陳忱的「禽言」

陳忱的「禽言」

清兵入關，「揚州十日」、「嘉定三屠」。

陳忱寫下

目賭百姓的田園遭受焚毀一片焦土，

難民顛沛流離慘絕人寰的絕境！

陳忱  詩云：

「春歸林木古舊嗟，燕語斜陽立淺沙。

休說舊時王與謝，尋常百姓亦無家。」

                            ——「歎燕」


最悲慘的事，陳忱在「驚隱詩社」的社友們，

對改朝換代不服！


於是像

金庸在「鹿鼎記」中所寫得「莊家」那種

「文字獄」的事發生了。

這種文字獄的案件殺戮株連極廣，

詩社的社友們紛紛逃匿避禍，所以

陳忱的「驚隱詩社」就自動解體了。


陳忱對詩友的家屬們

許多無辜者竟被牽連其中，感到很痛心，


就寫下「禽言」ㄧ詩，


摘錄片句

ON

泥滑滑，小婦難行愁力乏，紅顏飄泊綠鬢蓬，

鑲黃旗下官兵押，帳房野宿不敢啼，

明朝相見空羞殺。............

                                      OFF

閱讀「陳忱」詩句之後，再感受一下


金庸的「射雕英雄傳」、「神雕俠侶」、


「倚天屠龍記」、「鹿鼎記」這幾部作品，

總覺得

通俗的文學作品自有一股魔力在發酵......。

感人的史詩！

資產重分配

資產重分配

靠什麼緣由起家致富？

通常也會因樹倒猢猻散，經歷一段現實面的無情！


怎麼來？就怎麼去？公道！


沒有親身經歷者，愛說風涼話，往往在


譏笑嫉妒別人的同時，瘟神已悄悄靠近貧嘴者.....。

那些專搞暗箱

暗暗在修理整治他人者，冥冥中似乎自有安排，


終會面臨到被反咬一口的際遇.....。


一旦碰上

戰爭、政治改朝換代、政黨輪替、天災人禍.....。


大致上

不管是高官貴公掌權勢的人

甚至是

許多升斗小民也會跟著

時局慢動作的滑步輕盈變化


進行一場

隨時要碰撞「資產重新分配」的暗礁！


倒楣運的除霉法，囑咐那些抓「交替」者

要記牢「利己主義」才能勝出。


貨幣戰爭悄然蠢動了嗎？


先知者，在股市操作上早早溜之大吉。


看準未來式走勢！好決絕！


只有那些後知後覺者

被經濟牌給匡了。

這股洪水猛獸的戰力壓得許多股民喘不過氣來。


靠對邊   找對後台的，也難免要受點傷，

雖然是小一點，

還是會留下傷口疤痕。


大潮流的風向儼然如此，任誰也難逃遁。


誰被抓「交替」去了？


資產重分配，是誰說了算？


老天看著！


讀「曹雪芹」小傳，他的先祖本家是漢人


入滿洲籍正白旗，在康熙時代先祖得勢，


雍正一上來，對康熙前朝的舊臣一ㄧ換血，


雍正的這波整肅，曹家先祖被列入黑名單，

十多歲的曹雪芹本是生長在榮華富貴的家庭，


果真「大孤山」的淒涼境遇來了。

曹家被

政治勢力

故意找碴污衊等種種理由給抄家了。

一夕之間家變。

誰上誰下的風景，翻頁！

到乾隆時代的曹家又搖身一變，


那些雍正心腹的人接著「要下台」，


乾隆

對那些被雍正時代整治過的臣子

又開始給他們些「官」銜，

使些好臉色對待之。不過已經元氣大傷，

要找回往日風光，難！


上面幾個頭頭的帝王術爭戰，

選錯邊的

只好自認倒楣 。 

 打心眼 要有「衰敗」個幾年的準備.....。


等候時機.....。翻身！

即便有翻身的一天，恐怕盛景不再！


哀呼！

曼陀羅舞

※ 曼陀羅舞即是迴旋舞？

※ 曼陀羅根為何被「羊男迷宮」電影

     用來象徵未出生的嬰孩之生命來源？

※ 黑色的曼羅花聽說有劇毒，為何它會被詛咒？

