有關紅樓夢第21--25回的想法&改寫回目
鳳整理：
回目重新命名
『 寶玉無端惹風波 賈璉偷腥落人柄 』
＊ 賈寶玉在一群姐妹及女僕中成長，喜紅色、喜胭脂、喜詩詞、更喜愛與她們成天膩在一起玩樂，平日他人緣佳、左右逢源，係眾姐妹們爭相寵愛的對象，姐姐妹妹們心情不好時，也因為他而相互爭風吃醋，他就左不是、又不對，成了豬八戒，裡外不是人。
＊ 平兒是鳳姐從娘家陪嫁的丫環，鳳姐對平兒既嚴格控制，又加以拉攏，恩威並施，調教有加，平兒對鳳姐可謂忠心不二，且是鳳姐弄權營私、藉勢藉端時，不可多得的助手，但是，當賈璉情慾難耐偷腥被平兒發現，平兒非但沒有告發男主子的出軌，並幫其隱瞞，鳳姐的威權顯然在名喚『平兒』（公平）的眼中，也看不過去，願意挺身冒險救賈璉，鳳姐大概萬萬沒想到連一手栽培的平兒，暗地裡也會背叛她，威信蕩然無存。
常整理：
第二十一到二十五回回目，我試著將文本已提主題略過，另增寫不同主題之回目，不似作者注重對仗寫作之美，我想透過思考後的主題，來檢視自己觀照的部分是什麼。
第二十一回－－回目：1. 以書解悶，加註語以調心，助己好睡
2. 情感與肉慾對照
議題：1. 夫妻情感如何維繫？ 2.寶玉兩次讀南華經並似有所領悟，而作者似有意無意雕塑史湘雲這人物，來引導寶玉`接觸此書，試想有無關聯或隱喻！
第二十二回－－回目：1. 快人快語惹事端、多心多眼多病痛
2. 智者憂3. 領悟與執著間的差別
4 揪一眼的解讀
議題：1. 反面思考的預言與詛咒有何不同？ 2. 燈謎詩的謎底，代表了賈家四艷之後各自不幸的寫照，請問你認為那一位的結局最為不幸呢?
第二十三回－－議題：對待子女的不同如何拿捏？
第二十四回－－回目：1. 卑微人的生存之道 2. 關說的學問
第二十五回－－回目：1 搧風點火、兩面人馬道婆
2.怪力亂神陷兩人，貪與恨引來毒
3. 世間公正難斷定4. 卑微者使手段
議題：1.試比較前一回與此回，身為卑微者為達目的
所使用手段的過程與心態！
2।有過不明就裡的“玄事”經驗嗎？
戊 紅樓夢二十一回回目重寫
「寶玉情繫花麝釵黛 賈璉慾求平兒圓謊」
丁 紅樓夢第21至第25回回目重寫
第21回：（1）：襲人情諫寶玉『愛紅』本性
（2）：寶玉鬥氣，趣改南華經
（3）：巧姐出痘，鳳姐夫妻分房
（4）：賈璉孤枕難眠頻偷腥
第22回：（1）：寶釵擅討喜，賈母捐銀為其過壽
（2）：寶玉調停黛、湘間隙，落得兩邊無趣
（3）：元妃命眾人猜燈謎、設燈謎
（4）：眾人燈謎隱含不祥，賈政暗憂
第23回：（1）：元妃下令寶玉同眾姊妹入住大觀園
（2）：黛玉葬花
（3）：寶、黛共讀西廂記
第24回：（1）：貧窮貴公子－賈芸夾縫求生存，嘗盡冷暖
（2）：鳳姐順水人情送差使
（3）：伶俐小紅亟攀高枝逢賈芸
第25回：（1）：被邊緣化的賈環不得人心，妒傷 寶玉
（2）：趙姨娘通馬道婆邪崇寶、鳳叔嫂
（3）：一僧一道唸誦還『通靈寶玉』靈效
紅樓夢第二十二回（後人增添寶玉、寶釵設謎）
南面而坐，北面而朝。「象憂亦憂，象喜亦喜。」－－打一用物。賈 政道：「好，好！如猜鏡子，妙極！」寶玉答回道：「是。」賈政道：「這一個卻無名子，是誰做的？」賈母道：「這個大約是寶玉做的？」賈政就不言語，往下再看寶釵的，道是：有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛 夫妻不到冬。－－打一用物。（※謎底是：竹夫人，古代消暑之物）
乙 第二十四回新編回目是:鳳姐弄權喜逢迎. 寶玉紅樓惹情腸.
