Q：一個人要怎麼死？死而無憾。用什麼姿態來死？如何死？ 死時應具備甚麼心態？
甚麼姿態？
A： 甲說 ：會想自殺這種死法是不是對人間仍有眷戀還未準備好《放下》？
乙說 ：秦家記掛著〝情未了〞帶著牽掛有憾走了‧‧‧情〈秦〉沒落
丙說：蔣勳說這紅樓夢是部懺悔錄~ 情關難過。
丁說：對於金哥之死，似乎是對世俗想法的一種反諷，這
世上竟容不下情聖、情神、鐘情、純情只好殉情。
父貪財女兒有情有義形成對比。
戊說：元春被選入宮對她個人與對整個家族意義是不一樣
的，看你用甚麼角度切入。〈省親一事〉我們回歸
到單純的一個女人的世界，關於入宮出宮的想法？
在婆家會一直想回娘家的心裡情結？
甲說：我批判封建思想，反對高壓政策無彈性的死教條，
走上【死】往往也是一種對世人的一種反諷與對
抗。
乙說：情關之所以難過往往是被有權勢的人壓迫操縱，小戶人家真無奈。
n整理：第十六回摘要1।以元春角度切入來看她入宮的情懷，由親情、皇家、娘家三
個面向剖析，角色不同立場不同當然寬者已覺有大諒，怨者心事知多少？在封建
時代天平總搖擺，多一分少一分也真無奈。2।寶玉與秦鐘奇特情誼的剖析，有同性
戀傾向，寶玉 雖混在女人世界裡，但內心對於自我角色認同也極饑渴吧！秦鐘有如
另一個面向的寶玉的內在一部份，當大家歡喜元春加封賢德妃時，寶玉竟呆呆想著
秦鐘安否？可見秦鐘有難這檔事對寶玉來講比姐姐得寵更重要。P132這段落寫陰陽
兩界趣譚寫的真好〈『閻王叫你三更死，誰敢留人到五更』『天下官管天下事』，
自古人鬼之道卻是一般，陰陽並無二理。〉秦鐘對鬼都判說要見寶玉最後一面，這鬼
都判也怕寶玉陽剛之氣，姑且放秦鐘回陽一下下，那秦鐘給自己的懺語〈‧‧‧自誤 ‧‧‧以後『立志功名，以榮耀顯達為是。』〉似乎也是給寶玉的警世語，秦鐘有憾
而歸去。盼寶玉能好自為之。
鳳整理：＊ 對於死亡，從賈瑞、秦可卿、秦業到秦鍾的相繼過世，結因情慾糾葛導致自 我毀滅，死亡的姿態令人扼腕與遺憾。人生在世，認真的活過每一天，
一如泰戈爾所說：「生當麗似夏花，死應美如秋葉」 。
＊ 對於自古封建社會，皇權至極，掠天下美女一逞私慾，不乏逢迎拍
馬之士選秀女，或家有女兒如元春般獻予皇上供其淫樂，少女在深宮內
苑，沒有歡樂、沒有自由、只有孤獨、壓抑與悲痛，結果是扼殺多少少女
的青春、愛情與生命。諷刺的是口口聲聲的皇恩至極，得以省親享天倫樂
，也不過區區數個時辰，殊不知皇上就是阻隔天倫樂的膾執手，美化彼此私
慾到如此這般，罪大惡極。
Q：大觀園的建築是氣派、華美、極緻更是渲染，這部份可回歸興蓋此園的初衷。
是讓人長期享其中氛圍亦 或只是顯耀誇大己身的財富能力？
Q：p133各處匾額對聯斷不可少why？
Q：賈政與寶玉父子的對位關係。
A：戊說：大觀園建築較隨性屬老莊流派，而賈府建築中規中矩傾
向儒家門派。東西方建築美學都可說是一種文化底蘊的
呈現。是彰顯財利？渲染忘了初衷？我比較從文化與藝
術、文學相容相結合的思維來做理解。
n說 ：這是一個民族文化發展到某一個顛峰極至時必然的產
物。西方維多利亞時期也是在食、衣、住、行方面展現
華美精緻的 文化生活。
第十七回n感想
雖是遊園吟詩，不過曹雪芹寫父子之間的心理
遊戲倒是入木三分。父子肚子內墨水兩相較勁，賈政雖
盼 寶玉能成材卻又妒他怎可爬到爹頭上。從父子對白裡
