naiyun

2017年12月23日星期六

討論「國王與襯衫」插圖

討論「國王與襯衫」插圖

托爾斯泰這則「國王與襯衫」哲理童話故事

真是超迷你短篇。

有人說，那位提出

讓國王穿上快樂的人的上衣就能醫好國王重病的

大臣，真是無稽之談。太無厘頭。

知足常樂！

雖然有一顆快樂的心情，病可能就會好一半。

但快樂是發自個人內心所得，

與他人無關，向外求衣，不會是

迷信成分居多吧！

「國王與襯衫」與童話故事「國王的新衣」

同樣都是講衣服這件事。

卻又跟「國王的新衣」之反諷有別。

托爾斯泰真是別出心裁。

不過大臣提出的這種建議，倒是讓我想起

行天宮的收驚婆們在收驚時，

如果被收驚的那位本尊沒到場的話，

可以拿他們的一件乾淨上衣來充數。

所謂衣冠塚的含義，可能真有衣靈吧！

衣服被哪個人穿過，那件衣服就帶有此人的習氣。

我有一件羽絨衣曾經借人，那人穿我這件羽絨衣

去爬聖母峰的那幾日，回來洗出的照片，

我一看，竟跟我在她去爬山的那幾日子，

所做的夢境「山景」一模一樣。當時我很驚訝！

好像我的羽絨衣替我去遊歷美景一般，超感應呢！

以下此插圖，大家熱烈討論。

圖中的那位國王很憂愁在床榻臥病，

上面帷帳模樣像是個女子背影，

難道國王是被愛人背叛而生病？

想來，繪者是先看了文字之後再做畫的。

叔本華說，創作歌曲的順序，

應該先有音樂之後，再根據此音樂情感去填詞。

那麼，圖文呢？

圖文順序？

該先有圖再有文字，還是先有文字再有圖？

順序顛倒會如何？

以前，陪孩子們

親子一起讀台灣麥克「大師名作繪本」時，

我會先把文字遮住，讓小孩先看圖說故事。

然後，我們再一起掀開謎底，

看大師是怎麼說故事。

托爾斯泰這則「國王與襯衫」最後說

快樂的窮男人連一件襯衫都沒有。

古代的階級意識，

什麼身份該戴什麼冠？穿什麼衣？都頗講究。

此迷你短篇，得以窺見

托爾斯泰對無產階級的推崇。

簡單富足，很道家思想呢！

葉子，你為誰而掉落？

在回教阿拉信仰裡，

當阿拉派死神來取人性命時，

此死神會攜帶一本「生死簿」，

簿上列有眾多人名，

其中有些名字用黑筆圈起來。

只有阿拉知道死亡確切時辰。死期一到。

阿拉王位下方的一棵樹

會落下一片葉子，

看見這片葉子的人將明白死亡為誰而來。

讀奧罕．帕慕克的「我的名字叫紅」

第24章節~「我是死亡」裡有以上說法。

遂

想到美國短篇小說王~歐亨利的代表名作~

「最後一片葉子」。

得肺炎快要死的年輕畫家瓊西，

成天望著窗外磚牆上的常春藤，

輕數著被風吹落的樹葉。樹上葉子只剩五片。

年輕畫家瓊西說，「最後一片葉子掉落的時候，

也是我走的時候了。」

柏曼老畫家竟然在最後一片葉子掉落的時候，

為了瓊西，給瓊西信心打氣，

柏曼冒著風雨爬上高梯，

在磚牆上畫了一片永不掉落的葉子！

柏曼老畫家因此得了急性肺炎離世了。

老畫家這幅「愛」的代表傑作，

就畫在鄰家的磚牆上。好感人吧！

發願！發好願！

老畫家代替年輕畫家先走了。

龜雖壽終有期，遺愛人間。

柏曼老畫家畫出畢生傑作，也算是自我完善了。

不在乎生命的長度，只在乎生命的深度。

葉子，你為誰而掉落？

可準乎？

冥冥中，誰知？

神通說

讀托爾斯泰的「三名隱士」哲理故事，

主教到離島教三名隱士如何唸主禱文，

三名隱士唸著唸著，一旦停住，

就會漏個字，忘了該怎麼唸？

主教看著

三名隱士能「踏浪」而來請問他，

請他再教他們「主禱文」的念誦，

主教簡直驚嚇不已。

三名隱士可以不說話，只一個眼神，

就能知道彼此。

看來，托爾斯泰在講神通呢！

主要反諷，教人不要拘泥於形式，受限教條。

多像

東方禪宗祖師達摩

的「一葦渡江」與「只履西歸」之神通啊！

三名隱士之間的默契，

