歷時25年完成的刺繡

歷時25年才完成的刺繡藝術作品。

這件聖母瑪莉亞作品

它被掛於


蒙特內哥羅共和國 ~ 科托爾市 ~

 岩石蓋成的天主教堂內牆壁上。

是沿海附近

當地的一位婦女

用她自己的頭髮（由黑到白）

與蠶絲所刺繡完成的。

她

以藝術方式來奉獻並表達自己內心最虔誠

最信仰的神主。

這樣堅持、耐力、專注來完成

一件人生中最重要的代表作，

此等毅力、意志力、持續精神

著實令人佩服！

放大局部刺繡

來仔細觀察聖母、天使肖像

構圖的

細緻紋路，它已經走過200年歲月了。

創作者早已離世，留下的刺繡藝術作品

永遠供人懷念，學習她的慢工出細活。

虛擬實境科技藝術

「投影像」放大實體！

看影片「侏羅紀世界」，

片中那隻大恐龍虛擬實境，

如幻似真！這畫面跟

電影「絕命時間2：22」裡的

虛擬實境科技藝術，很類似。

「侏羅紀世界」影片真是超驚悚刺激。


我在想，如果當年

尼古拉．特斯拉（1856-1943年）

沒有設計「交流電力」系統，

沒有推動電力商業化，那麼現代科技的進展，

會

有如此迅速的開展嗎？

尼古拉．特斯拉的名言：

「如果你了解3、6、9的美妙之處，

你就擁有通往宇宙真相的鑰匙。」

或許懂數學奧秘者都具有哲學思考力吧！


玄妙也！

看驚悚片，要心無旁騖，

一但有外力干擾，驚嚇度會是加乘的。

總控！他力！

自控！自主力！

一切萬物都與能量、頻率、共振息息相關 ...。

我想著，未來藝術走向 ...。

談「失戀博物館」

聊天會的談資。去暢遊過克羅埃西亞者，

除了談及搭小火車

去看大溶洞的鐘乳石奇特造型之外，

談更多的

是參觀克羅埃西亞的「失戀博物館」....。

耳朵這邊進，腦袋瓜竟出現

電影[ 絕命時間2：22 ] 那些畫面，

前世今生，累世姻緣，超玄妙的信件啊！

情侶間會分手的原因？有第三者出現？

失戀者遭逢情緒低潮，要如何排遣寂寞？

睹物思人，怎麼辦？

通通放到「失戀博物館」....。

至少轟轟烈烈地愛過，也不枉此生？

我們愛搭腔：

「如果分手後，戀人們又復合了。

怎麼辦？」

有人好奇地問：「失戀者是否

會將【分手紀念物】，

從【失戀博物館】再拿回來給【毀】了？」

愛吵，分分合合。

這世代！真是司空見慣啊！

看影片「奧圖曼中尉」

看影片「奧圖曼中尉」

此片描述第一次世界大戰，

一位美國費城護士來到

土耳其與土耳其中尉相戀的故事。

一戰爆發，土耳其正與俄羅斯交鋒作戰。


奧圖曼中尉偷襲敵軍，轟炸俄羅斯火藥庫，

負傷等待救援。

美國護士開車進入危境拯救愛人，在途中

看見

土耳其軍隊正在屠殺老弱婦孺的亞美尼亞人。

土耳其軍隊認為在土耳其境內的亞美尼亞人，

可能會做敵軍俄羅斯軍方的內應。

所以軍方下令屠殺。

負傷的男主角奧圖曼中尉與美國護士兩人

極力圓謊

想拯救亞美尼亞人，

結果奧圖曼中尉

為了救這群亞美尼亞人

被自己土耳其軍隊的人給射殺身亡了。

結尾頗耐人尋思。

美國護士是基督徒，奧圖曼中尉

信仰伊斯蘭教。

關於土耳其葬禮儀式是怎樣？土葬吧！

這位美國護士到底

知不知道土耳其的民土風情？

影片中，女主角這位美國護士

對奧圖曼中尉屍體的處理方式，合宜否？


女主角迫於形勢，該將他海葬還是土葬？

導演採用「海葬」的用意何在？

我以為，

或許，「種族議題」，

更需要

海納百川的大度胸懷吧！

討論芥川「地獄變」

討論芥川「地獄變」

每人說一句對這篇小說的讀後感：

(◐‿◑) ：藝術之最「變成」藝術之罪。

(◐‿◑)：讀這篇小說時，感性者，

越讀到最後，越感沈重。

那些沒有沈重感覺者，純粹

以好奇、質疑人性，

以理性態度

來看待

良秀的繪畫過程與王爺濫殺無辜。


太入戲的讀者，看此灰色陰鬱小說

記得要適時抽離。芥川龍之介也是用抽離的方式

來書寫，否則錯殺最愛，太地獄了。


(◐‿◑)：為何每當良秀來見王爺時，