※ 傳說,用心培育的黑色曼陀羅花能夠通靈。可是真？


※ 詭異的花「曼珠沙華」，為何稱它是彼岸花？

     有人說它的花香有魔力，能喚醒死者生前的記憶！

    真有此事？


還有人說

-_-#    

每個傷口都像是一朵黑色的曼陀羅，

妖艷煎熬刺疼，還不時發散濃郁的暗香。

                                              -_-#

提出「集體潛意識」概念的臨床心理醫師

- 榮格說

曼陀羅

是

象徵目標的中心點。

也是心理整體的自我。

曼陀羅

是一種走向中心的心理過程的自我復現現象，

是朝向新的人格中心產生的過程。

那些勤畫禪繞畫 、   畫曼陀羅 的圖形者

將此作畫行為

視為一種靜思修行 。 

曼陀羅可供作 向自我內在探索的工具，

它正吶喊著

「世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。」

當你一走入

書店，打前方明亮處的書櫃架上，總是排滿了

一本本禪繞畫   、 畫曼陀羅圖形的

DIY添色畫冊.....。

趕潮者總是人手一冊。

畫到眼花花.....。

說著「行話」

原來畫曼陀羅圖形是佛教藝術密宗的一支.....。

沒畫它幾筆，似乎跟這個時代脫節呢！

畫著畫著畫成「曼陀羅舞」轉暈了！

卡得「邪」！

卡得「邪」！

不知為什麼？觀看「末代舞者」這部影片時，


總在最緊要關頭的情節處

畫面就卡住了，好心的畫面出現

「影片已被毀損 請 略過」黑底白字眼！


看得可真是挺難過，放棄！


還片子時，我說這部影片「很卡」而且

卡得過於邪門......。


「超政治！怪怪手！」


收片者她順口說，

「不就是跳跳舞的影片唄！哪有那麼嚴重啊？」


是我太多聯想了。


還是看其他影片吧！

西班牙導演Carlos  Saura這部「情慾飛舞」

總算能看得「順」！

我只能說

興許

這部跳「探戈」的比那部跳「芭蕾舞」的

黑白剪影的藝術質地

更會閃！甩得「？    」戲中戲很風幻就「沒事」？

胡謅的「玩笑特派員」愛「噓噓」！


「羊男的迷宮」電影

導演喬勒蒙迪托羅的那本

（由

想像力轉化的整個過程） -「筆記」很精彩！

「情慾飛舞」電影中

飾演音樂舞台劇的導演馬利歐充滿憂鬱的神情，

他說：「西班牙內戰的難民，讓我愛上〖詩〗....。」

而喬勒蒙導演在「羊男的迷宮」的幕後花絮裡

說：「現在藝術最困難的事是〖真正的簡單〗。」

「羊男的迷宮」電影配樂是首撫平心靈的

「馬賽迪斯搖籃進行曲」。


跳起佛朗明哥的舞曲.....音樂是很大聲，會壓過

在底層難民的哭泣聲.....。


一張椅子！一個位置！

同樣都是在描述一段極有可能不再被提起，

被人遺忘的歷史會一再重演....。


哥雅的黑畫重疊在影片的舞姿中，

暈眩的視覺叫人麻痺？

從兩部影片中挑兩句經典台詞：

1.過去無法毀滅，事情早晚會重演，

其中一件事就是

  想「毀滅過去」。

2.無花果枯樹上終於長出一朵小白花，

   只有懂得慈悲、仁愛、真理的人才能看見它。

※ 「羊男的迷宮」電影導演喬勒蒙

說他曾經在小時候，

被「卡到陰」好像有鬼神附身.....。

七月鬼節！蒙山施食！

自渡渡人！

一摺痕颱風草

一摺痕颱風草

大夥兒聚會除了秀自己金孫的成長照片外，

話題繞著「買水喝」轉.....。

近來，大家飽受蘇迪勒颱風來襲的影響

責怪它的威力把大家日常使用的水資源給污嗚了。

有許多人開始說起他們年初去「烏來」遊玩時，