猶如禪宗的心法，彼此心領神會也！

主教是根據「聖經」上的說法，

來教導三名隱士如何唸「主禱文」的。

而三名隱士能踏浪之神通事蹟，

讓主教覺得沒資格再教他們了。

托爾斯泰的這則故事，

你覺得唸正確的「主禱文」重要否？

有神通者，還需要主教

教他們唸「主禱文」嗎？

人家有神通者還虛心求教呢。

後人只看中哪個有神通傳奇，反而忽略了，

稻穗越豐實，頭越低垂之謙虛美德。

我以為神通之事倒是其次，

重要的是單純憨厚美德。

有口無心，唸再多的經文，也無什感應的。

神通抵不過業力。

業力抵不過願力。

發好願吧！

太睏，只說一半【童話】！

我在講床邊故事。

哄著有睡眠障礙者...。

太睏，胡謅亂語。

記得，【中華文化漫談】廣播節目

有播過「韋固與月老相會的故事...」。

韋固青年正值適婚期，托人說媒老是不成。

韋固因為不信月老跟他說，他的妻子才三歲，

十四年後，他的妻子才會嫁給他...。

韋固跟著月老到市場上

見到一位卑賤的陳阿婆揹著一女嬰，

月老指著女嬰說就是她，以後是你的妻..。

韋固很不屑這門「未來姻緣」，

認為爾後如果真娶了此妻，

那妻子身份也未免太卑賤了吧！

實在有損他書生身份之尊嚴。遂起了殺意。

.........。

我說，「對不起，此故事書我只看一半，

還沒看完，

後面的劇情容我瞎掰好嗎？

應該是.........。」

睡不著的人，正聽得起勁，

直問，十四年後呢？

韋固與三歲娃真的成親了嗎？

怎麼辦？我都不曉得說到哪了。

邊打盹邊說話.........。

難道這則故事，我說得太精采？

聽者急著想知道故事後續發展。

我又亂掰一通。

「明天我再把書看完整點，

可以嗎？

饒了我吧！」

喔！韋固派僕人殺手刺殺女嬰，

卻只刺到女娃的額頭眉心而已。

市場上一陣慌亂，韋固以為此女嬰已死。

.........。

放心，三歲女娃沒死啦！

十四年後他們真的有成親.........。

「哪有人像妳這樣啊！故事只說一半的，

沒看完就跟人家說。好扯呀！」

「哎呦！難不成，我半夜爬起來看書的後半段，

等回兒，再繼續說？

睡覺睡覺。

故事，明兒再說。」

我以為月老將紅線ㄧ綁，

這種姻緣千里來相會的事，

大家都是半信半疑的。

哪知，韋固娶妻的故事，

還真有人會相信。

邊打盹邊說話.........。

掰錯話！想來也是好聽的。

吊人胃口，最童話。

2017年12月17日星期日

偽金幣與琵琶

偽金幣與琵琶

在討論「我的名字叫紅」書裡的

這篇「我是一枚金幣」的流浪故事，

大家都說此篇的書寫，作者寫得真是極品也。

畫裡的一枚金幣說它其實是一枚偽幣。

金幣自己還說它七年間被轉手高達560次...。

金幣的流浪記，不禁讓人想到

五代時的李煜（南唐末代君主公元937年-978年）

在未亡國前，曾命令

畫師「顧閎中」潛入韓熙載的家中，

將韓熙載的夜宴狂歡驕奢情形繪製出來。

「顧閎中」繪製的「韓熙載夜宴圖」，

其實就是古代的狗仔攝影。窺探！

張大千曾用500兩黃金

從古董店購賣這幅「韓熙載夜宴圖」。

來讀讀這幅畫作其背後的流浪故事....。

如果以下畫中的【那支琵琶】會說話，

不知它說出怎樣的流浪記？

一枚伊斯蘭細密畫「偽金幣」的身世故事，

跟「韓熙載夜宴圖」畫中的那支「琵琶」，

在我的書寫網頁中有幸相會了。

「偽金幣」與「琵琶」談起

「價格先優於價值」的論辯....。

「琵琶」小姐驕傲地說，

它自己會去找到收藏它的主人，

不用偽金幣百般獻殷勤同情它....。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

來欣賞「韓熙載夜宴圖」吧！

長卷，只好切割成七段落。