naiyun

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2016年4月17日 星期日

營造黑白光影-柏格曼大師

營造黑白光影,

尤其是黑影幢幢

將影子放大所產生的陰森恐怖效果,

這是柏格曼電影裡常見的畫面。

看了柏格曼「監獄」與「折磨」兩部影片。

筆記ㄧ下有感覺的小細節。


ㄅ. 柏格曼這部「監獄」Prison1948年

       出品的電影裡,

      有兩個畫面 ,雖只是小細節 , 

       一晃即過而已,

       卻令人很有感。

      1. 劇中寫專欄文章的托馬斯

          愛上他所說的至愛-伯吉塔(雛妓)。

          托馬斯與伯吉塔處於ㄧ室。

           托馬斯手搖錄像影帶

           讓螢幕可以動態放映

            給在一旁的雛妓-伯吉塔觀看。

             片中片

            此滑稽片

             有類似卓別林的搞笑劇,

             片中片裡的小偷

               侵入卓別林屋宅內,

              天花板作怪地垂吊下一根長繩 ,

             長繩線的末端是一隻「蜘蛛」。
    
               柏格曼拍出芥川龍之介的作品

            「蜘蛛之絲」的意象。


             電影語言講著「魔道」地獄篇。

          2. 在婚姻上背叛索菲

            出軌的男子-托馬斯

            他用腳

            將一隻嘲鳥的屍體

             踢入污穢髒水池內。

  ◎ 自問!自己為何對這兩個畫面「在意」?           

▲  「監獄」是撒旦作弄世人命運的故事!

       那可憐的雛妓產下女嬰 ,

       女嬰被雛妓的拉皮條男友殺害死亡。

        這天真無邪的雛妓最後自己也自殺身亡。

▲人間地獄!

▲  伯吉塔雛妓做的夢,夢中出現

      那殺嬰如殺一條魚般的拉皮條男友

      殘忍畫面。真是血腥的夢魘。


ㄆ. 柏格曼這部「折磨」Hets/Frenzy,1944年

       出品電影裡

        有一位較為富有人性教學也較寬鬆的老師,

      在這位教師課桌台上 ,他擺放著

       一隻木頭做的機器「小鳥」。


       這隻「機器鳥」飛不起來,

      只能在課桌台上

      走動。那模樣!

      機器小鳥一上一下用腳趾在舞弄桌面,

      逗得學生們笑開懷!

      此老師還自嘲

      自己被同學取的綽號是「小鳥」,

      這稱號算是學生對他的寬宏大量呢!

      別的老師被學生們私底下所取的綽號

      都超難聽的。

      片中有一位超無人緣超嚴厲的老師,

      此教師教拉丁文法

       說自己因為有精神病傾向,

      所以沒人喜歡他,

      人人都說他是可怕的人,


      這位嚴酷老師

      是孤獨的

      是愛掌控別人的,

     他自認為「沒人關心過」他。

      而與這位嚴厲老師

     同時

     愛上

     同一位少女的是

    威德格林同學,

    這少女在學校附近的菸草店

    賣菸草做櫃台的工作,

     她長期受這位嚴厲老師的精神折磨,

     嚴厲老師是個風流鬼

      對少女長期百般糾纏,

      最後導致這位少女酗酒過度致死。

      少女死亡事件ㄧ爆發之後,

      威德格林同學被退學,

     眼見其他的同學全都能順利畢業了。

      唯獨他必須躲在陰暗角落。獨飲悲傷。

      威德格林同學在求學期間

       因受課業壓力與迷戀賣菸草女孩緣故,

       其精神幾近崩潰且少女死亡的種種煎熬,

      遭校方退學而無法畢業。

       威德格林同學將無法畢業的羞辱,

       全怪罪於他的父母親,

      說父母親從不曾關心過他。


        整部「折磨」影片探討教育與妓女議題。

        一再出現孤獨、沒人關心的 、 與人疏離感

        的黑白人生基調。

       學生質疑尼采對女人的見解。

       因這位少女之死,致使

       威德格林的一位好友對尼采的說詞

       有了修正的另外解讀。

       尼采說「所有女人都是妓女,

      不是妓女的,其實她們潛意識裡

      也都想當妓女。」

      此句話在同學之間討論。

       認為尼采語詞觀點值得商榷。

       關於妓女議題,

       柏格曼導演

      很自然地將

      莫泊桑與佐拉這兩位大師級的作家也

      拉入話題人物。

      面對人生困境的態度!

      劇中校長對威德格林說的話,

      個人覺得很有哲學內涵與啟發性,

       算是很陽光的鼓勵話:

   「生命中所發生的每一件事,自有它的意義。」

      當然,將「折磨」當為日後發光發熱的養分,

      總有光明到來撥雲見日的一天。

(>人<;)    (>人<;)    (>人<;)

我在想

如果你先看了紀錄片拍法的

「柏格曼的繆思女神」電影,

是否會對大導演加副有色眼鏡呢!

