緩衝～才能鬆手

緩衝～才能鬆手

生理〈聲裏〉磨難…

鬆手、放手的時機的拿捏。

這山過去那山

如果用流籠行駛。前進到達終點…

那樣的力道是物理現象。抵達時，

碰到彼岸會產生反作用力，所以流籠在繩索上

會往後彈那麼一小段距離。撞幾下！速度才變慢。

有這道緩衝～才能鬆手。那時機點落在哪？只要

記得別太早鬆手即可。退一步自然緩慢下來，

那流籠後退之後自然徐徐向前…才算是

安全到壘了。

要通過一座山。這兒到那兒。

就是這樣。別只顧著一直往前衝。

會內傷的。會碎骨的。

災難！

是難能可貴的成長。痛八年才痊癒。

只有自己知道甚麼時候病好了。當然生病期間，

你是藉由疾病通往精神大門。

總是在檢視時，方知沒有對錯善惡分別心。

你只是看見此一過程的經歷…。

心智成熟度會增進。

你〈妳〉反過來要感謝

那些曾經是你異常厭惡的人、事、物。

你曾經是如此排斥怨恨。對之不可饒恕。

當你在惡劣環境中又能與之共處。

這樣的修練是個千載難逢的機緣。

熬過來之後。

把老、中、青的

三個你自己

喚出來做個三邊論壇。

【品】字嘛！三張嘴聊點體己話。

加入

此刻現況的你

當個訪問者。那會是挺熱鬧的大家族會議。

躁進緩衝理性感性勸導偶然神怪

歇斯底里癡迷上癮…通通擺出檯面

來批鬥也無妨。都是自己人嘛！

何必虛假。誠實面對自我。

前車之鑑！

是提點你該在什麼時候放手。

對什麼事放手？這一放的抉擇。

關乎後續三步棋走向，

類似寫電腦軟體程式。當你

選【是】或【非】時…一路走下去…

你所有的選擇會走出很不一樣的路徑。

思慮周延〈嚴〉者，

早預料到會走出怎樣的路來。

所以不會優柔寡斷，延誤時機。

性格決定一個人的命運

是集體意識發現者～容格說的。

【    】決定一個人的命運？

如果填空題你不填《性格》二字呢！

那你會有其他的新發現嗎？

宿命與抗命。積極與消極。也都是選項。

江山易改，本性難移。

弘忍五組將衣缽傳給六祖慧〈惠〉能時，

要他往南走去傳禪宗佛法，

並且送他偈頌：

『有情來下種，因地果還生。

無情亦無種，無性亦無生。』

當慧〈惠〉能被騙誤闖

流沙區的困境時，

偈頌：『一燈能除千年暗，

一智能滅萬年愚。

莫思向前，已過不可得。

常思於後，念念圓明，自見本性，

善惡懸殊，本性無二。』

達摩對

二祖慧可〈斷臂求法〉

說：『

若知前世因，今生受的是。

若知來世果，今生做的事。』

想求法？先省悟自己吧！

達摩傳位要給接班人時，

曾問學徒們從他身上學習到什麼？什麼是佛？

慧可只向達摩跪拜不發一句。

心法要旨？

～知者不言，言者不知。～

思～想～

未曾生我，我是誰？生我之時，我是誰？

達摩要慧可修習楞伽經。

說這部經典是禪宗入門。

傳聞。

許多人是從了悟佛典～

【金剛經】而成佛的。

六祖慧〈惠〉能

偈語：『菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。』

記得曾在紅樓夢裡由薛寶釵說出此句。

當你蓋住紅樓夢書籍，

不管經隔多年，

此句與紅樓夢是有深厚連結的。

佛的哲理思考我是由此書開始的。

佛啊！少林寺！達摩！金剛經………………。

剛看完金庸～俠說。

俠與英雄的差別～在於無私。

【俠】在金庸的文字書寫裏，

我解讀為～俠似乎比英雄要高尚些～

俠是不為己的仗義。

而英雄通常是成就自我

犧牲別人的成分要較多些…

讀到

謝遜唸頌金剛經。

犯罪者的懺悔篇是頗感人。

當我讀到書中有金剛經文時

倍感親切……。

一股腦兒往事一幕幕浮現…………。

～關於武穆遺書

～岳飛～【兵困牛頭山】此兵法～

啟蒙

張無忌

當他在少林寺山上被韃子圍困時，

明教教主張無忌

號令

武林高手與漢人義軍共商

退敵〈蒙古大軍〉之策。

閱讀時，

竟然潸然淚下…。不知為什麼？好想哭！

射鵰英雄傳裏的郭靖

曾跟成吉思汗西征過，

深知蒙古人那些野戰兵士們的習性

與作戰模式。所謂知己知彼，百戰百勝。

異族統治下，漢人的悲情。

許多人都壯烈犧牲。

那段

將鮮血鎔入斷刀接縫合之爐。

干將莫邪跳入火爐的感人鑄劍故事。

歷代的戰亂總是重覆地在扮演著

…………………。

中秋節快到了。

吃月餅的故事，正好應景說一說。

當時元末，窮人漢人紛紛起義。

有人說是劉伯溫

也有人說是張士誠出的點子。

可能設計一些通關密語…

還有就是

月餅裏有軍情餡料。

百姓們曾利用互送月餅

掩人耳目傳遞軍情。

將方條紙《某月某日打韃子》包在

月餅的餡料裏面。

想想…。

戰爭，讓許多家庭破碎。

月圓人難圓。誰不渴望過個太平年。嘆啊！