那日，我們HAPPY 讀書會去搭輕軌淡水一日遊，
午餐時分，有位活動力超強的媽媽突然說，
她本來晚上
還要趕去國賓飯店赴百人歡聚餐宴，
台灣疫情似乎緊張起來了，晚宴臨時取消了。
她還說，也許這次出遊是HAPPY 讀書會第29期的最後一次歡聚呢！爾後不知要等到何時再聚了。
珍惜當下。
才短短幾週，想不到疫情在社區
大爆發~~全台肆虐，
上了年紀的老人得疫病後，
已有多例不到一天
就「快樂缺氧」離世，超駭人聽聞。
五月底了。
總在家閉關，看著往日歡聚舊照，
往事只能回味。
誰知，明天會怎樣？
naiyun
2021年5月30日 星期日
討論-也許你該找人聊聊1
討論「也許你該找人聊聊」（一）
閱讀媒材：
【也許你該找人聊聊：
一個諮商心理師與她的心理師,以及我們的生活】
作者： 蘿蕊･葛利布 Lori Gottlieb
譯者： 朱怡康 出版社：行路 出版日期：2020/04/01
line語音討論
◎因為作者在文本中曾自述她曾參與美國「六人行」影集的製作編審，所以 5/29-30週六、 日第四台HBO播放「六人行：當我們又在一起」時，有特別去收看一下，確實很幽默爆笑。劇組與演員們回顧17年前拍攝心情與感觸，許多幕後花絮超感人。
◎第一次討論針對作者自己去找諮商師治療部份，先做初步的了解。一個諮商心理師與她的心理師的關係，有教學相長的良性互動。
◎許多諮商的專有名詞讀來較陌生，幸好有三位讀書會朋友的家眷是在美國工作的諮商心理師，所以能加減為我們解謎。
◎課後有朋友肉搜作者的兒子「姓名」。對於精子銀行受孕的單親媽媽取名依據充滿好奇。
◎釐清作者談到「柯立芝」在古舟子歌詩句的比喻。
◎探究醫病關係。為何諮商心理師在醫治別人時也能治癒自己的癥結處？討論改變與成長。
翻閱「與藝術大師對話」
翻閱「與藝術大師對話」
作者：長谷川智惠子
翻譯：王珮玲
編輯：鄭清清
可能看到 編輯：鄭清清 吧！
有種親切感，她跟我女兒最要好的同學「同名同姓」。
不知是否真的是她編輯，她現在人在法國，還未問她。
就衝著她的「名」，也要多看幾眼此書。
博客萊 網路書店 簡介 摘錄片段：
藉由書中照片的臨場影像，
引領讀者透過這位
在日本藝壇人稱「美麗C夫人」的眼睛，
共同感受她所捕捉到的，
世界級藝術家們細膩、瘋狂、不為人知的一面！
19位受訪藝術大師：
．安迪‧沃荷 Andy Warhol
．梅原龍三郎 Umehara Ryuzaburo
．薩爾瓦多‧達利 Salvador Dali
．胡安‧米羅 Joan Miro
．皮耶爾‧克里斯汀 Pierre Christin
．亨利‧摩爾 Henry Moore
．皮耶爾‧勒西厄Pierre Lesieur
．塞薩‧巴達基尼 Cesar Baldaccini
．舟越保武 Funakoshi Yasutake
．傑阿柯莫‧曼茲 Giacomo Manzu
．巴布羅‧畢卡索Pablo Picasso
．保羅‧德爾沃 Paul Delvaux
．法蘭西斯‧培根 Francis Bacon
．馬克‧夏卡爾 Marc Chagall
．亨利‧馬諦斯 Henri Matisse
．皮耶爾‧蘇拉琦 Pierre Soulages
．安德烈‧布拉吉利 Andre Brasilier
．貝爾納‧畢費 Bernard Buffet
．流政之 Nagare Masayuki
如果是你，你會先翻閱哪位藝術大師的訪談？
你最好奇「長谷川智惠子」會問藝術大師什麼？
你要不要問自己，
你不照著順序來翻閱的原因是基於什麼理由？