幕前幕後?你自己寫自傳,說自己!

別人說起你種種.....。

人啊!真是多面向啊!

好的  、壞的  、 道德的   、不道德的

全由人說去吧!

一個人!

必然少不了「人性的弱點」。

讀者也許

該將作品與創作者本身

分開來對待才是。






2016年4月16日 星期六

沈船畫面想到くものいと

看吳宇森導演的

這部「太平輪.彼岸」電影

中那「沈船」橋段的畫面

遂想到「くものいと」。

くものいと  翻譯成 「蜘蛛之絲」

是

夏目漱石的學生-芥川龍之介的

一篇短篇小說。

也是ㄧ則

勸人為善的佛說故事。

人性!自私!

太平輪沈船後,沒入海底的眾求生者,

為了自己的存活機率,紛紛爭相搶奪

兒童、別人的救生圈、救生衣....。

當每個人都

一起集體要去面臨生死存亡的關鍵時刻時,

推下別人落海

以便謀得自己求生機會的

卑劣行為,真是叫人心寒啊!


「蜘蛛絲的故事」亦然。


印度有一位十惡不赦的強盜,

他死後入阿鼻地獄飽受折磨,

不斷地哭天喊地,

那哀嚎的求救聲,

釋迦牟尼佛祖在極樂世界看到此幕,

心很不忍,

又想起此強盜曾因為不忍踩死一隻蜘蛛,

也算是個善心人,正好寶蓮池邊有一隻蜘蛛,

佛祖就輕取一條蜘蛛絲垂下地獄,

想救他脫離苦海,但是此強盜在攀爬的時候,

因一念之私,怕蜘蛛線太細,

乘載不了大家,

就把那些他身後跟著爬上來的人

全部踹踢下去,最後這條蜘蛛絲

因為此強盜的惡念而斷裂,

此強盜再次墜落原來的地獄。



釋迦牟尼佛祖站在天堂的蓮池邊,

自始至終盯著這一幕.....。

本來佛陀滿懷愛心,

希望將那些受苦的人救上來,

沒想到因為一個人的一念私心,

所有的罪人又墮回地獄。

釋迦 牟尼佛祖露出

無奈的神情說:

「為何凡夫的心是如此的自私──

只想自己,

不管別人。

這就是眾生沉淪六道、苦海掙扎的原因啊!」。

「太平輪.彼岸」電影是大時代的悲劇。

那位一心一意想救人的二哥醫生

是位講台語的曾被日本徵兵的軍醫,

他卻愛上二戰後被遣送回日的日本女子,

遭受他母親的極力反對,只要一個人他不想活,

他就活不了的。

他是好人他是好醫生卻「為愛人的離世」

也一心求死。

片中

那句台語

「做人要學做像一隻夜鶯,

夜愈深,

叫聲愈入心。」真是 療癒之語 啊!


為何要戰爭?

叫人反思!



日本佗寂美學

日本佗寂美學

在討論夏目漱石的「文鳥」一篇時,細心閱讀的好友們

竟在文本中

細數著

夏目漱石到底在文本寫出幾次「寂寞」二字?

有人說是五次!

寫一次跟寫五次,讀者接收到他「寂寞」的訊息,

會因此而更加深「多寂寞」的意涵嗎?

那是一個民族文化面的探究議題。

來說說

日本佗寂美學吧!

labi-sani  這詞

是一種對人生稍縱即逝的沈思,

接受生命中無法避免的本質,

生老病死

花開花謝

wabi-sani  這詞的美學觀   是時間的凝視。

「佗び」(wabi)本意是指

「清貧、幽寂、閒靜、簡樸」的生活方式。

「寂び」(sani)的意思

是指「古雅、綠鏽、殘缺、有瑕疵、時間留下的痕跡」。

在日本的室町時代,

「佗」、「寂」兩個漢字

後來合併成

「佗寂」(wabi - sani ),用來形容日本素樸美學的精神。

在「改變藝術的100觀念」一書中

p.176

有論及「少即是多」此ㄧ概念美學。

「文本」大字

寫著

「歷史上不斷有人提出

【最少的技法】來創造藝術,

但在實踐上,

這從來不是一件簡單的事。

不論是日本的「佗寂」美學

或所謂的

低限主義(Minimalism)雕刻,

想要為空無、缺席

或限制賦予重要意義,

對藝術家而言都是一大挑戰。」


寂(Sabi)適用於獨立個體和一般環境,

而佗(Wabi)與生活上的貧窮、不充足

 與不完美密切相關。

寂較為客觀,

而佗具有主觀個體性。 — 鈴木大拙 

日本人的世界觀

偏向自然,強調簡樸的美感

及

與大自然的和諧。

佗寂

就是這樣的一種日本美學,

鈴木大拙

將它的三個特點:

