討論「虞美人草」（二）

討論「虞美人草」（二） 

◎大家都很用心的閲讀，分享睿智的見解，

巨細無遺，給各位拍拍手。

 ◎190頁

然而杜鵑似乎只啼叫一聲即隱沒於雲端⋯。

使我想到

「杜鵑不啼」說的是日本戰國時期

叱吒風雲的3位大名，

即織田信長，豐臣秀吉，和德川家康。

人問：「杜鵑不啼，欲聞其啼，如之耐何？」

信長曰：「杜鵑不啼，則殺之。」

秀吉曰：「杜鵑不啼，則逗之啼。」

家康曰：「杜鵑不啼，則待之啼」。

白話文翻譯為

有人問：

「杜鵑不啼叫，想要聽聽杜鵑的叫聲，

有什麼辦法嗎？」

信長說：「杜鵑如果不啼叫，就把它宰了。」

秀吉說：「杜鵑如果不啼叫，就想辦法讓它啼叫。」

家康說：「杜鵑如果不啼叫，就等待它啼叫。」

性格決定一個人的命運也。

◎p195 頁 『池子的緋鯉在跳躍』

日本人認為鯉魚是力量和勇氣的象徵，

表達了父母期望子孫成為

勇敢堅強的武士的願望。

亦表達人們對美好生活的嚮往。

◎駢文和哲學那部份！好難啊！

作者真會在細節處小題大作啊！

◎討論「我執」與「第一義」的解釋。

「我執」進行定義：

它指人的一種剛愎主己的迷執狀態，

而這種心理狀態我們並不陌生。

佛教視之為煩惱之源。

所謂「第一義」，即最重大、最根本的意義，

或在本質上具有最高意義的東西，

也就是「道義」，

正直和正義，而不是財色名利，自我中心。

◎藤尾在日本都是姓，後面再加上名，

如:藤尾隆、藤尾香織、藤尾正行等等。

日文漢字和中文的寓意未必一致。

◎P201 甲野對藤尾説，

沒有樂趣的人不會想自殺，

像你這樣樂趣太多的人很危險。

我原以為樂趣多的人會尋樂，

精神有寄托，比較不會自殺，

看來似乎不是如此。各位如何詮釋？

◎P204  鞋子與手杖，這段有何寓意？

◎清朝楊芾訪日記

完全重現了

夏目漱石所描述的

博覽會場景。

◎P231-239

宗近與小野閒聊垃圾桶，

宗近説學者光看書而不行動，

什麼也做不到，

光說漂亮話卻不幹漂亮事。

是在提點小野的狀態也是如此嗎？

跟夏目漱石那時所處的社會背景也相吻合嗎⋯？

一個藝術家、文學家會如何處理不滿意的作品？

討論「垃圾桶」話題的弦外之音？

◎P240-244

為何宗近突然對小野提到小夜子的事，

這四頁的對話有什麼用意嗎？

他想對小野傳達什麼嗎？

◎藤尾洗頭這段，藤尾除了「放鬆」之外，

作者是否有「起心動念」起頭的象徵？