看俄國動漫的創意

看了

俄國動漫大導演  

康士坦汀波隆齊特（Konstantin Bronzit）

所導演的

兩部卡通動漫影片：

1.公廁的愛情故事 2.大力士阿羅夏。

真是風趣詼諧十足！

話說「公廁的愛情故事」

是超迷你的極短影片  ， 有極簡風 線條的勾勒， 

喜歡片中

那位清潔胖婦

將拖地板工作

想像成

一場滑冰雙人舞飛馳秀，

即便她所從事的是

很單調乏味的公廁管理員職務，

她因為太無聊

老盯著報上所刊出的

充滿男女愛意的圖片，

每天她在櫃台上閱人無數，

這些來廁顧客總是丟一枚銅板

進她的玻璃罐內，再進去公廁。

突然某ㄧ天，

竟然玻璃罐內，有人默默將小花插上

送給她，讓她產生一股「被愛」的

那種莫名好奇心，

當然也撩撥她

憧憬著能擁有一段美麗的愛情。

真是很富創意的動漫，

小人物！瘋狂追愛得很別緻。

再說「大力士阿羅夏」這部動漫，

喜歡

阿羅夏、瘦老、路巴娃、阿嬤、摩西驢子、

尤里凱薩愛說話的駿馬，

這群很像桃太郎故事的冒險之旅。

Konstantin Bronzit導演

用剪貼式重疊意境的創意~

讓他們各個  若隱若現

半身隱露的迷離~ 象徵他們穿梭於

直聳的白樺樹 夢幻林間。

當俄羅斯勇士阿羅夏

領著追隨者們

要前往韃靼人營地討回被搶走的黃金時，

一路上

他們集體哼唱的曲目很有俄羅斯風情，

覺得很輕快動聽....。

看俄國動漫，真是創意十足。

靈鏡

討論「白色城堡」書中

那段

得瘟疫的霍加與第一人稱的「我」

一起「照鏡子」的橋段時，

魯米的哲理詩篇與他所創的宗教旋轉舞

會悄然浮現在人聲鼎沸的喧囂中...。

十三世紀波斯詩人-魯米

將自己對人類的熱愛化為一面鏡子，

讓人與神結合，藉著這面鏡子

進入超凡入聖境界。

那是自我超越   

那是自我歸零   的修煉，

喚出照出「神的特質」的那一面。

那是靈性的轉化- 自我蛻變。

巴基斯坦近代詩人-伊克巴爾深受魯米影響，

伊克巴爾詩人在【自我的秘密】中寫道：

「存在的方式是自我所造的結果，

你所看到的任何東西都是自我的秘密。

當自我覺著有意識，

它就顯露出思維的宇宙，

千百個世界隱藏在它的本質之中；

自我分解它自己以造成原子，

它暫時分散開來就成為沙粒；

後來它厭倦這個分散，

再把它聯合起來就成為高山。

主體、客體、手段和原因，

都是自我所襲取的方式

以達到行動的目的。」

伊克巴爾詩人又在【無我的奧秘】中

寫道：

「歷史是什麼東西呀？

啊！不自覺的自我。」

為什麼「白色城堡」的「書名」

不是紅色城堡而是白色城堡呢？

拉合爾城堡...鏡子宮...

