青青食尚花園會館
很棒的景點，餐點菊花豆腐刀工了得，
視覺美感真是賞心悅目。
此景點靠近台北故宮，一到這兒，
本想再去故宮看國寶文物的，因為美景、美食，
一日遊行程，在此逗留得太愜意了真不想離開呢！
玩興大發，拍照拍上癮了。
故宮的知性之旅只好延期了。
naiyun
2021年4月29日 星期四
討論「故宮90話」25-30
討論「故宮90話」25-30
◎妳們讀完這5話之後，每一話心中的問題
是什麼？
◎毛公鼎，穿木棍的地方叫鼎耳，
哪裡是鼎腹？鼎唇👄？鼎足？
五百字銘文的神秘力量有印證過嗎？
◎討論范寬署名的隱者思維？
人如同草木嗎？人來人世間也只不過
是個「過客」？
北宋開國戰亂頻仍，
隨時有生命威脅，在大自然面前人要謙卑？
◎從唐寅「品茶圖」觀之，
與現代泡茶有何不同？
乾隆對自己期許是「十全老人」，
此刻的你會如何自我評價？
說說自己的氣度修為？
◎玉琮與巴別塔的宇宙觀和哲學思想。
對良渚時代的認知？
◎清代套球極致工藝，人類想挑戰自我極限。
討論「虞美人草」（三）
討論「虞美人草」（三）
補充資料
日俄戰爭是自19世紀開始，
亞洲國家打敗歐洲國家、黃種人國家
打敗白人國家、非基督教國家打敗基督教國家
的第一個正面例子，
歐洲因此一戰而對亞洲新興工業化國家改觀，
而日本因為打敗了
身為列強的俄羅斯帝國，
國際地位空前提升，
極大增強了那些非歐美國家的民族自信心。
內國勸業博覽會（內國勧業博覧會）
是為了促進日本國內產業的發展、
育成具有吸引力的出口商品為目的，
在明治時代開始的政府主導博覽會。
日俄戰爭後日本政府財政惡化，
1907年東京政府主辦的「東京勸業博覽會」，
入場量約有680萬人次。
討論議題：
1.文本中透過宗近ㄧ與糸子兄妹流淚
同情甲野處境，
為何要特別提到
李奧帕迪與羅塞蒂這兩位詩人？
兄妹二人行為舉止的象徵符號
與西方這兩位詩人的作品有何互文性？
2.關於「蔦屋」連結到
南法「亞爾」高更與梵谷的「黃屋」，
關於友誼變質與修護之連結。
3.省視藤尾死於驕傲的終極追求？
你認為她的「死」帶有高貴氣質嗎？
攀附特性的深沈象徵？
4.宗近ㄧ危機處理
小野想對小夜子的「退婚」一事，
導致藤偉被羞辱後服毒自殺，
妳認為宗近ㄧ他是間接兇手嗎？
宗近ㄧ被國家派往歐洲當外交官，
你認為以他這種性格在處理外交事務上，
是否能面面俱到圓滿解決問題？
5.夏目漱石用「虞美人草」為書名，
你會聯想到什麼？項羽的虞美人？
重承諾者「一諾千金」，
討論承諾與道義的高貴情操。
6.畫作《貝婭塔·貝婭特麗絲》
（Beata Beatrix ）是由
Dante Gabriel Rossetti
羅塞蒂（英國）創作於1864-1870年。
畫中當那只傳播死訊的鳥把那枝罌粟花
投入貝婭特麗絲的手中時，
這有多麼不幸！
她，從她那對深鎖的眼眉間看出，
她已意識到有一個新世界，
正如《新生》的結尾中寫的：
幸福的貝婭特麗絲，
從此她將永遠可以凝視著他的臉了。」
Dante Gabriel Rossetti（ 1828-1882)
是19世紀拉斐爾前派的領軍人物，
他的作品帶上了維多利雅時代的烙印。
對其繪畫時間景觀的研究，
是眾多個案研究中的一個新視角，
結合其作品形式所展現的時間意味、
作品內核中所蘊藏的時間體驗，
以及其繪畫中時間
表達方式和觀念對後世的影響，
探索繪畫這一空間藝術所凝結的時間意義。
...........
