後續比較～二者～所得

後續比較～二～

如果你同時期看同樣的素材時，儘管都是一樣的故事內容，但是要用甚麼管道方式來呈現給讀者觀眾？其感受性、接收度的差異性是頗大的。

那是【做比較】好時機。先看書後看影片；先看影片後看書。這順序得你自己親自去感受、去經驗，方有所得。

有時是這片子太好看了，去翻翻書本是怎麼寫的？有時是書本真是好看極了，去瞧瞧人家是怎麼改拍成電影的？

在同一期間一起去看兩種不同的呈現主題方式模式，這種嘗試我覺得能更深刻去探究主題軸心，不管是怎樣的作品，只要是搭配推出兩種表演形態不同的文學效果、戲劇效果。都是一種強化作者他到底在講甚麼事？那樣明朗凸顯幾項重點的濃縮精要，你能更清楚作品的精髓在哪？不管是有無寫出或是演出，你自己都會感覺出哪裡完美？哪裡不足？

你常常這樣做…將同一素材看下去…………心中自有譜。終有全觀的自我提升，你的閱讀與觀看會躍昇為一種高度去俯視種種的【變異】細微處…。那是自得其樂的滿足！你就是會看到別人沒看出的【點】。一個人會有獨異見解，其過程都是如此演化的。

文學之美滋養影片內容、劇情的內涵，平面文字閱讀與化為具像畫面之後。是加乘效果？抑或失真有糟蹋原著之嫌？

總是明明白白清清楚楚被你OS自作評斷著………。

就拿

法國的巴爾札克與俄國的來蒙托夫的作品為例。

法國大文豪-巴爾札克 的那篇【幽谷百合】小說，像是一首長詩篇。

柏拉圖式的愛情情節有非常優美的好詩句來襯托情韻深深。

我是先看影片產生閱讀原著的動力的。

電影名稱：【幽谷百合】

導演: Marcel Cravenne

上映日期: 1970-05-05
又名: Lys dans la vallée, Le

因為此片拍得真美真是詩意…，那時我竟升起迫不及待想看原著是怎麼寫的衝動。

而

俄國大詩人-萊蒙托夫 的作品，也有幾篇被改編拍成電影的。

譬如：

有一部是

電影名稱: 【當代英雄 】ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ (1965)

導演:斯坦尼斯拉夫·羅斯托茨基

主演:弗拉迪米爾·伊瓦紹夫 / Aleksei Chernov / Svetlana Svetlichnaya

另一部是

電影名稱：吟游詩人 Ашик-Кериб(1988)

上映:1988-10-01

我是讀過來蒙托夫的詩，好奇人家會怎麼拍它啊！瞧瞧去！

◎你的心中自我一把尺，會去品評…。

 

你自然會有看法的，那些看法都是跟你的成長背景、大環境、

 

養成教育息息相關。你也要常常去省視自己，

 

你怎麼有這些認同與不認同？的諸多想法。

 

這！

 

會讓你去看到自己最深層的自己，而更能認清自己。你是誰？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

傲骨討人厭？

傲骨討人厭？

有一種食古不化的讀書人，通常他們的毛病就是遵守禮教，不敢跟體制內的權威挑戰。算是乖過頭的一群意識形態的守舊勢利者。

會變通者又分兩種人。一種是事事圓融或是接近狡猾投機型，另一種就是叛逆、狂傲不拘、目中無人、自視甚高的傲慢之徒。他們慣用變通伎倆之一是：有一種本能去對抗權威對抗強敵，有時會無理性去鼓動其追隨者成就他的造勢。

造勢與失勢干係著【世態、事態】之所趨…成一個局勢。利弊得失盤算下，那些個會運籌帷幄者很能左右其氛圍。將局勢掰向對自己有利的一方。

太弱！成不了氣候。太強！馬上會成為箭靶，眾矢之的。觀瞻其間的動靜要如何拿捏分寸就是一門大學問。

說

傲骨是好？是不好？也難說得準！是機運！碰碰運氣而已。有時傲骨之氣被人吹噓推波助瀾之下…那民氣可用。可算是找對時機點了。

可有些狡猾者在這氣候尚未成形時，就先下手為強將之腰斬。哪能任由著你去傲？

因此

一個人的傲骨還真是個危險！

通常那是一場鬥智的競賽。

傲不傲？有沒有本錢去傲？

聰明者算盤一打…可得識相！才能明哲保身。該逃？不該逃？緊要關頭則要趕緊逃之夭夭才是上策。

通常被以為是傲骨者，其共通點是此人很白目，不會獻殷勤，更不屑去做一個討好者。

最可憐的傲骨者是自己不清楚自己已被歸類於傲骨一方，還使性子跟別人老是唱反調。未知的可怕在前頭等他。他還自己蒙著…耍個性！而不自知。

他當然不會討厭自己的【傲】，可別人對這傲骨者可是討厭至極！

傲骨之所以會討人厭？

就是傲骨者少做反觀的動作。

即便是一般人也很少會去 - 跳開自己的身軀去遠觀自己的存在…。

傲骨者的一意孤行…是挺走險的！可通常此等人沒自知之明。所謂悲劇英雄人物最多是屬於這種類型的。

傲吧！下場多半令人堪慮。

 