現在鑲嵌的珠寶全不見了。

阿克巴大帝...沙賈汗...。

建築留下的歷史痕跡就是「美」！

建築跟歷史

它們在做無用與淺薄的交談嗎？

繼續


討論進行著  ~「自我與無我」...。

來照鏡子！

心靈之鏡。

我，就是我。

我，就是我。

法國後印象派畫家「亨利．盧梭」的

那幅「夢境」畫作，

瑞士裔的法國思想家「讓-雅克．盧梭」的

那本「論人類不平等的起源與基礎」，

兩個不同時代的叫「Rousseau」的這兩個人，

從他們的生命故事與創作的作品中，

我窺見兩者最大的同質性

是大自然的原始元素。

【我，就是我。】是靜態的停格的「肯定句」，

似乎已完成「還我本色」的確定。

【我為何是現在的我？】

那是「那個一開始的我」

在生命的流動過程中進行著「思考」。

質疑生命的本質，感受存在感與否？

進而探究自我本身，

到底是環境使然造就成今日的我？

抑或是天生註定的宿命論，

驚懼幕後有一隻操盤手在司命？

心理大師榮格說：「性格決定一個人的命運。」

這句【我為何是現在的我？】

跟蝴蝶效應的環環相扣，

會產生怎樣的「生命意義」？

一具臨終的生命，當他們在做

自我對話時，

他們腦中一閃而過的是

問句【我為何是現在的我？】

還是

很從容地說「我，就是我。」呢？

繼續

想著

「失敗的意涵？」~ 失敗，有何意義？

眾口鑠金，積毀銷骨。

就「這一生」！

抱憾與無悔，不想雄辯，

游離的魂，輕飄飄！

我，我是我嗎？

我是誰？

一世結束，一世開始。

猗蘭操

【猗蘭操】此曲

根據

蔡邕的【琴操．猗蘭操】說法

是孔子從衛國返回魯國時所作，

表達老來歸不得志的情感。

滄溟水所著的輕歷史小說

「大唐后妃傳之珍珠傳奇」

第一冊第二十章p.204

寫說

§

小楷手抄「謁石調幽蘭」此曲古譜

乃是南朝梁代丘明所作。

是廣平王妃-沈珍珠

要送楊貴妃壽辰的禮物    

           §

【碣石調·幽蘭】的曲譜序言標題後面緊跟著

寫有「一名倚蘭」，故被認為即是《猗蘭操》。

現存的【碣石調·幽蘭】文字譜共224行，4954字，

本藏於日本京都神光院，後來已轉到

東京國立博物館。

【碣石調·幽蘭】被當做日本「國寶」，

列品號碼為TB1393。

滄溟水創作的這本小說

提到【碣石調·幽蘭】古譜

是珍珠送楊貴妃的壽禮。

怪有意思的讓人聯想到，難不成

在安史之亂時，楊貴妃有替身為她詐死，

楊貴妃的本尊就逃到日本，

所以這曲【碣石調·幽蘭】古譜

才會流傳在「日本」京都.....。哈哈！

【碣石調·幽蘭】此曲古譜

到底是不是丘明所作？

也是有人存疑的。

【碣石調·幽蘭】是唯一一首以文字譜

保留下來的古琴曲，此曲共分四段，

通過描繪蘭花之品格

表達了雖不被重用但並不頹喪的感情。

閱讀「白色城堡」此書時，第一人稱的

這個自述自己為奴隸的「我」，

感嘆自己與霍加主人 

兩人雖如兄弟般

共同做研究。而他所付出的才學，

他辛苦造就的成果，

全部功勞全由

檯面上

備受榮寵的「霍加」一人所得，

這個「我」真是百般滋味，

感嘆自己這位「幕後功臣」

沒有被人看見  ， 沒有被人歌頌....。

這境況 ，  

合作！又能怎樣？

可以共患難 ，  卻不能共享樂。

人性啊！

人情淡薄。

在自我完善的過程中，

要認清事實，掌握利機，

當你不知道到底要去哪裡時，

那麼，

你現在在哪裡就不是那麼重要了。

【古譜】是否

注定自有它的落腳處 🎼 🎶

.......？

「好故事」遞續

連續劇「大唐榮耀」第一部60集，

等著想看「第二部」遞續。

回紇可汗-「默延啜」抱病

跟十九姓族人歃血結盟為

他的親生兒子-「移地健」繼任王位

鋪路的情節，還沒演到呢！

而且最感人的結局，

唐朝代宗-李豫假扮「馬車伕」

為即將離世的「珍珠」愛人妃子

駕馬車

的動人場景，也還沒演出呢！


看過小說的人，雖然已知大概情節，

仍是想看由平面文字轉變成立體畫面的呈現。

追故事就是這樣。

那時很轟動的「冰點」故事，觀眾讀者們

都很期待續集。

這會兒，大家會去看院線片「古都」電影，

也是

因為看過川端康成「古都」小說

所改編的電影關係，那部電影由

山口百惠飾演兩個角色，千重子與苗子。

正在上映的「古都」電影，

千重子生了「小舞」女兒，從小舞身上

窺知書法「和」字蒼勁大氣美學

與日本傳統舞蹈的典雅。

而苗子生了「結衣」畫家，

畫出故鄉北杉山美景。

此部古都新作

也算是川端康成「古都」故事的遞續。

很適合母女親子一同觀賞。

正如紀伯倫的那首「論孩子」詩篇，

你的孩子並不是你的。

他們是「生命」對他自身的渴慕

所生的子女。

他們經你而生，卻不是你所造生。

他們與你相伴，但是並不屬於你。

你可以給他們你的愛，卻非你的思想。

因為他們擁有自己的思想。

你只能圈囿他們的身體而非靈魂，

因為他們的靈魂寓居在

明日的住所中，

而那是

非你所能觀覽的地方，甚至不在你的夢中。

你可以盡力去模仿他們，

但是不要指望他們會和你相像。

因為生命是不倒行的，也不會在昨日停留。

你是弓，

而你的孩子是從弦上射發的生命的箭矢。

那射手

看到了無盡路上的標靶，

於是他用神力將你扯滿，

讓他的箭急馳遠射。

你應在射手的掌中感到歡欣；

因為他愛飛去的箭矢，

也愛靜存於掌中的彎弓。

～ 紀伯倫《先知》～

當媽媽的

妳可要學會「放手」，

讓孩子自己去飛翔吧！

商陸＆斑蝥

商陸＆斑蝥

商陸因為根莖形狀與西洋參、人參長得極相似，

常使人誤判。

在「大唐榮耀」談及孕婦

誤食【商陸】中藥材會導致流產。

而【斑蝥】這味可煉製春藥的藥材，

在「大唐榮耀」劇裡也點綴式地提到了。

原來宮廷鬥爭以【斑蝥】為耍詐陰謀武器的戲碼，

古今中外皆有之。

七情六慾   ，要是不自我克制 ，

執著 於貪 嗔 癡 ，人生之毒也！
  
在「安史之亂」的認知上，


透過後人詩曲劇作家的渲染，


多半將焦點放在

「楊貴妃」的身上，在「大唐榮耀」劇裡，

一反過去視角，以廣平王妃子「珍珠」為主線，

讓觀眾看到輕歷史小說創作的新面貌，

原著與連續劇雖略有出入，

大致上改編的算是成功。

故事新編！就像魯迅「鑄劍」作品一樣，

就像奚淞寫封神榜裡的「哪吒三太子」一樣，

給讀者一種「另類視角」，

當世人都對「賽金花」持有偏見時，

劉半農與趙淑俠的作品，讓我們看到


不一樣「賽金花」。

前事不忘 .....   「後事之師」也。


商陸＆斑蝥     放在哪？

總是有心人..... 擾得人心紛擾。