議題:第二十四回 外人(醉金剛倪二)的有情對比母舅(卜世仁)的無情.亦或善與惡如何看待.
我認為作者很棒的是他自始至終未曾對-有情.無情.善惡.對錯..做評斷.只是如實的呈現故事.
評斷似乎是我們這些觀眾給加入了।如果不加入評斷又是何情景?
梅 重寫回目：
第21回：襲人欲擒故縱探真情
賈璉無膽偷腥求平兒〈有色無膽〉
第22回：悟禪始因寄生草
春燈啞謎透玄機
甲 重寫回目：
第23回：二月好日，哥兒姐妹住進大觀園
桃花底下，歡喜冤家情逗西廂記
n整理：
綜合21回---25回有感：
改寫第21回回目：湘雲巧手妝寶玉 襲人悲嘆要人理
賈璉花心有門道 平兒機巧兩面人
作者寄託於寶玉、黛玉筆戰過招來抒發他個人
對於老莊思想的偏愛。
關於【南華經】深奧義理可另闢時間討論之。
人性的弱點：妻不如妾，妾不如偷、偷不如偷不到‧‧‧
平兒能悠遊於鳳姐與賈璉之間可謂深諳生存之道。
第22回：
紅樓夢最吸引我的地方是佛道哲學思想。早期接觸此書時對
p186神秀與六祖惠能的禪悟印象深刻。也許這些東西早已深深影響我的人生觀，與面對生命的態度吧！
神秀：身是菩薩樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，莫使有塵埃。
六祖惠能的境界更高：
菩薩本非樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處染塵埃？
◎ 曹雪芹的寫作手法有如在彈唱一首樂曲般，調子拉到極高
極樂極致時，轉瞬間又透露出哀愁的調性。節奏高低起伏
真是高潮迭起。又像一幅幅的畫作，留白處會令人平添許
多想像空間。如詩如畫的旋律總是令人很有韻緻的迴盪在閱讀的樂趣中‧‧‧
此回從寶釵生日熱熱鬧鬧開場，到賈政這嚴肅性格在猜燈謎
遊戲中不搭調的負面思考。正好可以畫一條優美的曲線。
議題：
◎ 對於賈政解釋謎題答案的負面思考。你覺得
【荔枝、硯台、炮竹、算盤、風爭、海燈‧‧‧】
這些東西可以有什麼正向的解讀？
第23回：
※ 茗煙引寶玉讀西廂記，寶玉又與黛玉偷看西廂記
引發黛玉少女情懷
〝花落水流紅 閒愁萬種〞
※ 賈政只許寶玉讀中庸、大學‧‧‧不准讀言情小說
議題：父母對於未成年子女的課外讀物應不應該限制？
你會限制子女所接觸的刊物嗎？用意何在？
第24回：
1. 江湖道上人物頗講義氣
2. 賈芸為求差事禮多人不怪
第25回：
◎ 這世上真有下符咒一事？馬道婆沒受因果報，曹雪芹難道
有深一層要傳達的意涵？令人費解。
讀書會進行流程摘要：
鳳：第21回對於鳳姐的馭夫術，我個人覺得夫妻關係有如捏沙
，沙子 愈抓愈緊時，沙子會愈漏愈多‧‧‧
俗諺：『魔高一尺，道高一丈。』
平兒的行為模式令我覺得手段狠不如手段好。顯然鳳姐做人
是比較不厚道些。
議題一：藉由鳳姐與賈璉的案例，很想探討關於夫妻要怎麼相處？
婚姻要如何經營？想要彼此情感維繫良好關係，到底有秘
招？
梅：最近我朋友發現她老公外遇，我以旁觀者角度分析，這老公
在家中顯然長期不被老婆尊重才會衍生【外遇行為】。
常：女人社經地位比老公高時，老公比較會往外發展。
戊：要經營一段婚姻，我比較站在夫妻必須是〝對等、平等〞的