 

輪廓的初探說那紅學

這堂課。許多人都說要不是A介紹此書，紅樓夢這大部頭原文書是萬萬不會去翻閱的，厚厚一本重量四方物啊！頂多只是擺在書櫃上當裝飾品，讓此書有個安身處睡大覺而已。

今年暑假起，全部參與V讀書會的學員可說是卯足了勁，真是超級用心向學的。我們今日果然集眾人之力，對紅樓夢此書有了大概輪廓的初探。非常謝謝A介紹這麼棒的評論書。大家都一致認為這幾個月來，認真看紅樓夢又搭配此書所評論的幾個重點之引導，真是收穫滿滿。再次謝謝A！

V讀書會有妳真好！

◎我們每人都說一回紅樓夢原文大意，從第41回-第50回。

 

將精彩內容用說書方式呈現。

 

如：

茄子精緻料理、品茶泡茶的雅趣、湘雲女扮男裝、

 

湘雲寶玉烤鹿肉吃的隨性野放、大家集資為鳳姐過生日，

 

我補充說明所謂的集資--在台灣一般青少年的時代

 

跟家人互動或是朋友之間聯誼時，

 

也時常會玩這種遊戲。《閩南話發音叫【背唬鬚】

 

-比如說

 

大家想要去辦一個小派對或是出遊或是辦甚麼小小的活動之類時，

 

其公積金的籌措

是這樣…。

 

把公積金的金錢總數目分攤為大小不一的金錢數，

 

分成幾等份做成籤，其中一張是專為抽中的幸運者所設，

 

不寫要出多少錢的空白籤，

 

然後讓參與此活動的人各抽一支籤的遊戲活動，

 

這種玩抽籤遊戲來集資的方式也挺逗趣的》、五句聯詩～賞析詩詞之美…等等。

 

B今日認養第45回的說書時，關於養生篇的中醫醫理方面她自己作一表格，還把人體陰陽奧秘在課堂上跟人分享。既認真又樂於分享心得真的好棒！

C提起劉墉聯副一篇小品文→講靈感與抄襲議題的師生互動、文人相輕…等等有其新穎的見地。

那麼人啊！該如何去拿捏【謙虛】的使用場合？才不會給好妒者拿去作文章。這些人際關係給人諸多警訊！

C 以劉墉聯合副刊生活進行式／你的阿奇里斯在哪裡此篇短文。

。她提出：人到底要不要謙虛？的拿捏分寸思考。

『老師：你是怎麼構圖的，畫得如此之精彩。

     學生：沒有啦！我只是因為看了

    ●○△▲

    所以有了這樣的靈感。』

此畫這樣的構圖使老師對學生產生忌妒，到處說學生的畫作是抄襲的，這師生關係的互動…。

引發我們在面對自謙時的思考角度。

這位老師中傷學生抄襲之事，看出此師的失言，

 

只因為此學生竟然比他高明。畫作的構圖竟然畫得比老師自己還要好。

靈感跟抄襲是大不同的。

 

話要怎麼說？

 

就【謙虛】二字討論到自曝自己的弱點問題，

 

往往最親近你、知道你的人。最清楚知道你的缺點、弱點在哪？

 

可能也是傷害你最深的人。

 

所以要衡量【說話】這檔事之輕重。不輕易隨便開口。即便是一句

 

自謙之語。

 

都要根據此人之品性的優劣，學會說那【不會傷己，也不會傷人】的話。

D和E兩人對以往的紅樓夢認知，她們自認為往前是有所偏頗的。他們都因大家的共讀討論之後，竟然因為此書的詳細分析而對紅樓夢有了180度的轉變。由厭惡紅樓夢專講情情愛愛的局限知曉，當她們觀念一翻轉之後竟對紅樓夢此書有了些正向的觀感、正向的評價，

