葛飾北齋-巨浪

葛飾北齋70歲才畫出巨浪。

也代表他個人人生的巨浪。

因為他孫子賭博揮霍完他的全部資產。

本想退休的他

只好重出江湖拾起畫筆與版畫商合作，

出品大量翻印一張張很低價的浮世繪。

巨浪是他晚年的最具代表的作品。

人生啊！須要經歷風霜，方有所成就。

中正紀念堂即將展出

「江戶風華-五大浮世繪師展」

展期：2020/1/18 -- 4/19

不知是否有展出這幅葛飾北齋-巨浪？

需找時間去瞧瞧！

油桐花＆木雕

看了林嘉珍許多幅用壓克力媒材創作的

桐花系列畫作，

那樣繁花盛開的熱鬧花兒

對比

那尊素樸沒表情木雕，

猶如一個人看盡一切繁華後，

終歸於寧靜的「沈思」！

吃淡菜

大啖馬祖來的【淡菜】！

有位媽媽

她的女兒都已上大學了，可是她仍從未間斷

一直持續在她女兒當年就讀的小學裡

當說故事的愛心媽媽，

每週她會選某一天的晨間去小學說故事

給小朋友聽。

上次當大家聚會聊起馬祖話題時，

這位愛心媽媽說，

她家附近有位來自馬祖的魚販，

他所賣的「淡菜」

價錢公道便宜又大又好吃。

再次聚會時，

她果真買一斤「淡菜」

（一斤台幣才150元）來供大家分享。

她教我們要如何煮淡菜？如何吃淡菜？

淡菜需跟冷水一起下鍋煮，

水ㄧ滾沸，淡菜一開口笑時就要趕快撈起。

什麼配料都不用加，要吃原味。

將淡菜殼撥開兩瓣，

用空的那瓣去刮開淡菜肉，

用手拾起淡菜那頭小毛叢鬚鬚

就可方便入口。

大家品嚐鮮美滋味，將淡菜拍成一朵花，

馬祖淡菜滋味在心頭「開花」呢！

林嘉珍「藍眼淚」

在陽明大學裡的

「布查花園法式料理」用餐，

大家正談起

政府補助秋冬旅遊

關於「馬祖風光」話題...。

餐廳的牆壁上正好

掛有一幅林嘉珍的「藍眼淚」畫作。

真巧！

各個都爭相與這幅「藍眼淚」拍照。

有親眼看見過「藍眼淚」模樣的人，

或許對此畫作會較有感吧！

爬坡健行！

到陽明大學爬坡健行！

在「涼亭」休憩吃水果，

大家

大玩咔嚓「拍照」遊戲 -

喊【1.2.3.牙齒痛】

妳就要擺出牙齒痛的姿勢，

【1.2.3.膝蓋痛】、【1.2.3.腰痛】

、【1.2.3.耳朵痛】、【1.2.3.屁股搖一搖】

哈哈真有趣！

然後有經驗的一位團康媽媽出列帶頭玩

「模特兒走秀遊戲」，

帶頭者要用台語大聲喊出

「跨卡大步勒，卡大步，走路卡大方。

走卡小步勒，卡小步，走路卡細秀。」

哈哈！大家伸腰擺臀，玩得不亦樂乎！

討論【人生風景】16 章寫作感受

討論余秋雨【人生風景】

第16章 寫作感受 ＆整本書總討論。

◎卡夫卡＆艾米莉·狄更生他們的作品，

他們生前創作未曾想要發表。

探究一個人的寫作動機？

◎想起

羅蘭·巴特的文論【作者已死】（1968）

所提出

關於文本意義~~

因為意義不能來自作者，

它必須主動地

被讀者在文本分析的過程中被創造。

文本的本質意義是什麼？完全是由

讀者的印象決定的，

這與作家的「激情」或者「品味」無關。

也就是說，

一個文本是在讀者

那裡獲得統一的。

每一部作品都在被閱讀的「此刻」被重寫，

因為原著的意義

本來就存在於

語言本身和讀者的印象與理解中，

讀者在閱讀過去人寫的文章，

不需要去追尋作者本來的意義，

可以以自己的想法去詮釋。

◎余秋雨在「人生風景」此書文末

為何要特別舉出

「曾國藩」家訓與「席勒」遊戲說？

兩難抉擇....。每人都有可能會面臨。

※

曾國藩 平定 洪秀全太平天國之叛亂

VS.

席勒狂飆運動的革命作品

（與法國大革命同時代）。

一個「文人」的選擇，到底要靠哪一邊？

思考著到底是要「忠於國家」

還是要忠於良知「自由平等思想」？

近日澳洲媒體爆出王立強投誠

關於「對台共諜滲透案」。

想必那位化名的投誠者，

也經歷過一段天人交戰的心路歷程吧！

◎回到文本再看一遍「人生滋味」，

真是人生百味。

聽 ~~ 【威廉·泰爾序曲】

聽 ~~ 【威廉·泰爾序曲】！

因為此曲的終曲音樂是

中廣新聞在開始播放前的片頭曲，

所以大家應該對此曲都耳熟能詳。

我想著羅西尼在1829年時，

他為何要以席勒劇作「威廉·泰爾」來創作

他的最後一部歌劇歌劇？

是因為政治敏感度關係，

羅西尼才不再創作歌劇了？

舉凡「影射」~~~借古諷今，

掌權者的特別關心自是必然。

席勒創作的那些追求

「自由、民主、平等、博愛」

理念的狂飆運動作品，

席勒會遭受當時城邦領主的流放與

諸多禁令，也是可想而知。

瑞士傳奇英雄【威廉·泰爾】的故事，

帽子、蘋果、神手箭、

父子親情、逃亡、反動....交織成一面

感人肺腑的「網」，

讀者最想捕捉的是生命意義的「沈思」。

以席勒作品創作的歌劇

有普契尼歌劇「杜蘭朵」、

羅西尼歌劇「威廉·泰爾」、

威爾第歌劇「唐卡洛」、

董尼采第歌劇「瑪麗史都華」、

柴可夫斯基歌劇「奧爾良之女」。

而貝多芬第九號「合唱」交響曲終樂章的

「快樂頌」亦是以席勒的劇作或詩作入樂。

威爾第早期歌劇

都以席勒劇作為本，

威爾第「強盜兄弟」（I  Masnadieri）改編自

席勒同名「強盜兄弟」（Die Rauber），

威爾第「聖女貞德」改編自

席勒的「奧爾良之女」，

威爾第「露易莎·米勒」改編自

席勒的「陰謀與愛情」。

最近，我正在讀澳洲作家

馬格斯·朱薩克（Markus Zusak）新作

「克雷的橋」，

文本中提到的「弓箭街」，

我就聯想到

威廉·泰爾這位瑞士英雄神箭手，

當然

荷馬史詩裡的「奧德賽」也是神箭手，

而韋伯歌劇「魔彈射手」裡的

神箭手魔鬼故事，

馬克思跟魔鬼交易，比賽射箭時，

差一點射死他最心愛之人，

最後馬克思發誓永遠不再背棄「正義」。

看看書，看看劇....。

弓與箭在密語，對準目標的關鍵霎那，

決定「正義」在哪方？

再來聽聽 ~~ 【威廉·泰爾序曲】！