發現「颱風草」只有一個摺痕而已，

有到宜蘭郊外玩的人也紛紛說，

「是啊！我們看到的【颱風草】也是只有

一個摺痕耶！今年的颱風災害

這衰運 應該已經過了吧！」

祝願


這回兒「天鵝」颱風不會侵襲台灣了。

【颱風草】是棕葉狗尾草，如果在野外受傷，

抓一把狗尾草將它搗碎敷在「傷口」處，可以止血。


大家又開始秀秀他們拍下的

【颱風草】一摺痕的照片......。



發現【颱風草】有預知能力者是原住民，

這葉片上有幾道摺痕？葉片上的摺痕在哪個位置？

當真一葉「小草」能道出宇宙秘密？

這有趣！


下週的話題肯定又會以「應證」篇來切入....。


湖濱散記的作者「梭羅」，這位美國作家呼籲


在每個城市都應該至少保有一處原始森林....。


荒野保護那自然生態。

不管【颱風草】的預知能力到底準確率有多少？


趕快「儲水」最要緊！

狂草功

狂草功

現代人都少用筆寫字了。電腦字盤與電腦滑鼠

取代書寫的筆耕。

用說的，手機或是電腦軟體功能一更新

就自動將「文字」po [ 文章敘述 ]。

科技時代的進步，讓人想起

「狂草」書寫那

書法中的藝術性、觀賞性、抒情性散發出來的

韻律美感，「狂草」運筆的過程

有如一位穿長袖衣裳的姑娘在

空中漫舞般飄逸！一股氣旋在宇宙間發聲！

我用電腦繪圖試著「狂」一下「歌唱記憶」！

卡卡地將腦部鑲入一張「好聚」！

雖然美感似乎是「缺」了點，至少畫畫

點滴「狂草圖」，

那日的歡唱跳舞就不會忘記。

金庸小說「神雕俠侶」裡有場武林盟主的賽局，

那位大書法家師傅練就一身的「狂草功」，

金庸特別點到奔放超逸恣肆放縱的「草書」，


抽象線條的藝術美感展現行雲如水般活靈！

寫字的多變演化，如果再過個

幾十年、幾百年、幾千年.....，

「狂草功」會用何等方式來呈現呢？

婉轉曲折的草寫中，自有規律痕跡可循的烙印，

「狂草功」

確實比呆板的一筆一劃框框架構


要

來得瀟灑自在更具「自由度」！


我喜歡！

關於這句「大理石」紀念碑

說起莫札特歌劇「唐喬凡尼」

歌德十分欣賞這部歌劇，

在他看過此歌劇的演出之後

曾寫信給席勒說：「這是一部無與倫比的作品。」

這部歌劇

取材於一個古老的傳奇故事，

《唐》(Don)，在意大利語中是「先生」之意。

是對西班牙男子的一種尊稱。

看來揭露權貴的惡行，

那些藝術家的良知是要接受煎熬考驗與挑戰的。

藝術家的你，敢不敢說出.....[真相]的醜陋！

勇氣何在？

在民間傳說中，唐喬凡尼這一故事

又被叫做《懲奸記》，

被法國著名喜劇作家莫里哀編成劇本，取名為

《石客筵》。

Isak Dinesen 在「芭貝特的盛宴」小說裡，

當菲麗聽聞巴品先生說出藝術家的吶喊後。

（藝術家就該使出   渾身解數  全力以赴）

牧師的二女兒菲麗

覺得

「芭貝特」這位流亡的廚娘藝術家

就像似一座大理石紀念碑。

「大理石紀念碑」是

莫札特歌劇中那位安娜的父親「老騎士」的化身，

「老騎士」死後他的陰魂化為

一座

會走動大理石紀念碑

他從陰間鬼魅處來

要來抓擒陽間活人採花賊「唐喬凡尼」下地獄.....。

感覺Isak Dinesen女作家在這篇「芭貝特的盛宴」小說

 注入

許多象徵符碼來傳遞精緻藝術的影射.....。

Isak Dinesen總能一再激發讀者

想去追故事源頭的起始....，到底故事是怎麼開始的？

到底對婚姻、愛情、藝術的執著、

道德批判......在哪些的精神文化層次上

人類才能找到真正的「立足點」

供世人奉為道德準繩依歸？