她們都覺得

『對一個家族的興衰，因這期間的討論…得知此書有另一個層面的社會啟迪功能性，由盛轉衰的負面教材，給人深深的警惕，並引以為戒。

』

紅樓夣不光只是講愛情方面的故事而已。內容的多元性、豐富性令人對曹雪芹這位作者心生敬佩。

F、G的說書功夫，其認真程度可以想見。他們一定撥出具分量的時間做過一番細讀。H、A、C更不用說其投入程度之深，令人感動。

大家願意去翻一翻古文，欣賞文學之美！真是難得啊！

共同討論產生許多閱讀上的樂趣。每人都是個法佈施的小佛爺。

就像那句古云的【思】：到底是佛度眾生？還是眾生成就了佛？讀紅樓夢真有意思。

補充一些背景知識＋當時代的野史傳聞……。

將

1.      那位滿族才子－納蘭性德→寫→【側帽集】→美男子的一時風尚…。也有讀者愛穿鑿附會將納蘭性德比喻為賈寶玉。說到那些索隱派…。

2.      是奴才？是愚忠？是忠臣？對焦大敢直言、吐真話的探討。焦大性格的塑造像不像有一些些屈原的影子。談到鰲拜此人。他為主子拼命打天下，其護主的行為與後來對清朝康熙帝幼少時的輔佐…真話難聽，當臣？當奴才？忠不忠？惹不惹人嫌？這一些綜合體…似乎也有那麼一回事的焦大人物塑造原型。修一修改一改這一些綜合體。焦大人物特質、性格的塑造就更鮮明化了。

◎總之，讀者啊！當你的背景知識愈豐富時，可以串連的想像空間更大。也能更清楚看到作者寫作的動機與立意。時代背景一旦彎轉駛入，往往讓讀者臆測此故事性的隱密處，浮現具體形象畫面，給人的感受更加深刻立體化。紅學研究有

如

航向大海撈針，探底？真屬不易得耶！如果想去索隱……的話

 

。                                  

                                    

              

 

                                              

 

 

 

                               

非常話題

這樣的話題：                                    

1.【秘密】此書內容的正向能量說與反駁【秘密】此書的一些觀點。將認同或

  是不認同各自回歸己身作檢視時，了解信仰與自信之間的相關係性，從而更

  能釐清你所抱持的觀念，其背後是由甚麼思想體系架構在支撐著，是一場自

  我清明的沉思。能看清自己認識自己之行為，到底是建構在甚麼的價值觀上？

                                                                

2.略述【正義：一場思辯之旅】文中所提到的邊沁與康德兩人在哲學思想上，

  我們要如何去做區分。這門哈佛大學教授的熱門課，引導學哲學的學生要挖

  深問題去想出個【想法】來，老師誘引學生回答問題時，師者導向的選擇題是

  沒有對與錯的標準答案或是最後結論的判定。只是讓你去看到自己與別人諸

  多不一樣的回答。這些回答，其中的異同處，往往引發你去做更深刻的

   思想……………。當你回過頭來看問題與聽到別人的說法時，這來來

  回回中，使我們的頭腦都活絡起來了。也許就有了新思維、新想法。

 

 

 

 

 

 

 

無新意

無新意

看連續劇最傷眼睛。看多了也一直就是這樣…古今中外都一樣。

從封建帝王歷史劇中，你會看到一家姓天下的爭鬥，是家天下。

改朝換代之後只是改個姓氏，總是看到為某個民族的利益，為某個姓氏的利害關係，將天下蒼生捲入萬劫不復的深淵。戰！不是內戰就是外戰！

全人類不就是這樣被擺佈了幾千年。

如今

資本主義、社會主義、社會福利政策…網路科技發達日新月異，電腦網路時代改變人類日常作息，連交易買賣方式也有了新模式，可以想見未來，必然有更勁爆的【新】要令世人眼花的。

歷史故事或是某某人的生命故事………平淡也吧！離奇怪誕的也尚有些吧！無論是怎樣的一則精不精采情節鋪陳，總有讓人借鏡學習的地方。不管是正面勵志教材或是負面教材-讓人窺視到黑暗面的可怕，讓人想去繼續挖深…到底！那也是一種警惕！使人不貳過的提點。

讀史不僅能知興替，更可以看到那猙獰無情的【人性】！

就說西施吧！亙古流傳的警惕故事…那時候越王勾踐已經打敗吳王夫差。

范蠡託人帶了一封信給從前的同事大夫文種，他勸文種捨棄功名富貴，以免招惹災禍。范蠡為什麼會這樣勸文種呢？原來，越王是個只能共患難，卻不能共享樂的人，所以他在信中說道﹕

【……飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……】，

【兔死狗烹】就是從信中這幾句話引申出來的。

比喻給人做事，事成之後反被拋棄，甚至被殺害。

尤其是歷朝開國皇帝都是如法泡製：不是殺功臣就是甚麼清君撤…往往忠臣、佞臣分不清，人啊！總是愛聽甜言蜜語，

直到死到臨頭才知錯了。為時已晚！歷史劇都是這麼一演再演，一直重演…只是換個朝代、換個國名、換個種族、換個民族、換個人名罷了。情節也都大同小異。離不開教忠教孝愚忠愚孝的範疇，真是了無新意。

徒累我這雙眼…看到眼花。也想不透新意在哪兒？真是呆頭呆腦的我！想也沒想著……………。真是白搭一場戲！