胡達華【釘畫】創意十足

到中正紀年堂欣賞【藝遊新視界】展覽。

看到胡達華的【釘畫】真的很特別。

使用資源回收再利用的材料，

充滿古早味的童年記憶，頗富創意！

九份的【山城】

簽名

【山城】局部放大

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胡達華的【釘畫】~~【春節】

【春節】局部放大

胡達華【釘畫】~~~~【夜遊愛河】

胡達華【釘畫】~~~~【夜遊愛河】局部放大

亞伯拉罕的老年故事

想再談談艾默思·奧茲「鄉村生活圖景」

~~【歌唱】篇~~

文本裡喪子的「亞伯拉罕·列文」

此名字的連結。


托爾斯泰「安娜·卡列妮娜」小說裡的

農夫「列文」，

他的行為、言談常常給人一種哲學醒思，

猶如是托爾斯泰在書中的代言人。

「列文」的婚姻在小說裡，因為他鼓起勇氣

很勇敢向吉蒂求愛，終於求婚成功，

兩人共同努力締造一段很美滿的姻緣。

而法國管理學家「P·列文」提出

【列文定理】：

那些猶豫著遲遲不能做出計畫的人，

通常是對自己的能力沒有把握。

而舊約聖經裡的「亞伯拉罕」

他是猶太人與阿拉伯人的共同祖先呢！

快100歲「亞伯拉罕」老來

還讓停經的老婆受孕成功。

林布蘭特早期的版畫

《亞伯拉罕接待上主與兩位天使》


(Abraham Entertaining the Angels, 1656)，

右下角的人物是亞伯拉罕。

林布蘭「亞伯拉罕獻祭以撒」1635年創作。

俗云：虎父不食子。

哥雅倒是畫了一幅《農神吞噬其子》黑畫

放在他自家飯廳當裝飾。

終於讀完

艾默思·奧茲「鄉村生活圖景」整本書了。

感覺從「等待」篇

讀到的女性自覺與「陌路」提到

維吉尼亞·吳爾芙作品

（女性主義與同性戀）之後，

感覺作者在「歌唱」篇與

「彼時一個遙遠的地方」篇

都隱約有意識地在提醒讀者們，

父母「愛的結晶」已死的時代已來臨。

讀者會讀到一個女人

不再只是扮演繁衍下一代

與母親的角色功能性而已。

女人終於可以活出自己的一片天了。

只要妳願意走出家庭的道德價值牢籠，

去擁抱全世界，做自己命運的主人，

有何不可？當繁衍下一代責任

交由其他科技實驗

如「複製人」替代之後，

也有可能發生近親繁衍的種種「迷失」。

那是未來人類~~~~~~~

可能會變成怎樣的「人種」問題。

需要人類共同去面對克服的難題。

人類想要控制基因繁衍，

反被「控制基因」所控制。


整本書讀完後，

我想要討論的是：

連貫一下每個故事的相聯結性，

串連後的整體意義與宗旨是什麼？



或許作者想要說的是猶太人與阿拉伯的祖先

都是「亞伯拉罕」。

上帝允許「亞伯拉罕」多子多孫的。

而以巴戰爭不停歇，打打殺殺的，

「亞伯拉罕」後代的子孫

在未來的未來的未來

還有健全的「人類」嗎？

讀奧茲【歌唱】篇

讀艾默思·奧茲「鄉村生活圖景」

~~【歌唱】篇。

或許是讀了上一篇【陌路】篇中有提到

維吉尼亞·吳爾芙

【燈塔行】與【戴洛維夫人】兩部小說吧！

（女性主義與同性戀議題）

在【歌唱】篇裡的亞伯拉罕p.202

文本中提到他

「從航空中心下班後喜歡聽巴洛克音樂，

有時也聽佛瑞或德布西，

或者帶有內省色彩的爵士樂。」

為何看到「佛瑞和德布西」此二人的音樂，

竟想到那首改編自「保羅·魏爾倫」的詩歌

「月光曲」，有佛瑞版和德布西版的歌曲。

然後

就聯想到「蘭波與魏爾倫」

兩位詩人的同性戀關係。

當然

佛瑞和德布西都有為

「佩利亞斯與梅麗桑德」這齣歌劇作曲。

這齣歌劇劇情裡也有提到「燈塔」一事，

佩利亞斯的哥哥要佩利亞斯先問一下

他們的祖父，

他可不可以娶梅麗桑德，如果可以就請

佩利亞斯在城堡

點亮「燈塔」！

古時候的人對於「結婚」一事是

很尊重長輩們意見的，長輩們會給晚輩們

「引導」其人生婚姻大事

所該尊崇的幸福方向。

「愛的真諦」是什麼？

愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，
不自吹自擂，不驕傲自大，不輕浮無禮；
不自私自利，不輕易動怒，不懷怨記恨；
不喜愛不義，只喜愛真理。凡事能包容，
凡事有信心，凡事有盼望，凡事能忍耐。
愛永不止息。

