淺說:施與受
東漢書法家- 崔子玉 的 座右銘
寫道「施人慎勿念,受施慎勿忘。」
司馬遷的那篇「報任安書」原文中 有句
「愛施者,仁之端也;取予者,義之表也」
淺說:施與受
施恩於人不要再想,
接受別人的恩惠千萬不要忘記
愛人和助人都是仁的發端;要得到什麼和付出什麼
是義的標志
大家在討論
尼采在「查拉圖斯特拉如是說」p.354
文本中提到
那位 自願當乞丐者 說自己
最後選擇投身於「牛群」中
查拉圖斯特拉就跟他說:「這樣你才知道適當的施
與比適當地接受難,
施與乃是一種藝術——
是善之最極致、最微妙的主要藝術。」
牛的反芻
從動物本能上
人類可從動物的身上學習到「智慧」
許多人「為富不仁」
當一個人的「中心思想」不見了
盲從 媚俗 人云亦云 總愛一窩蜂跟進
愛潮風
失去自由意志 失去自然中的「自由」
矯情 功利導向 追逐「名與利」
那個
「創造性的善」是出不來的
尼采說「最大的惡乃包含在最大的善之中」
慎思之!
東漢書法家- 崔子玉 的 座右銘
寫道「施人慎勿念,受施慎勿忘。」
司馬遷的那篇「報任安書」原文中 有句
「愛施者,仁之端也;取予者,義之表也」
淺說:施與受
施恩於人不要再想,
接受別人的恩惠千萬不要忘記
愛人和助人都是仁的發端;要得到什麼和付出什麼
是義的標志
大家在討論
尼采在「查拉圖斯特拉如是說」p.354
文本中提到
那位 自願當乞丐者 說自己
最後選擇投身於「牛群」中
查拉圖斯特拉就跟他說:「這樣你才知道適當的施
與比適當地接受難,
施與乃是一種藝術——
是善之最極致、最微妙的主要藝術。」
牛的反芻
從動物本能上
人類可從動物的身上學習到「智慧」
許多人「為富不仁」
當一個人的「中心思想」不見了
盲從 媚俗 人云亦云 總愛一窩蜂跟進
愛潮風
失去自由意志 失去自然中的「自由」
矯情 功利導向 追逐「名與利」
那個
「創造性的善」是出不來的
尼采說「最大的惡乃包含在最大的善之中」
慎思之!
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