不照著順序來讀的人具有哪些人格特質？
聊聊「依附關係」
聊聊「依附關係」
她，照書唸了一段：
依附關係的類型有
1.安全型依附（Secure attachment）
2.焦慮矛盾型依附（Anxious-ambivalent attachment）
3.迴避型依附（Avoidant attachment）
4.混亂型依附（Disorganized attachment）
然後她又說：
心理學家認為：兒童在成長時所經歷的依附關係，
會直接影響到長大後的戀愛態度，
因為他們在戀愛時會採取同一方式來對待他們的愛侶。
嗯！
當她在為大家一一解釋
各種依附關係的類型時，
也許多人跟我ㄧ樣
聽著聽著就打盹了。
幸好是用line語音在線上互動，
我們的安靜聆聽，
對方接收不到我們的肢體語言，
她，很認真的唸，
我們的沈默依附在她的「好為人師」。
課後，覺得我們很失禮了。
什麼依附關係？好像有聽沒有懂。
line群組裡的溫情
line群組裡的溫情
沒有社交生活感覺有點而孤單，幸好有家人陪伴，
每天只能滑滑手機看看line群組裡傳來的訊息，
到哪裡網購食材？故宮線上觀賞文物？
線上觀賞哪部好影片？
萬一有確診時，該如何練習 腹式呼吸吐納法？
打疫苗前後該注意哪些事項來自我保健？
宅在家時如何做室內運動的一些教學視頻.....。
感受滿滿溫情啊！
行天宮直播~線上拜拜
行天宮直播~線上拜拜
台灣武漢肺炎疫情嚴峻，三級警戒關係
許多宮廟不對外開放群聚，那天我打開電腦視頻
進入行天宮直播~在線上雙手合掌跟著拜拜，
心裡悲戚極了。
我轉發視頻給眾多好友們，祝願大家能一起祈禱
疫情趕快滅除殆盡.....。
宅在家。也是需要精神慰藉。
討論「故宮90話」55-60
討論「故宮90話」55-60
範圍：
第55話 日本展（三）：媒體間的戰爭
第56話 日本展（四）：浮動的二○一二年
第57話 日本展（五）：風暴的一週
第58話：日本展（六）：為何會發生「國立」名稱問題？
第59話 日本展（七）：日本展有沒有成功？
第60話 中華文化與故宮
使用line語音討論
大家將生硬的文本引入生動活化的深度討論很棒。
長久以來故宮文物海外展與國際競賽等等關於如何稱謂我國國號、名稱受阻一事，
兩岸角力戰，外行人只能看門道。
野島剛作者剖析得很直白透撤。
名稱稱謂種種往往還涉及國格尊嚴，
大家探討熱絡，有主見，
我們不依賴別人來做決定，
別人還在搞小動作時，須先發聲表明立場與底線
這很重要。
關於「中華文化與故宮」這篇
提到「優雅文化」一事，
我倒是想起莊子秋水篇
裡「邯鄲學步」故事，
燕國人去學趙國人優雅走路，
學得四不像，丟了自己的本質，
最後不會走路只能用爬的回家。悲哀！
討論「故宮90話」49-54
討論「故宮90話」49-54
範圍：
第49話 海外展（一）：英國展
第50話 海外展（二）：蘇聯展
第51話 海外展（三）：兩次赴美國展覽
第52話 海外展（四）：法國、德國、奧地利展
第53話 日本展（一）：奇妙的新聞快報拉開序幕
第54話 日本展（二）：挫折的歷史
使用line語音討論
◎認識「免扣押法令」立法過程之周旋，
海外展「名稱」如何定調的「外交困境」。
◎故宮海外展系列內幕報導，外交與藝術孰重孰輕？
國際局勢詭譎多變，政治氛圍、時空背景不同，如何讓台北故宮走出活化自己的生命歷程，未來可期。
◎珍惜每次觀展，原來舉辦一次展覽是透過如此多人的努力與奔波才能促成。
疫情本土社區感染越來越發嚴峻了，大家請多加注意小心，務必勤洗手，戴口罩，保持社交距離。
