討論「也許你該找人聊聊」（四 ）
閱讀媒材：
【也許你該找人聊聊：
一個諮商心理師與她的心理師,以及我們的生活】
作者： 蘿蕊･葛利布 Lori Gottlieb
譯者： 朱怡康 出版社：行路
出版日期：2020/04/01
◎蘿蕊諮商師與夏綠蒂聊到大黃蜂，使我連結到高沙可夫歌劇蘇丹沙皇的故事裡那首[大黃蜂進行曲]&電影[捅馬蜂窩的女孩]。
◎肯亞髒水毒死人之痛與蘿蕊諮商師取消書約之痛孰重孰輕？兩者可類比嗎？切身之痛你會用何種方式抒壓？
◎何謂[矛盾意向法？]為何溫德爾沒用這招治療蘿蕊？作者特別提出此點的用意何在？
◎討論隱私是心理空間&思密是心靈毒藥。
◎從麗塔個案諮商中學會[陪孩子認識自己的父母]&請與自己和解也跟父母和解。
◎找出與自己和解的方式。親子關係是父母對小孩不是擔心兒是關心。擔心是詛咒而關心是了解與祝福。
討論「故宮90話」79-84話
◎釐清文明與文化之差異，有助理解每位前故宮館長們的理念與作為。
◎p.391第二段
故宮如果加強收藏範圍擴及亞洲，是否會弱化華夏文化？凍結故宮預算，你的想法？
◎如果故宮本院與故宮南院切割是愚蠢嗎？故宮有分館與羅浮宮有分館，兩者可類比嗎？
◎林曼麗前故宮院長說文化是加法不是減法，你可認同？
◎關於活化老東西創造出現代的價值和文化，請舉例。
◎北宋范寬「谿山行旅圖」，南唐五代南唐 西元907-960趙幹「江行初雪圖」，故宮珍貴文物不出借，因為不出借因而使它們就更有名，此說法，你怎麼理解？
南唐「江行初雪」圖中的童工漁民庶民勞動文化，與李煜錯金刀書法之賞析。
◎比較各個前館長對故宮文物之收藏該單一化或是應多元化之說法後。你以為？
討論「故宮90話」73-78
範圍：
第73話 日本作家與故宮
第74話 孫文與故宮
第75話 蔣介石與故宮
第76話 熱愛故宮的總統夫人（上）
第77話 熱愛故宮的總統夫人（下）
第三篇 訪昔人
第78話 專訪前臺北故宮院長杜正勝
◎學員分享搬家時，有幾幅具象徵意義的畫作一定要跟著一起搬遷的原因，用此例子來釋讀故宮文物搬遷歷程是否有魔咒？
◎原來日本作家陳舜臣是台北新莊人，他的著作「青玉獅子香爐」獲得「直木賞」，也許可以找來讀讀。
◎是國寶帶著人奔波？還是人帶著國寶逃難漂泊？討論人禍與私心。
◎討論偉人銅像因為政黨輪替後被迫搬移拆除之浩劫。
◎蘭多斯基製作孫文銅像。他也是巴西里約熱內盧的救世基督像〈Christ the Redeemer〉的創作者，該雕像耶穌張開雙臂，高聳在山林上，從遠處觀看宛如一座十字架，為雕塑家Geneacutesio Gomes Moura和他的兒子Markus共同創作，由當地的基督之友協會(AACristo)出資贊助。
◎聊聊蔣中正與蔣宋美齡的軼事。他們與故宮鑑賞喜好與想法。
◎故宮展示該以什麼方式來展出？以文物分類展出還是斷代方式展出？
◎摘錄維基百科內容:
2004年，史丹福大學胡佛研究所研究員郭岱君與馬若孟(Ramon H. Myers)取得蔣方智怡授權，親自到加拿大與美國的蔣家，將蔣中正日記手稿帶到胡佛研究所存放。2006年3月25日，時任中國國民黨主席馬英九和蔣家媳婦蔣方智怡親自到訪史丹佛大學，首度將原件（1917年至1931年的日記）公之於世。可能因是蔣經國或蔣介石自己，抑或是其他蔣家成員對日記有刪節或塗黑，導致少部分日記內容不完整。胡佛研究所也在蔣家要求下，將部份與史學研究無涉隱私的少量內容進行處理，此部分內容將在2035年完全公開。
討論韓劇「陪審團們」
◎推薦此片者拋出的議題討論很精彩。有學過法律的老師很專業為大家解說法律常識，團體裡有此專業者知識性加持，真好。
◎「愛」在疫情蔓延時，我們真是很幸福，還能享有知性空中社交，感激大家的空中陪伴。我們都有可能成為未來「陪審團們」之一員，省思其神聖使命也。
◎晦暗不明案情該如何去抽絲剝繭？釐清之路的轉折給觀眾許多學習空間。
◎「陪審團們」電影使我想到七國之亂漢景帝被迫腰斬晁錯。冤死晁錯被殺後，累世都想找袁盎報仇。慈悲三昧水懺佛經有此「人面瘡典故」記載。報仇十世不晚也。
◎片中那位清潔大媽是鬼嗎？為何導演要安排此角色？
※清掃法院垃圾人渣法條、法規吧！
◎如果台灣開始實行陪審團制度，你會拒絕當陪審員嗎？
◎申請專利研發人員從大法官問他，殺母罪犯他有罪還是無罪？一開始申請專利者說「不清楚」，我以為「知之為知知，不知為不知，是知也。」他很誠實面對自己。不從眾。不投機取巧。不圖方便。將別人生死大事看得很神聖。
充分展現陪審員該具有的神聖使命感很值得嘉許。