關係來看待。只要有一方覺得不平等，較容易茲生問題。
女人會比較強勢應該有她強勢的本錢，不過一個有智惠的女
人，雖然職場是女強人，當她回到家庭來時，通常會適時扮
演【小女人】角色來維繫婚姻。這時女人刻意委曲求全姿態
顯然無法露出她的【真性情】，如果她感到有【自我犧牲】
積鬱時間一拉長，有諸多不滿，雙方不適時提出來共同面對解決，
通常有一方是會在別的地方找出口的。
人是需要【平衡】的。優勢強勢沒有絕對的【好】與【不好】
乙：那麼妳如何看待賈璉這對夫婦的【對等】與否？
戊：封建時代『女子無才便是德』，鳳姐掌管賈府作風強勢精明幹
練，常常自己已經作決定執行了，事後只不過知會賈璉一下。
鳳姐與賈璉可是《平起平坐》的，賈璉當然很不是滋味。
在那樣的時空背景下賈璉這方面的感受一定認為【不對等】。
議題二：常提出巧合點：為什麼寶玉兩次讀【南華經】，都
與史湘雲有關？一次是湘雲為寶玉梳頭，襲人生氣。
第二次是湘雲脫口說戲子像黛玉，寶玉對湘雲使眼色，惹
惱湘雲與黛玉，對寶玉有所誤解。
n說：我個人以為當曹雪芹在撰寫這些情節時，他個人所要寄託與
抒發的老莊哲學理念，正是藉由【史湘雲】這個角色所突顯
的性格特質來帶動一連串事件的鋪陳以便成就這高難度的文
學創作，更要引渡讀者來探究【南華經】的深奧哲理。
【湘雲】大而化之、不受禮教約束的個性頗符合老莊思想的
典型代表人物！
拿黛玉與湘雲作一比較：
兩人同質性都是敢怒敢言直率展露【真性情】。
差別是當寶玉對黛玉示好時，黛玉會拘泥於禮教較拘謹，放
不開；而湘雲相較於黛玉則顯示出她膽子比較大、率真的舉
止言談則給人一種豪爽、瀟灑的印象。
※戊 提出p185『你證我證，心證意證。
是無有證，斯可云證。
無可云證，是立足境。』要如何解悟？
是〝證明〞？是〝領悟 〞？沒有什麼領悟才叫領悟 ？
乙拿美國反精英制度試圖套進去【理解 】。看來伙伴們仍是
一頭霧水，很難理解。
※常 認為寶玉與賈環性格差異如此大應該是父母在教養上出問題。
※戊 認為與孩子個性有關，趙姨娘重男輕女把希望寄託在賈環身
上，妾身自卑又善妒性情已經無形中影響到賈環的人格發展，同樣是
娘胎生的探春，與弟弟就判若兩人。
※乙 拿賈芸的舅舅卜世仁〈不是人諧音〉與醉金剛倪二這兩人作一
對比，一個外人而且是放高利貸的賭徒其情義竟然比自己的親母舅
還講【義氣】，唉！再親的血緣關係仍有很無情的人。真諷刺啊！
※戊 在看賈芸面對《遠親不如近鄰》的感歎！這個章回時，她覺得
曹雪芹一直想要打破【二元對立】的觀念，即便是書寫小人物，也會跳脫
《非黑白的框框，人沒有絕對是好人絕對是壞人。
※丁 在第25回認為【馬道婆作法事件】的情節，曹雪芹要點醒世人
的是-----王熙鳳物欲太強〈權利欲望太過頭了〉故中邪，
而賈寶玉在【情的事件】出不來，本性被蒙敝，迷情太深
情欲太強故中邪。
所以一僧一道出現拿寶玉與生俱來的【通靈寶玉】來抵制鳳姐的物
欲、寶玉的迷情-。
------------ END-------
naiyun
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