討論張愛玲「半生緣」（三 ）
討論張愛玲「半生緣」（三 ）
範圍：13-17章節
台灣面臨武漢肺炎疫情侵入社區，
大家只好使用line語音進行討論。
拜網路科技之賜，我們沒有中斷課程之學習，
幸之！
◎對於曼楨與世鈞相隔多年後的重逢，
那句曼楨說：「回不去了」與
世鈞「你讓我去想辦法」，張愛玲鋪排這樣完結篇的情節，
試想他倆是否有後續未來的發展？會像「冰點」小說ㄧ樣
有後續發展故事嗎？也許讀者不想就此結束，這種開放性結局，引來讀者想要繼續編故事下去的渴望。或許這正是張愛玲蓄意想要的發酵結果。
◎翠芝與曼楨同樣都嫁給自己不甚喜歡的人，為何曼楨會不幸福走向離婚，而翠芝卻越發漂亮婚姻美滿？探究其間原因在哪？
◎世鈞與嫂子之間互動充滿社交禁忌與人情世故的拿捏尺度，說人是非者；便是是非人。由此看見世鈞的待人處事修為，嫂子「大義滅親」的好事提點。足見夫妻秘辛掩藏的修飾手腕與說不得「別人的不是」之太極話術。
◎一個不被愛的人，更要懂的自愛與堅強。或許被遺棄過的人才懂的此話深意吧！
◎曼楨對婚姻的態度，影響她婚後會如何變成另一個人。曼楨為了孩子有點自我放棄，只為成全別人。
◎討論你會「奉子成婚」嗎？為了自己獨一的骨肉，你會被命運牽著鼻子走，還是勇敢走出「命運」？
◎曼璐ㄧ生為家入娼，卻也葬送妹妹的ㄧ生幸福，你覺得曼璐有值得同情的地方嗎？曼楨在姊姊出嫁後才邀朋友來家裡，曼璐為家犧牲換來家人怕被別人恥笑，曼璐當然心生不平衡。舊時代「感謝」只放在心裡羞於啟齒，造成姐妹間誤解。
◎曼璐片面認為妹妹搶了豫瑾，好像搶了她最後的「純真」，所以才會設陷阱害曼楨。
顧母無判斷力毫無母親的功能性與作為，叫人超生氣。
2021年5月12日 星期三
討論張愛玲「半生緣」（二）
討論張愛玲「半生緣」（二）
範圍：8-12章節
◎說一說，文本提到的張豫瑾很喜歡
冰心「紫衣姊姊」，
那位紫衣姊姊是冰心「別後」一文中
的「宜姑」很溫暖的角色，
冰心刻意將宜姑與「別後」麻木姊姊
做一對比，
這樣「移情作用」，
張愛玲想藉此互文
點出豫瑾此腳色何種人格特質？
未墮落的曼璐是否也像
宜姑那般眾望所託？
◎鳳儀亭故事，
是董卓與呂布為貂蟬反目成仇，
文本中為何會提起此段落時，
跟後面劇情發展有何相關係？
清涼寺之旅，文本中
也提到「火燒紅蓮寺」，
如果說1928年上海
上映「火燒紅蓮寺」電影
很火紅，張愛玲提起它，
除了反映當時代背景之外，是否另有含義？
◎姊妹背離、閨蜜背叛、文本中
充斥算計橋段，
有些人看完後覺得超不舒服，
曼璐為挽救自己婚姻陷害妹妹曼楨，
石翠芝的閨蜜竇文嫻，
兩人友情表面看似極為親暱，
私底下竇文嫻卻背叛閨蜜石翠芝，
半生緣小說中
那些負面教材會給你何種警示？
◎找關鍵字：
「磨刀」、「蘑菇豆腐乾」、「包頭」
1.當豫瑾第一次出場來曼楨家拜訪時，
背景有「磨刀」叫喚聲。
2.沈世鈞找不到曼楨，曼楨的家
已搬離上海，
這時出現的背景有
「蘑菇豆腐乾」叫賣聲。
3.南京的風太大了，
曼楨初次到南京沈世鈞老家時，
曼楨「包頭」，風大「包頭」。
張愛玲在鋪陳劇情發展的伏筆，
讓你聯想到什麼？
◎曼楨與世鈞起爭執論及
姊姊曼璐舞女私娼職業，
曼楨反擊世鈞質問他
「嫖客與妓女」哪個更無恥？
一個是護姊姊；一個是護爸爸，
感情因為第三方觀點不同產生裂痕，
張愛玲想告訴讀者什麼真理？
◎世鈞總共拋擲丟棄兩次
他送給曼楨的定情「戒指」，
全因誤會導致，
我以為「承諾與道義」更重於
有形「戒指」，
負氣的情緒讓人失去理智判斷，慎之。
