宇宙星光漫步

宇宙星光漫步

這件「太陽隧道」裝置藝術給人一種

宇宙星光漫步的神秘感。

南茜．霍爾特 她嫁給建造螺旋防波堤的

羅伯特．史密森。

擺放在沙漠中的這件「太陽隧道」裝置藝術

是南茜．霍爾特的作品。

整件作品是對

時間、空間、光照的冥想。

隨著太陽

在隧道上通過，

隧道裡面

投射進來的星座移動狀態

會隨著太陽光源而產生變化。

這件作品

改變了我們在觀看與體驗的方式。

南茜．霍爾特「鑿空的洞洞」

實際上是特別對準宇宙四個星座。

那是

冬至到夏至的光。

進入這件「太陽隧道」作品

給人一種尋找

埋葬的珍品般

讓人產生喜悅快感。

相信每位進入者都會玩得很愉快。

作品給予觀賞者直接的互動，

動態地進進出出，好玩極了。

雖然無法真的進入太空漫步，

藝術家所創造的小小空間

可以稍稍滿足對宇宙世界探索的好奇童心呢！

享受幸福，你有罪惡感嗎？

享受幸福，你有罪惡感嗎？


討論「困於幸福」這句話。


契訶夫在「醋栗」小說裡

透過 獸醫此角色  講述他的弟弟   買莊園一事

說他的弟弟

從當起小職員

到

很小氣很辛勤攢到錢買下莊園後的嘴臉。

獸醫到弟弟莊園

探望這位愛吃酸「醋栗」的地主弟弟之後

很感概

說出ㄧ句話

摘錄文本內容：

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「幸福的人

之所以感到幸福

只是因為不幸的人們

在默默地背負著自己的重擔，

一旦沒有了這種沈默，

一些人的幸福便不可想像。

這是普遍的麻木不仁。

真應當

在每一個

心滿意足的幸福的人

的門背後，

站上一個人，

拿著小錘子，經常敲門提醒他：

世上還有不幸的人；

不管他現在多麼幸福，

生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨－－

疾病，貧窮，種種損失。

到那時

誰也看不見他，聽不見他，

正如

現在他看不見別人，聽不見別人一樣。

可是，拿錘子的人是沒有的，

幸福的人照樣過他的幸福生活，

只有日常生活的小小煩惱

才使他感到有點激動，

就像微風吹拂楊樹一樣。

一切都幸福圓滿。」

...........

