naiyun

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2013年9月30日 星期一

禪機對照執著

禪機對照執著

空靈抽象無形…

只能心領神會無法言傳


那意境就像是

老子

寫道德經

一開頭:道可道  非常道  名可名  非常名。

禪機?

從最最平凡底

小細節中去體悟人生大道理。

關於

執著與放空的認知

要如何去做界定?

一個事件、一項觀察、

執行力與提點某人某事的方式…

一再說明著


觀自在否?


觀人與被觀之人

其間

有著微妙交手心思

執著與藝術對話時~

神乎奇技是專注的成果展現。

執著於…專注於…深耕極深某項專業領域。

通常會

有好的藝術作品問世。

熟能生巧,成精!

巧奪天工。

把藝術、執著、禪機

三個詞彙兜成網狀堆疊層層高攀。


攀爬至峰頂時,

往下俯瞰…………會產生放空感。

試想

侷限一隅固守方寸。

人啊!

受限環境因素

往往

很弔詭地會導致

個人心胸日漸窄化。容易鑽牛角尖。

放不開!

所謂

情境教育、環境教育…

是刻意營造一個硬體般的環境氛圍。


人啊!

獨自面對大自然的挑戰。

在求生存的當下,

其適應能力?那種本能反應?

往往是極為敏感的,

這也可以算是一種成長的動力要素

保護色是自然保護。

把外在

要給他人看得到的

模樣,

披上大環境的色系

溶入其間。

以便作為物種安身立命的墊底秘密武器。

混淆視聽!

是生態使然。

那是找到自己位置的聰明選擇。

類似


道不出的是禪機


是此般

禪機對照執著

禪機碰撞執著

禪機找上執著

不其然


禪機自然忘記執著……


2013年9月23日 星期一

感念- 阿古

談作古的生與死



一件不起眼的

古董

人骨教堂意義何在?

繞著大廣場時,似乎有人用彈弓玩耍著…

兒童們在互玩耍打彈弓吧!將一顆小石子…

正好彈出打中我的小腳盤。微微發痛!

被小石子打到這事件是發生在旅遊團

參觀完《人骨教堂》之後的那站~參觀古建築。

那期間正逢農曆的七月~鬼月。

沒有幾個人敢進《人骨教堂》。

怕穢〈晦〉氣找上門。

不信邪的〈不忌晦會卡到陰的人〉

很鐵齒地照樣走行程。

我是呆呆的跟進者也進去看個究竟。

全部都是真人的骷顱頭掛滿整座教堂。

排列成很有藝術的美感造型。

解說導覽員向大家道起~

一代將相萬骨灰~那些壯烈的事蹟。

這意義

有點兒類似

東方人建個小廟稱謂【萬善公廟

或是稱呼【大眾爺廟】。

把對保家衛國造福鄉里的那些勇士,

因公殉職的、退敵戰死的…

他們經歲月風化的骨骸久久沒人

來收屍的。

百姓們為了

感念

他們的德性遂集資蓋廟,

收集這些眾骨灰埋葬於廟內,

也將他們英勇的事蹟

蝕刻於牆壁梁柱上,

供世人焚香祭拜。受萬代香火。流傳後世。

如果那日

我沒被小石子打中發痛。

經過這麼多年,


這事兒可能會印象不深。

感觸也不會如此深刻。








是時機點的無巧不成書。
說是次感元的連結也對。
這週閱讀討論【罪行】與【山之音】
這兩部書的少許內容。
眼力集中營~虐囚視覺感官
把隨唐演義
此書改拍的電視連續劇

看到差點變成鬥雞眼

打了許多
諸如:
隨唐演義、隋唐英雄傳…
武功高強的紅拂女…虯髯客…
李靖〈號稱鬼將軍〉~風塵三俠~

唐太宗李世民
惡夢連連要秦叔寶與尉遲恭
這兩位大將軍充當門外守衛者
維護主公安危。
後人遂將此二人畫成《門神》當鎮宅守護神。
一些歇後語比如:『半路殺出程咬金。』
那些趣味十足的傳奇故事,
各式各樣的版本簡直是
超搞笑的戲劇種類
都愛以這時代的【亂世】為背景。

【成者無王,敗者為寇。】
官與民→此一時彼一時
讓人模糊焦點。

《山之音》此書
是戰敗國的哀傷延伸。
東方傳統文化日漸崩解。
戰敗國受西潮影響,
東方人的家庭結構從三代同堂模型
轉為小家庭單位~
以夫妻兩人為主的〈個人主義至上〉
另立門戶之小單位。

沒有長輩護持。

離婚率高。

傳統封建社會下
賴以維繫家庭結構的
高段【忍功】
已經少存甚至蕩然無存。

感覺

人骨教堂藝術設計有警示作用

●是外顯的

西方人的思維
是由骷顱具體的具象的觀看,
從而由外內化到深層的醒思。

而東方人

受儒釋道的薰陶,
在個人修為上的內斂功夫很道家。
內隱的。

私下內部解決。
不張揚。關在茶壺裡的風暴
只能動用私刑。

正好【罪行】此書的作者有一則故事
寫得是日本移民者〈黑幫老大〉
遺失骨董茶碗的故事。

想起

猶太裔奧地利作家茨威格
用德文寫得《看不見的寶物》
短篇故事,
正是控訴反諷戰爭的無情。
亂世兒女無以維生的淒慘境況。典當!

之所以戰亂造因很多…導致

官逼民反。
內亂之後一定連帶著外敵趁機侵犯。

被時代巨輪輾過

那些不知變通的老人家。

當他走不出舊時代的框架,
就注定要悲慘地度過那餘後殘生。

每逢

時代變動的轉型期

最難熬的就是守舊派

一如
川端康成寫得《山之音》
不時隱喻透吐的死亡美學。
傳統價值觀文化積累已經面臨瓦解。
文化遺產?
追憶其原真性與完整性也只存於夢中
…試著抓…似有似無……殘缺!


我的偶夢…


夢境:
我慣拿的紫傘。
這把傘面
被大風吹翻
大膽露出傘骨架。
紫啊!那保護傘現出原型的不堪一擊。

接著

下一代的小女娃啊!站立的戰鬥力。

小娃
自己脫下水綠與白色相間
的格子布帽,
一副很有志氣又高傲的人小鬼大般
怒目喔!

她還手插腰,
很不屑地
仰望著日正當中的【毒辣太陽光】照射。

醒來之後,

我只能發出佩服的讚嘆!

後浪推前浪…年輕人
甚至小小的娃呀!

天不怕地不怕的自我武裝。

保護傘安全帽

罩什麼罩呀!

自己當自己的靠山。

自立自強。

靠自己的力量【闖】!

所謂初生之犢不怕虎。

那是次感元帶動著這一篇
文字的爬梳
敲敲打打不自主地發響。

感念阿古…

紅拂女的俠義精神

好像在看著人骨教堂
發呆。

作古?

有人作古在建築廟堂中,
有人作古在典籍書冊中。
欣賞戲劇人物的誇大演出。

這些摹擬作古之人,
把作古者的風骨典範演活!
使這些作古者
活出新生命
傳承啟發下一代。

從古意中活出新意。

開創一個新時代。
似乎亂世兒女都面臨著
相同問題
抵抗極致的不公平不正義
等著看呢!