近來的時代趨勢所倡導的婚姻觀，

已突破種種道德束縛與藩籬，

「同性戀」進入合法婚姻。

大家也就也見怪不怪了。

同性戀大可不用再面臨

難以啟齒的尷尬場面，

社會上的友善氛圍已經給予同性戀者們

較多的自由與寬容。

我讀到奧茲【歌唱】篇中的

那位用「我」的敘事者，

她他似乎最後進入

佛瑞的「幻境」曲。

她他似乎也進入了

艾瑞克·薩堤的「玄秘曲」。

.......。

象徵意義的解讀，每人看法各異，

文學藝術創作~~沒有是非對錯標準答案，

只有詩意般的想像。

討論「練習設立界線」書籍

討論「練習設立界線」書籍

◎談談對「設立界線」四個字的釋讀。

「設立界線」換句話說是？

◎閉上雙眼，

默想一件此刻正困擾著妳「問題」。

然後去翻翻「練習設立界線」書籍，

看妳翻到的頁面~~~

       作者梅樂蒂·碧緹在此頁面到底寫些什麼？

◎正好有某位成員翻到p.132-133這兩頁：

出現三個小標題是「怎樣才是愛自己？」、

「肯定自己」、「張開雙手，才能得到」。

◎釐清「自私」與「自戀」

都不是「愛自己」。

不懂得愛自己的主要原因是

不知道自己值不值得。

◎學習肯定自己，將愛與感謝融為一體。

肯定自己會激發動力，

使每件事情變得越來越好。

肯定自己會幫助我們看到事物美好的一面。

◎肯定自己跟自己值不值得沒關係。

做自己，就是肯定自己。要給自己信心。

你的磁場會感染周遭的人，

讓自己的內在美散發出美麗光芒。

別對自己說，我感覺有問題。

要對自己說，無論我們過去做了什麼，

我們已被原諒了。

◎別過度消費買東西。如果你是為了向

他人炫耀，為了跟上潮流，

想營造虛假的自我形象，

那不是老天給你的禮物。

要認清那個虛假的我，不是真正的你自己。

◎珍惜身邊現在所擁有的東西。

張開雙手，才能得到。

既然買了新傢俱也別捨不得將塑膠套拆封，

買妳真正需要的，不是買妳想要的。

◎p.68放下別人＆  p.51設立界線的技巧  ~~ 

探討老人「討愛」議題。

◎p.172 當做是最後一次把對方抱在懷裡。

想一想，你與伴侶有多久沒有肌膚之親了？

◎p.280把自己變成平靜的中心點。

省思一下自己打電話給別人是不是希望對方

和自己也ㄧ樣痛苦？

不必像演戲般需要將事件誇大，

讓自己變成平靜的中心點。

你也來寫個「鄉村生活」？

   英國小說家  Cusk, Rachel 也有寫過

「鄉村生活」The Country life一書，不知

奧茲的「鄉村生活圖景」小說中關於

女性主義方面的議題是否也有受 Cusk, Rachel 

小說中的內容所影響？我們

如果也擬定個大標題

來寫個「鄉村生活」主題。

可能的故事內容會呈現怎樣的面貌？

我的年輕年代~~「鄉村生活」記憶中

只要看見有對青春男女手牽手，

那就是鄉村裡的頭條大新聞了。

托爾斯泰在寫「安娜·卡列妮娜」小說時，

本是要批判婚外情女子的淫蕩，為何寫到最後

讀者竟是讀到安娜·卡列妮娜的最後自殺下場

是

整個封建舊時代的思維

集體封殺她的社交生活所致，

讀者會頗同情可憐安娜·卡列妮娜的悲慘下場。

用道德價值觀去約束自由戀愛很不應該。

或許是現代讀者已能容許

那份追求自由戀愛的偉大勇氣吧！

每部作品在每個年代的詮釋方式會產生不同的

探討面向，也是時勢所趨！

活在自由與寬容的年代，很幸福！

女性追求夢想的步履應是輕盈自在的吧！

淡水搭船

淡水搭船

計畫往往趕不上變化。

團體中有人說今日氣象預測說~~會下雨。

於是預計的「淡水搭船」活動取消

改為室內活動討論「練習設立界線」。

或許毛姆的話太有吸引力了。

讀書就像是在想像中旅行。

最棒的旅行就是在想像中進行....。

天涼好個秋！

即便下點小雨不是更有詩意些？

今日，也只能在想像中去淡水搭船了。