這位獸醫突然走到阿柳興身邊，

握住他的一隻手，

之後又握他的另一隻手。 

　　「阿柳興！」他用懇求的語氣說，

「您永遠不要感到滿足，

不要讓自己麻木不仁！

趁您年輕、強壯、朝氣蓬勃，

您要不知疲倦地做好事！

幸福是沒有的，也不可能有；

如果生活中有意義有目標，

那也絕不是我們的幸福，

我們的幸福在於更明智、更偉大的事業。

做好事吧！」 

　　這番話

獸醫伊凡·伊凡內奇

是

帶著可憐的、央求的笑容說的，

彷彿他是為自己央求他的。

          off 

說起兄弟之間的故事。

這篇

毛姆小說選的

第 十 篇

「螞蟻和蚱蜢」

此故事是出自「拉封丹寓言」的故事。

「拉封丹」法國詩人（1621-1695）。

毛姆也是寫一則兄弟之間的故事。

人物角色性格設定

兄：勤奮工作 、 愛家愛妻、 愛兒女、 

       循規蹈矩守法。

        老來只等著靠 「 固定的退休金」享福

         過個好日子。

弟：好吃懶做、  投機取巧 、  無賴 、

      走在法律邊緣 、

      老是哥哥喬治

       為他的肇事在幫他擦屁股，

      弟弟老來

       竟娶了 一位垂死的富婆寡婦，

        還得到一筆豐厚的龐大遺產  。

真是叫喬治哥哥氣憤不已 ，

這世道人心也「太不公平」。

毛姆藉此故事

的批判是很犀利的，

毛姆用的是「反語」的寫作手法。

文本讀來

明裡

似乎在反駁「拉封丹寓言」裡

「螞蟻與蚱蜢」的故事 。

故事底蘊

卻暗藏  著  

  作者那  不放過 的 唱反與嘲弄。

作者說出   

人心不古 ！  失去「道德感」 的陰暗面。

毛姆所處的大社會氛圍 

是瀰漫著一股

功利 、 投機 、急功近利 、工業化 、

資本主義的無道德感的生態環境。

不像

老一輩人家

勸

世人

要「未雨綢繆」。

螞蟻

每個夏天

都很辛勤  忙碌  儲存   冬天的食物，

而蚱蜢

卻蹲在一片草葉上

整個夏天都在對著太陽在唱歌。

嚴冬一來，

螞蟻生計充足 ，   欣慰異常，

而蚱蜢的「 窩」卻空無一物。

蚱蜢只好到螞蟻那兒乞討點食物。

而

螞蟻對蚱蜢做了很著名的答覆。

螞蟻：「你整個夏天都在幹甚麼來著？」

蚱蜢：「實在有愧，那時我整日整夜的在歌唱。」

螞蟻：「你唱歌，好啊！那麼你再去跳舞吧！」

毛姆將此故事來個「大翻轉」。

喬治與湯姆

兩兄弟的

工作態度恰恰與此故事相反。

喬治那不爭氣的弟弟到

年老時

最後的境遇

竟是比他還要富有、快樂、

社交手腕圓滑到人見人愛。

讀完此則故事

你要如何以「道德律」來自許呢？

你要如何以古訓

經典名言

好紀律

來作為生活基準，

靠著此信念

相信此鐵律

可以為你開出一條「過好日子」的道路呢！

是命運在磨人，

還是人去磨那運道？

是非  對錯  真是叫人混淆啊！

明明你手裡握著的

是張張好牌，你是好人！

最後

卻輸給

那位

一直都是拿到最爛的牌的人。

真是叫人不服！

沒個準的「命運結局」已不成「公式」。

總是跳痛著

叫人費疑猜啊！

末法時代啊！

享受幸福的人，你有罪惡感嗎？

討論夏目漱石這篇「文鳥」

我畫了一張夏目漱石這篇「文鳥」的學習圖表單。

夏目漱石在「倫敦塔」一文中

p.209-210關於題辭「反語」的見解

是

「傳世者無非是悼念逝者的媒介物而

不是作者本身。

讓這些「反語」流傳來世，

乃是嘲諷此生如幻的行為。

夏目漱石說自己

就不想在臨死前

留下什麼告別人世的遺跡，

也不想讓人在我死後立下什麼墓碑，

也無須請人焚燒骨肉成齏粉、

迎著猛烈的西風向天空散撒。

多此一舉。」

夏目漱石

那

不屑在逝世後

留下什麼的思想，

讓人憶起

英國詩人濟慈的

墓誌銘：「我的名字寫在水上」。

「文鳥」一篇的哲學思路

與契訶夫的「套中人」小說一樣，

「文鳥」一文

與其說是

夏目漱石在懷念他所愛慕的人

藉此排遣自己寂寞孤獨，

不如說是

指涉自己被困於方格筆耕的生命寫照。

「貓」的意象「我是貓」。

夏目漱石在犀利批判別人的同時

也相對的是對「自我投射」

這一部份的自我嘲弄。

跟學員們解說

我圖表中

想說的意涵。

迴圈內的環狀網絡螺旋狀所帶出的「圈內圈外」

空間

是

此文人事物那環環相扣的生命連結場域。

我們都忘了抽離出來

該如何去看待自己的生命歷程。

文鳥在夏目漱石的墓

墳頭上的凝望一生來時路。

死了

沒有肉身

反而更能清晰地「自己看見自己」本我面目。

想一想！

有什麼東西將你困住了。

回顧清理ㄧ生的種種......。

看清事實真相會讓你更豁達了嗎？

討論「困於幸福」的哲思！

從心理學的角度來說

悲傷分五個階段

分別是拒絕、憤怒、交涉、消沈

最後終於「接受」。

當「理性與感性」在心裡翻滾較勁時，

失控的情緒發作

是基於「憤怒」。

這是人性的基本款。

是很本能的。

你只能說

沒有發洩出來

會導致嚴重的心理壓抑創傷。

「夢十夜」裡

「第一夜」夏目漱石說的愛情是「浪漫」。

「第五夜」夏目漱石說的愛情讓人深感無奈。

「第一夜」夏目漱石說的愛情給人無限淒涼感。

而天真無邪的「文鳥」是如此地嬌弱惹人疼愛。

關起牠來餵食的「愛」

只是做到「養」的最基本層次。

那樣的愛很霸道。

棄養寵物那就更殘忍了。

許多年老有養過寵物者

肯定

會說

我老了

沒體力帶著也是年老的寵物

去看診醫療了，

既然如此

就別再養寵物了。

看著寵物面臨死亡前的痛苦，

與其

無多出的力氣

去張羅寵物的吃喝拉撒，無法好好清潔照顧牠，

那就放過寵物也放過自己吧！