提出的這種建議，倒是讓我想起

行天宮的收驚婆們在收驚時，

如果被收驚的那位本尊沒到場的話，

可以拿他們的一件乾淨上衣來充數。

所謂衣冠塚的含義，可能真有衣靈吧！

衣服被哪個人穿過，那件衣服就帶有此人的習氣。

我有一件羽絨衣曾經借人，那人穿我這件羽絨衣

去爬聖母峰的那幾日，回來洗出的照片，

我一看，竟跟我在她去爬山的那幾日子，

所做的夢境「山景」一模一樣。當時我很驚訝！

好像我的羽絨衣替我去遊歷美景一般，超感應呢！

以下此插圖，大家熱烈討論。

圖中的那位國王很憂愁在床榻臥病，

上面帷帳模樣像是個女子背影，


難道國王是被愛人背叛而生病？

想來，繪者是先看了文字之後再做畫的。

叔本華說，創作歌曲的順序，

應該先有音樂之後，再根據此音樂情感去填詞。

那麼，圖文呢？

圖文順序？

該先有圖再有文字，還是先有文字再有圖？

順序顛倒會如何？

以前，陪孩子們

親子一起讀台灣麥克「大師名作繪本」時，

我會先把文字遮住，讓小孩先看圖說故事。

然後，我們再一起掀開謎底，

看大師是怎麼說故事。


托爾斯泰這則「國王與襯衫」最後說

快樂的窮男人連一件襯衫都沒有。

古代的階級意識，

什麼身份該戴什麼冠？穿什麼衣？都頗講究。

此迷你短篇，得以窺見

托爾斯泰對無產階級的推崇。

簡單富足，很道家思想呢！