討論張愛玲「半生緣」（ㄧ）
討論張愛玲「半生緣」（ㄧ）範圍：1-7章節
◎沈世鈞南京家裏的家規，
孩童從小不准穿皮製衣裳，
連絲棉衣服也不准穿，為何？
對此作者並未說明原因，以現在讀者認知，
你會給它哪一種說法？甚至說，
孩童不准在家裡撐開傘，
說孩童此舉會長不高，這又是哪一種說法？
作者只想凸顯沈家家風的迂腐與迷信而已嗎？
或是作者另有指涉與象徵？
◎張愛玲「我的天才夢」一文
提到「瓦格涅」此人疏狂，
世人會原諒「瓦格涅」他這個人，
卻不會原諒張愛玲。為何？
「瓦格涅」是指德國音樂家「華格納」嗎？
還是其他人？虛構人物？
◎沈世鈞在雪地裡找回顧曼楨的手套此橋段，
你覺得沈世鈞性格中具有哪些人格特質？
◎顧曼楨與胞姐情感「變質」的肇因？
◎顧家老太太與顧媽「母親」角色
的功能性在哪？她們寡母能何為？
◎「半生緣」小說中出現的眾多「媽媽」角色，
你最欣賞誰？為何？
2021年5月11日 星期二
2021年5月9日 星期日
2021年5月4日 星期二
討論「故宮90話」43-48
討論「故宮90話」43-48
◎ 如果說1990年是兩岸故宮交流的開始，
那麼1990年到底發生什麼大事件？
◎作者在48話提到
侯孝賢導演執導的《盛世裡的工匠技藝》
法國人類學家
李維．史陀說：
「技藝，是人在宇宙中為自己找到的位置。」
我覺得「明人出警入蹕圖」可由畫作中
一窺明朝皇帝出巡儀隊的壯觀場面，
清明掃墓時眾臣子們、樂師們穿的朝服，
據史料記載，明《出警圖》與《入蹕圖》
為故宮典藏畫作中最長的兩幅畫卷。
內容寫實，人物表情更是生動。
◎兩岸故宮交流的難度有哪些？
◎兩岸古文物藝術交流背後的政治意圖？
◎孟子曰：「登東山而小魯，登泰山而小天下。」
站在山頂之上的人，往往以山下眾生為渺小。
然而有的人，當他立於山巔俯瞰人間之時，
看到的卻是自己的渺小。
◎有學員觀賞過2011年台北故宮
「康熙大帝與太陽王路易十四特展」＆
吳興國總監編創的兩大王相會之歌劇，
分享當年觀賞所感。
康熙帝和太陽王有許多相似之處：
都是童年踐祚，少年親政，
都愛好音樂和藝術，
都以非凡的文治武功開創
一朝一國的鼎盛時期。
更重要的是，
他們都對彼此的文明表現出尊敬和渴求。
這些相似處，拉近了兩位君王的距離。
◎說說你第一次去台北故宮的印記，是何感受？
「魔法師」的音樂
「魔法師」的音樂
為何 [柳橙不是唯一的水果] 此書文本裏
一再提到如夢似幻的「魔法師」，
「魔法師」三字你對這名詞會連結到什麼?
我想到兒童英語繪本「巫婆奶奶不在家」
的煮麵條故事，當年我還真是童心未泯
，我們這一群小學生的愛心媽媽
將此繪本改編成兒童戲劇，
上場公演時，我還編了
一支「土石流舞」
加油添醋....
供大家即興表演，
石頭道具是用錫箔紙包裹保麗龍，
再用塑膠繩穿成一大串石頭鏈
披在肩上甩晃舞蹈，
超搞笑逗趣!
對「魔法師」三字會使你連結到什麼?
我想到
台灣電影 [ 魔法阿嬤 ] ~
提到七月鬼月的「好兄弟」。
我想到
西班牙音樂家
法雅 [ 魔法師之戀 ]
那支 [ 火祭之舞 ] ~ 火燒亡靈。
消滅搞怪惡靈是引誘惡靈入火坑...。
我想到
拉威爾 [ 頑童與魔法 ] 獨幕歌劇。
超魔幻 ~ 由惡向善的轉折 ，連大人也超愛看。
那你會想到誰?亞瑟王與梅林的故事?
想一想 ~ 那些
會施法的人，他們有哪些共同的特徵?
他們最終命運結局又如何?
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