佗

佗的真正意思

是「貧窮」,

或消極的「遠離名利」。

安於物質上的貧窮,獨立於世俗的價值取向

(財富、權利和聲望),

而追求精神上

超越

時代和社會地位的至高境界。

寂

寂包含了謙卑,和懷舊的缺憾美。

由於具備晦澀的特質,

寂成為

諸多藝術品的靈感來源。

而寂的特質

被認為源自禪道。

茶道用的茶具大多變現

出寂的特徵。

日本建築師黑川紀章(1934-2007)

將佗寂描述為「絢爛至極、歸於簡 樸」,

就像一位身披戎裝而神采奕奕的老人。


佗寂的三個特點

就是:非常、非圓滿、 非完成 。 

   我想著「少即是多」的哲學意涵....。

2016年4月15日 星期五

翻閱「蓋婭的靈訊」一書

我自己都嚇一跳!

土耳其裔德籍的導演 Fatih  Akin

台灣習慣將他的名字翻譯為「法提阿金」。

時間竟是如此巧合,是機緣嗎?

前陣子看完他的作品「切膚之歌」電影。

這會兒

我正好看完

他2008年的作品「天堂的邊緣」之後,

對「天堂的邊緣」這幾個字

正陷入思索呢!

想著想著

無意間

在翻閱「蓋婭的靈訊」一書時,

「天堂的邊緣」這幾個字

又出現在我隨意翻閱的此書中,

這樣的「偶然與巧合」

也未免將它連結的太過奇妙了吧!


而

夏目漱石的這篇「文鳥」的進一步的深入,

也出現在「蓋婭的靈訊」一書中的

p.143

- [與動物的溝通與互動]。

連那件南茜的「太陽隧道」裝置藝術作品裡

關於宇宙 星空 星座.....,


「蓋婭的靈訊」一書中的

p.134

[水土風火,四大元素之旅]此章節,

也間接

為我   解惑

【創造之舞】


那嬉戲性與直覺的方式所體驗的意義。

我該好好

一讀再讀這本

「蓋婭的靈訊」。

讓自己的心

更加柔軟些   慈悲些   大度些.....。

做自己也能啟迪他人。




白居易「讀禪經」

白居易「讀禪經」

白居易

在「讀禪經」中寫出「禪無定說」之修煉。

有點「宿命通」的白居易

寫下:

「須知諸相皆非相,若住無餘卻有餘。

言下忘言一時了,夢中說夢兩重虛。

空花豈得兼求果,陽焰如何更覓魚。

攝動是禪

禪是動,

不禪不動即如如。」


近日,我夢見已故的父親。


周公解夢    說

做此夢者   即將仙遊   ,不祥之兆。

今日,聽聞「熒惑守心」天象。

後天會怎樣?


信嗎?不信!



那又怎樣?


說夢話?




進入「羅斯科」繪畫裡




進入「羅斯科」繪畫裡

營造出自己冥想的空間

會出現什麼「景象」?

































第八意識?


純屬個人異想世界。

羅斯科的大幅畫作空間,

是宗教式教堂、寺院般的與

心中最高指導靈在對話。

一種回家的感覺。


寧靜的禪意!


「無」中之有。


很紫很藍很黑很深邃.....的探入內心深處。

一種平靜的休憩。

靜觀自得!


2016年4月14日 星期四

愛上「絕望」



那是對垂死民族的隱喻畫作。

雷明頓畫家的作品   畫名:「單槍匹馬」。


愛上「絕望」。


讓人想起這首


天 淨 沙(秋思)  馬致遠  元曲


「枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。

古道


西風瘦馬。


夕陽西下。斷腸人在天涯。」


已經跑得精疲力盡的馬匹


牠是否是為了逃離追殺而拼命在奔跑啊!


是窮途末路了嗎?


美洲原住民一人孤獨站立著


他在仰望天空,一副好恍惚的神情啊!


他與牠逃得掉後面來人的追殺嗎?


如果你是位悲觀主義者


也許你會將他們的最後命運結局


想成


即將發生很可怕的遭遇要降臨他們的身上了。



如果你是位有不服輸性格的觀賞者,


你想他們要怎樣從敵軍追殺中逃離呢?


單槍匹馬


後頭命運還有一場苦戰嗎?


勇士還會奮力一搏嗎?


曾經絕望過的過來人,愛上絕望。


耳邊傳來的是


阿莫多瓦的電影音樂聲,


愛上在「悄悄告訴她」的悲傷低吟歌聲,


好悲傷好悲傷啊!


絕望邊緣的最後綻放之美。