作者要特別描述良秀的服飾？還重複三次，

是否另有指涉？階級意識！


(◐‿◑)：這篇「地獄變」小說

像是王菲唱的流行歌「棋子」。

無法掌控自己的命運。

無聲的良秀女兒，最無辜。


(◐‿◑)：法國畫家庫爾貝名言：

「我不會畫天使，因為我從來沒有見過他們。」

芥川「地獄變」裡的畫家良秀，

也是寫實現實主義者。

沒親眼看過的不會畫。


(◐‿◑)：良秀女兒寵愛「猿猴」，

牠也叫「良秀」。

作者刻畫

「獸類」有人性且懂得報恩，

更是護主「共赴黃泉」。

而畫家良秀雖是人身，卻有獸性。

很不解，良秀父親看見火焚中女兒，

會忘記人倫父親角色，只以畫家身份

看見真實場面的喜悅。

(◐‿◑)：你對「為藝術而藝術」畫派，

如何釋讀它？

(◐‿◑)：日本平安時代深受唐朝文化影響。

想起

錢起那首「湘靈鼓瑟」省試

作答詩，關於舜帝娥皇女英故事。

陰陽界神奇傳說。喜歡

錢起「湘靈鼓瑟」詩

末句「曲終人不見，江上數峯青。」

從芥川「地獄變」小說，

講述

日本平安時代「地獄變屏風」畫作創作過程，

神鬼傳奇，似真似幻。

有唐朝 幽靈詩篇影子，更是故事新編

充滿 杜甫、

白居易那些諷諭詩的餘音。

曇花盛開

曇花盛開！

是哪個「月下美人」為誰綻放？

曇花為何會也被稱「韋馱花」？

夜晚八、九點盛開。

花開花謝只有3-4小時。

苦、寂、生、滅！

美麗綻放！稍縱即逝！

珍惜當下！

克羅埃西亞「生命的渴望」雕塑

Ivan  Meštrović  薩格勒布的【生命之泉】（1905年）

克羅埃西亞「生命的渴望」雕塑

有人也翻譯為「生命之井」。

克羅埃西亞雕塑家

伊凡．梅斯特羅維奇於1905年的青銅雕塑作品。

他曾任教於美國印第安納州大學。

這件青銅雕塑作品被置於克羅埃西亞

薩格勒布國家戲劇院廣場前。

你會看見什麼？

井深叫魂！

看「愛情對白」影片

看阿巴斯導演的電影，

這部由茱麗葉畢諾許主演的「愛情對白」影片，

影片一開頭就來場「新書發表會」。

英國作家到義大利發表他的「原版拷貝」新書。

被公證過的「仿品」，它既然是拷貝是複製的，

那麼為何還會被認定為真品真跡呢？

評定真偽的標準何在？

誰說了算？


我想著這段「開場白」，

是否

專家、專業就是侷限在某一區塊，

被綁住束縛了？

也算是不能夠全面性看待問題之源頭？

影片中

那位販售藝術贗品的女主角盡地主之誼，     


帶著男作家從義大利

托斯卡尼漫遊到

佛羅倫斯。

在一處廣場上有件雕塑作品 ~呈現

「女人的頭部依偎在男人的肩膀上」，

女主角對這件作品的藝術解讀 

跟男主角發生歧異。

女主角還臨時抓著一對白頭偕老的老夫妻遊客

來為自己的觀點論述做背書....。

沒有男人肩膀好依靠的女人，

必須獨自撐起家計，這位獨立自主的女性是否

「好累好累」啊？

一味只想取悅男人的女人，一旦失去

自我的自在，

是否就覺得自己「多麼卑屈」啊？

片中女主角的言談舉止，

倒是讓我想到兩首詩：

舒婷的朦朧詩 ~「致橡樹」~

我如果愛你   ───

絕不像攀援的凌宵花，

借你的高枝炫耀自己......
........

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下；

葉，相觸在雲裏。

......
........

彷彿永遠分離，

卻又終身相依。

......。

席慕容的「伴侶」

伴侶

　　你是那疾馳的箭

　　我就是你翎旁的風聲

　　你是那負傷的鷹

　　我就是撫慰你的月光

　　你是那昂然的松

　　我就是纏綿的藤蘿

　　願

　　天

　　長

　　地

　　久

　　你永是我的伴侶

　　我是你生生世世

　　溫柔的妻

舒婷詩句「彷彿永遠分離，

卻又終身相依。」

有精神層次的足下牽絆。

女人啊！

妳想當「木棉樹的高度」？ 

還是「纏綿的藤蘿」？ 

阿巴斯導演的電影，

總是留給觀眾深度沈思的餘韻。