「宗近一」先前曾說一個聰敏、功利、
自私且洋派的「藤尾」足以殺死
五個像「糸子」像「小夜子」這類
日本傳統內在美女性，
如今宗近一對退婚一事的緊急出手，
導致~~死了一個「藤尾」
等於救活了五個看似平庸卻有內涵的女性，
「藤尾」曾是「宗近一」所愛之人，
或許就像
羅塞蒂愛他的女人ㄧ樣，
「死」成了「藝術永恆」之美，
亡靈魂魄永遠
能注入愛人心靈中
永遠駐留，
藝術能使一個人的心智獲得滋養與提升。
想起
愛默生提出的悲劇性與喜劇性的觀點。
悲劇最能淨化人心。
討論「虞美人草」（二）
討論「虞美人草」（二）
◎大家都很用心的閲讀，分享睿智的見解，
巨細無遺，給各位拍拍手。
◎190頁
然而杜鵑似乎只啼叫一聲即隱沒於雲端⋯。
使我想到
「杜鵑不啼」說的是日本戰國時期
叱吒風雲的3位大名，
即織田信長，豐臣秀吉，和德川家康。
人問：「杜鵑不啼，欲聞其啼，如之耐何？」
信長曰：「杜鵑不啼，則殺之。」
秀吉曰：「杜鵑不啼，則逗之啼。」
家康曰：「杜鵑不啼，則待之啼」。
白話文翻譯為
有人問：
「杜鵑不啼叫，想要聽聽杜鵑的叫聲，
有什麼辦法嗎？」
信長說：「杜鵑如果不啼叫，就把它宰了。」
秀吉說：「杜鵑如果不啼叫，就想辦法讓它啼叫。」
家康說：「杜鵑如果不啼叫，就等待它啼叫。」
性格決定一個人的命運也。
◎p195 頁 『池子的緋鯉在跳躍』
日本人認為鯉魚是力量和勇氣的象徵，
表達了父母期望子孫成為
勇敢堅強的武士的願望。
亦表達人們對美好生活的嚮往。
◎駢文和哲學那部份！好難啊！
作者真會在細節處小題大作啊！
◎討論「我執」與「第一義」的解釋。
「我執」進行定義：
它指人的一種剛愎主己的迷執狀態，
而這種心理狀態我們並不陌生。
佛教視之為煩惱之源。
所謂「第一義」，即最重大、最根本的意義，
或在本質上具有最高意義的東西，
也就是「道義」，
正直和正義，而不是財色名利，自我中心。
◎藤尾在日本都是姓，後面再加上名，
如:藤尾隆、藤尾香織、藤尾正行等等。
日文漢字和中文的寓意未必一致。
◎P201 甲野對藤尾説，
沒有樂趣的人不會想自殺，
像你這樣樂趣太多的人很危險。
我原以為樂趣多的人會尋樂，
精神有寄托，比較不會自殺，
看來似乎不是如此。各位如何詮釋？
◎P204 鞋子與手杖，這段有何寓意？
◎清朝楊芾訪日記
完全重現了
夏目漱石所描述的
博覽會場景。
◎P231-239
宗近與小野閒聊垃圾桶，
宗近説學者光看書而不行動，
什麼也做不到，
光說漂亮話卻不幹漂亮事。
是在提點小野的狀態也是如此嗎？
跟夏目漱石那時所處的社會背景也相吻合嗎⋯？
一個藝術家、文學家會如何處理不滿意的作品？
討論「垃圾桶」話題的弦外之音？
◎P240-244
為何宗近突然對小野提到小夜子的事，
這四頁的對話有什麼用意嗎？
他想對小野傳達什麼嗎？
◎藤尾洗頭這段，藤尾除了「放鬆」之外，
作者是否有「起心動念」起頭的象徵？
2021年4月1日 星期四
看電影「哥吉拉大戰金剛」
看電影「哥吉拉大戰金剛」，
因為圖刷卡買票有打折，
就得自己操作買票機，
真是折騰我們這群老太婆，
買個票還真不容易呢！
按來按去的，不知是
我怕機器；還是機器怕我，
老出包，超不方便。
按個勤使我直冒汗....。挫折感找上門呢！
討論電影
不懂劇本為何將戰場選在「香港」？
反映時事？反映時代？
機器大怪獸竟然敗給「灑酒」才當機，唯一笑點。
用電擊急救金剛心跳的畫面也很好笑。
音效聲控超震撼！一下空心地球；一下又是香港，空間移動有點扯。
原住民小女孩竟然懂金剛語言，是因為她有赤子之心？愛之手語？
香港與回家＆開「怪獸機器」的亞裔人被閃電霹死，
這些意象有何深沉的隱喻？
討論「虞美人草」（ㄧ）
討論夏目漱石「虞美人草」小說。
有ㄧ說
書名：虞美人草，
虞美人這三字會使你聯想到誰？項羽的最心愛女子。
李煜詞牌：虞美人。
「草」在日本解讀為「小冊子」。
另說：虞美人草其實是有毒的「罌粟花」。
虞美人的花多彩豐富，白色虞美人：象徵安慰、慰問。粉紅色虞美人：
代表極大的奢侈、順從
項羽＆李煜都是失敗者，他們的命運都坎坷。
悲劇英雄都有同樣遭遇；
同樣殘酷經歷了「亡國之恨的悲劇」。
文本中哪位女主人翁
才是夏目漱石最想投射的對象？
所有的隱喻與象徵猶如
虞美人的命運？
甲野與宗近登山下海的耍嘴皮對話，
帶出兩人差異性格，為何夏目漱石要設計這兩人
都是考「外交官」時，名落孫山？
對年輕人未來的此安排
難道與日俄戰爭有相關連？
作者最終想表達什麼意旨？
有人讀後反應即便是國文老師也看得很吃力！
夏目漱石的漢學太厲害了！
尤其是駢文和哲學那部份！
好難啊！作者真會在細節處賣弄他的才學啊！
許多人曾去過日本的比叡山與琵琶湖，所以對閱讀文本很有感。
文本中提到亞歷山大的機智、果斷與埃及艷后的善妒，如果用互文對照，
亞歷山大該對應誰？埃及艷后又是影射文本中的誰有埃及艷后性格？
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