隱約窺見兩人高來高去險過招有趣極了。當寶玉說這樣
的假山假水不真時，正可看出寶玉的真性情來；與賈政
的入世性格成對比。
賈〈假〉政啊！玩政治哪個【真】？官場上賈政要生存就得鬥心鬥
智來養活這大家族撐起這片大家業。外在保 護就是披上一層層虛假
的面貌，雖活得挺累卻要硬撐著。在人性內在某一區塊賈政何嘗不嚮
往【自然】，經意總會流露出﹝想歸農﹞。誰不想享受田園之樂。人
性總是在追求自己比較缺憾的部份。
第十八回
Q：何以在元妃「見園中香菸繚繞， 花彩繽紛------富貴風流」，此繁華景象描述下
，卻話風一轉「此時自己回想當初在大荒山-------」為悽涼寂寞之語呢？
A：p146作者自比喻是寶玉才用破則號來抒發自己的見聞。
Q：眾人作詩何以黛玉最佳，而詩風如何展見個人特質呢？
A：黛玉『世外仙源』的匾額其引用典故可看出脫俗空靈意境。
Q：元春與齡官兩位女人心境的剖析。
A：元春﹝身不由己﹞雖貴為皇妃卻處處受限於皇 家繁文褥節；相對的齡官
雖然只是一位優人戲子身份，卻很有自我主張，懂得適時展露自己拿手絕活
，發揮所長。執意做【自己】令人激賞。在曹雪芹寫《相約》《相罵》刻意伏筆下
定有一番意涵。
第十九回
關於﹝p142〝灰〞還有形有跡，還有知識﹞這知識
丁說：我的解讀是【覺知】。我可以主導自己任意行。
Q：將襲人與黛玉的人物性格作一對比會呈現什麼樣貌？
A：襲人：成熟、自卑、歷練〈像寶玉的姐姐、媽媽
她對寶玉總是以退為進、欲擒故縱〉
黛玉：真性情、自卑敏感、愛吃醋〈與寶玉有男
女情愫，又似姐妹般情誼深厚；兩小無猜
逗嘴嘻鬧。視寶釵為頭號情敵，說話比刀
子利常使人無法招架，令寶玉著實難為〉
Q：從李嬤嬤角色只對襲人吃味，這討人情討人厭
自我抬高身價的行為模式。檢視現階段我們的
年紀處境也頗像「空巢期」。為人母應如何自
處？才不會惹人厭。
A：更年期婦女最好學習情緒管理與找出自己興
趣從事，才不會成為子女的負擔。
第二十回
丁整理：寶玉【多情】對比黛玉【專情】
寶玉【多情】：
對眾生皆有情，跨越性別：對秦鐘、蔣玉函；跨越身份：對襲人，但黛玉
在寶玉的心目中是無可取代的靈魂伴侶，他們有著三世情緣（第1回之暗諭：
॥只因西方靈河岸上三生石畔有『絳珠草』一株，時有赤霞宮神瑛侍者，日以
甘露灌溉，這「絳珠草」始得久延歲月…।），所以才會有20回寶玉對黛玉的
心跡表白：「我也是為的我的心。你難道就知道你的心，不知道我的心不成？
」；寶玉對黛玉甚而包括親情－－對照20回：寶玉聽了，忙上前悄悄的說道「你
這麼個明白人，難道連『親不間疏，後不僭先』也不知道？…।第二件，你先來
，偺們兩個，一桌吃，一床睡，從小兒一處長大的…।
黛玉【專情】：
黛玉此生只為寶玉而來，對應第1回：那絳珠仙子道：『他是甘露之惠，我並無此
水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還
得過他了』。因為知道寶玉最心疼她，所以黛玉不斷的挾寵愛之名要寶玉証明
【你是我的唯一，而且是永遠的】，在20回她才會說：黛玉啐道：「…॥我為的是
我的心！」她要一輩子與寶玉『知心』。
●黛玉一直跟寶玉要【愛情宣言】
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